(Ὡοοσὶς

ΤΠΙ5 15 ἃ αἸρΊ4] ΟΘΟΡΥῪ οἵ ἃ ὈΟΟΚ [Πδΐ ννὰβ ργθϑθῦνθα [ῸΓ σθηθιδοηβ οἡ ΠΠΌΓΑΓΥῪ 506 νος ὈΘΙΌΓΘ 1 ννὰ5 σα ΠΥ σοδηηθα Ὀγν ΟΟορΪβδ ἃ5 ρα οἵ ἃ ριο]θοί ἴο πα Κθ [Π6 ννοῦ]α᾽ 5 θΟΟΚΒ αἸΒοονθγα Ὁ] 6 ΟΠ]]Π6.

1085 βισνινθα ἰοηρ ΘΠοΟΌρΡῇ [ΟΥΓ [ἢ6 σοργτιρῃϊ ἴο ΘΧΡΙΓΕ Δη6 [Π6 ὈΟΟΚ ἴο δηΐου (Π6 ρα ΠΟ ἀΟπΠΊΔ1η. Α ΡαΌΠΟ ἀοπηδη ὈΟΟΚ 15 οη6 [Πδΐ ννὰβ Πθνϑὺ β]6οΐ ἴο σορυτρΡῆϊ ΟἿ νν ΠΟ56 ἰΘρα] σορυγιρῃΐ [ΘΠ Πὰ5 Ἔχριγθα. ΝΥ ΠΘίΠοΎ ἃ ὈοοΪΚ 15 1η [Π6 ΡΕΌΠ1Ο ἀοΠΊΔΙη ΠΊΔΥ νὩΓῪ σΟΠΠΙΓΥ ἴο σοπηΐγν. ΡΌΌΠΟ ἀομηδΊη ὈΟΟΚ5 ΔΓ ΟἿ σαΐθνναυϑβ ἴο {Π6 ρᾶϑΐ, ΓΕΡγΓΘ θη ηρ ἃ ννθ δ] οἵ ΠΙϑίογν, οὐ] ὰγ6 ἀηα Κηονν]θαρσα {Παῖ᾽5 οἴη αἸΠΠου]{ ἴο αἸΒΟΟνΘΊ.

ΜάῖΚβ, ποίδοη5 8Π6 ΟΙΠΘΙ Τ]ΔΙΡΊΠ4118 ρΓΘΘΘηΐ 1η [Π6 ΟΥΙΡΊ Δ] ΝΟ] ΠΊ6 ΜΝ11] ἈΡΡΘΩΓ 1η {Π15 ΠΙΘ - ἃ ΓΟ ΠΉ ΠΟΘΓ ΟἹ [Π15 ὈΟΟΚ᾽ 5 Ιοηρ ἸΟυΓΠΘΥ ΠῸΠῚ [Π6 ΡΌΌΠ5ΠΘΓ ἴο ἃ ΠΌΓΑΓΥ Δ ηα ΠΠΔΙ]Υ ἴο γοιι.

ἴϊδερο ρυ 6165

ΟΟΟρΪΘ6 15 ργοπα ἴο ραιίηθυ νΊΠ ΠΠὈΓΔΓ65 ἴο αἸΡῚ1Ζ6 ΡαΌΠΙΟ ἀΟΙΊΔ1η ΤΠηδίθυ 415 Δη4 τη Κ6 Π6 1 ννΊ6]ν ΔοοΘ551016. ΡΌΌΠΟ ἀοπηδη ὈοΟΚκ ὈΘΙοηρ ἴο [Π6 ΡΌΡΠΙΟ ἃηα ννῈ ΔῈ ΠΊΘΓΘΙΥ {Π6ῚΓ οαδίοα!ϊδη5. ΝΘνο 6655, [Π15 νοῦ 15 ΘΧΡΘΉΞΙνΘ, 50 1 ΟΥ̓ΟΘΓ ἴο ΚΘΘΡ ΡΓοΟνΙΠἸηρ {Π15 ΓΟϑοιΓΟ6, ννῈ Πᾶνα (ακθη βίθρϑ ἴο ΡΙΘνθηΐ αριιϑ8 ὈΥ ΘΟΙΠΠΊΘΓΟΙΑΙ ρᾶΓ65, ΠΟ] ΠαΙηρ Ρ]οΙηρ ΘΟ ΠΠ1ΟΔ] ΓΟ5ΓΙ}ΟΙΟη5 Οἡ Δυϊοπηδίθα ΠΠΘΓΥΊηΡ.

ννὲ αἷ80 δεκ (Πδΐ γου:

ἜΘ Μακο ποη-Οοπιπιογοϊαί μ56 Οὐ 1Π6 Πἰ|65 ΝΥ ἀθϑῖρηθα σοορὶθ ΒοΟΟΚ δϑδγοῇ [ῸΓ 56 ΌΥῪ 1πα]νιἋπ415, ἃη6 να γοαιδϑβί (Παΐ νοι 156 {[Π656 ΠΙ65 ΤῸΓ ΡΘΙΓΒΟΠΔΙ, ΠΟΠ-ΟΟΙΠΠΊΘΓΟΙΔΙ ρα ΓΡΟΒ65.

Ἑ ΜΝοζαῖπ ΠῸπι απἱοπιαΐοα χμογγίπρ [)Ὸ ποῖ 56η4 δυϊοπηαίθα ΠΠΘ6Γ65 οἵ Δην 5οτί ἰο (σοορ θ᾽ 5 συϑίθπη: [{πυγοῦ ἃΓῸ σοπαποίηρ ΓΟΘΘΔΓΌΠ Οἡ ΠΊΔΟΠΙΠΘ {ΓΔ 5] Δ10η, ΟρΡίΙΟ4] ΟΠ γδοίου ΓΘΟΟρ ΠΟ ΟἿ ΟΠΘΙ ΓΘ ἃ 5 ν ΠΘΓΘ ἃ Ο685 [0 ἃ ἰᾶγρα Δπηοσηΐ Οἵ ἰΘχί 15 ΠΘΙΡΙα], ρΡΙΘαβ6 οοηίΐδοΐ τι5. να δποουγαρθ {Π6 156 ΟἹ ρΌΌΠΙΟ ἀοΙηΔ1η Πηδίθυ! 15 [Ογ [Π 656 ρα ΠΡΟΒΘ5 Δηα τηᾶν 6 40]6 ἴο ΠΕΙΡ.

Ἔ Μαϊηίαϊπ αΠτροη ΓΘ σοορ]θ “νου γ᾽ γοι 566 οἡ Θδοῇ ἢΙΘ 15 Θ556 Πη018] [ῸΓ 1ΠΓΟΓΠΠηΡ ΡΘΟΡΙΘ ἀροσῦυΐ [Π15 ργο]θοί Ὧηα ΠΕΙριηρ [Ποῖ Ππα ΔΘ ΠΟΠΔ] πηδίθυια]5 [πγοῦσῇ οορὶα ΒοΟΟΚ δϑδίοῃ. ΡΙθαβα (ὁ ηοΐ ΓΕΠΊΟΥΘ 11.

ἝΞ ΚοΡΡ 11 ἰοραΪ ΝΥΝ μαΐθνϑυ γουγ 156, ΓΕΠΊΘΙΠΌΘΓ [Πδΐ γοιῖ! ΔΓ ΓΟΘΡΟΊΉ51016 [ΟΥΓ Θηβϑαπηρ {Παΐ ννῃδΐ γοὰ ἀγα ἀοΙηρ 15 Ιασαὶ. [)ο ποΐ ἀϑϑυμηδ [Πδΐ {π51 Ὀδοδι86 ννῈ Ὀ6ΙΙΘνα ἃ ὈΟΟΚ 15 1η {Π6 ΡΕΌΠ1Ο ἀοΠΊΔΙη [ῸΓ 56 Γ5 1η {Π6 {{πη1||64 δίαίθ5, [η΄ [ῃ6 ννουῦῖ 15 4150 1ηὴ {Π6 ρΡᾳΠ1Ο ἀοΠΊΔΙη [ΟΓ 156 Γ5 1η ΟἴΠΘΓ ΟΟΙΠΙΓ65. ΝΥ ΠΕ ΘΓ ἃ ὈΟΟΚ 15 511] 1ηὴ σορυτρῆΐ νὰ Γ165 ΠΠῸΠῚ ΟΟᾺΠΙΓΥ ἴο σΟΙΠίΓΥ, ἃΠ4 ννῈ οδη᾽ ἵ ΟΥ̓ΕΓ σιμαάδησθ οἡ ννΠΘίΠ ΘΓ Δ ΠΥ ϑρθοιῆς πι56 οἵ ΔΠΥῪ ΘΡΘοΙῆο ὈοΟΟΚ 15 Δ]]οννεά. ΡΙθαβα (ὁ ποΐ ἀ55ΠΊ6 [Πδΐ ἃ ὈΟΟΚ᾽5 ρρθδγαποβ ᾿η σοορὶα ΒΟΟΚ δϑδίοῇ πΠΊθδη5 1 οδη Ὀ6 1566 1η ΔΠΥ ΠΊΔΠΠΘΓ ΔΉΥ ΠΟΘΙ τη ([η6 ννου!α. (ορυΠρῇΐ ᾿ηΠΠΠροιηΘηΐ Π1Δ01ΠΠ} σα Ὀ6 4116 5Θνϑία.

Αβοιυΐ σοορίο ΒοΟΟΙΚ Βογοἢ

(σοορ θ᾽ 5 ΠΉ 55ΙΟΠ 15 ἴο ΟΥ̓ΡΔΠ1ΖΕ {Π6 ννου]α᾽ 5 1ἸΠΠΤΟΥΠ Δ Οη δηα ἴο ΠΑ ΚΘ 11 ὈΠΊνΘΥΘΔΠΥ ΔοΟΘ551016 Πα π56{π|. σοορὶα ΒοΟΟΚ δϑδίοῇ Π6]Ρ5 γθδαθυα (ἸΒοονοῪ {Π6 ννου]᾽ 5 θΟΟΚ5 ννΠ116 ΠΘΙΡΙηρ δα ΠοΟΙ5 ἃη6 ΡΕΠ5Π6Γ5 Γθᾶοῇ ἢθνν Δ] ΊΘηΟ65. Υου σδη βθάγοῃ Πγοῦρῇ (Π6 [1]] ἰΘχί οὐ [Π15 θοοΚΚ οἡ {Π6 ννϑὉ

ἢ ΠΕ: θοῦ βι,οδα]ας ον

β

Πρ Ζθα Ὁγ (ὡοοσίςο

---. -.-- .. τ

Πρ Ζθα Ὁγ (τοοσίςο

ΡΑΤΆΘΙΠΘΟΑΙ ἢ:

Οὔκϑ0 5 ΘΟΝΡΙΕΤΌΘ.

ΒΙΒΙΙΟΤΗΕΟΑ ὑΝΙΨΕΆΒΑΙ15, ΙΝΤΕΘΒΆ, ὈΝΙΕΟΆΜΙΒ, ΟΟΜΜΟΡΑ, ΟΕΘΟΟΝΟΜΙΟΛ

ὉΜΝΠΗ 55. ΡΑΤΆΓῚ, ΠΟΤ ΠῚ], ΒΜ ΒΙΡΤΟΒ ΜΟΙ ΚΟΟΕΜΙΛΟΤΙΟΘΝΙΝ

ΒΙΥΕ ΤΑΤΙΝΟΒΆΌΝ, Β1:Ὲ ΟΒΞΘΟΟΒΌΜΝ, ΟὔΥἱ ΑΒ ΕΥ̓Ο ΑΡΟΘΤΟΙΙΟΟ ΑΡ' ἘΤΑΤΕΗΜ ΙΝΝΟΟΘΟΕΝΤΙΙ {1 ΑΝΝ. 1310) ΡΗΕΟ ΓΓΑΡΙΝΙΒ ΕΤ ΑΡ ῬΗΟΤΙΙ ΤΈΕΈΜΡΟΞΝΑ (ΑΝΝ. 865) ΡΗΕΟ ΟΠ ΕΟΙ5 ΕΙΟΆΌΕΕΟΝΤ.:

ΒΕΎΘσΌΒΘΙΟ ΟἨΗἨΒΟΝΟΠΟΟΘΙΟΘΑ

ΟΜΝΙΌΜ Οὐ ΕΧΘΤΙΤΕΒΕ ΜΟΝΌΜΕΝΤΟΒΑῸΜ ΟΑΤΗΟΙΙΟ, ΤἈΛΟΙΤΙΟΝΙΒ ΡΕᾺ ὈΌΟΌΕΟΙΜ ῬΆΙΟΒΑ ΕΟΟΙΕΒΙ ΒΕΟΌΠΑ ΕΤ ΑΜΡΙΙΌΒ, ᾿

ΌΧΤΑ ΕΟΙΤΙΟΝΕΒ ἈΟΟυΒΑΤΊΒΒΙΜΑΒ, ΙΝΤΕᾺ 58 ΟὕΜΟΌΕ ΝΟΝΝΟῚ.115 ΟΟΡΊΟΙΒΌΘ ΜΑΝυΒΟΒΙΡΤΙΒ Ο01.1.Ὰ115, ΡΕΒΟΛΜ ὈΠΙΘΈΝΤΕΙΝ ΟΛΒΤΙΟΑΤΑ :

ῬΙΞΒΕΒΤΑΤΙΟΝΙΒΌδβ, ΟΟΜΜΈΝΤΑΒΙ5, ὙΑΒΠΒΟΓΕ ΤΕΟΤΙΟΝΙΒΌΒ ΟΟΝΤΙΝΈΝΤΕΒ ΠῚ ΒΤΆΛΤΑ; ΟἸΝΙΒῦ5 ΟΡΕΒΙΒύδ ΡΟΒΤ ΑΜΡΙ,1551Μ1κ5 ἘΡΙΤΙΟΝΕῈΒ ΟἵΕ ΤἈΙΒΌΘ ΝΟΥΊΒΘΙΜΙ|5 84 ΟΌ 18 ΒΕΒΕΝΤΌΝ ΑΒΒΟΙΌΤΑΒ ῬΕΤΕΟΤΙΒ ΔΥΌΤΑ ;

ἸΝΌΙΟΙΒΌΒ ΡΑΆΤΙΟΙΠΑΒΙΒΌΒ ἈΝΑΙΥΤΙΟΙ͂Β, ΒΙΝΟΌΠΟΘ 51|}Ὲ ΤΟΜΟΒ 510Ὲ ΑὔΟΤΟΒΆΕΒ ΔΠ 0005 ΜΟΜΈΝΤΙ ΒυΒΘΕΟΌΈΝΤΙΒΌΒ, ὈΟΝΑΤΑ :

ΘΑΡΙΤΌΙΠ18 ΓΝΤΒᾺ ΙΡΒΌΜ ΤΈΧΤΟΜ ΒΙΤΕ ὈΙΒΡΟΒΙΤΙΒ, ΝΈΟΝΟΝ ΕΤ ΤΙΤΌΙ15 ΒΙΝΟΌΞΑΆΌΜ ΡΑΟΙΝΑΒΌΜ ΜΑΕΆΘΙΝῈΜ ΒΟΡΕΒΙΟΆΕΜ, ὈΙΒΤΙΝΟΌΕΝΤΙΒΌΒ ΒΌΕΟΤΑΜΟΌΕ ΜΑΤΕΒΙΑΜ ΒΙΟΝΙΡΙΟΑΝΤΙΒΌΘ, ΑΡΟΆΝΑΤΑ ;

ΟΡΕΒΙΒΌΒ ΟΜ ΡυΒ118, ΤΌΜ ἈΡΟΟΒΥΡΗΙΒ, ΔΠΙΟΌΛ ΥΕΒΟ ΑὐΟΤΟΒΊΤΑΤΕ ἹἵΝ ΟΕΡΙΝῈ ΑὉ ΤΕΑΡΙΤΙΟΝΕΜ ἘΘΟΙΕΘΙΑΘΤΙΟΑΜ ΡΟΙΓΕΝΤΙΒΌΒ, ἈΜΡΙΠΕΙΟΑΤΑ;

ὈΌΘΕΝΤΙΒ ΕΤ ΑΜΡΊΙΌΒ ΙΝΌΙΟΙΒΌΒ ΠΟΟΌΡΙΕΤΑΤΑ; ΒῈΡ ΡΆΞΒΕΆΤΙΜ ὈυοΒῦδ ἸΜΜΕΈΝΘΙΒ ἘΤ ΟΕΝΕΒΔΕΙΒΌΒ, ΑΙΤΕΒΘ δοιιοετ ἈΕΆΌΜ, ὕγνο ΟΟνϑύμτο, ΟὔἹΟῦΡ ΝῸΝ ΒΟΙΌΝ ΤΑΙΒ ΤΑΙΙΒΥΕ ΡΑΤΕΒ, ΥΕΛΌΜ ἘΤΙΑΜ ὈΝυβοῦΊΒοῦυ ῬΑΤΛΑΌΜ, ΑΠΘΟΌΕ ΓΠΠΔ ἘΧΟΕΡΤΙΟΝΕ, ΙΝ ΟΥΟΌΙΙΒΕΤ ΤΗΈΜΑ ΒΟΒΙΡΒΕΚΙ͂Τ, ὕΝῸ ΙΝΤτυτῦ ΘΟΝΘΡΙΟΙΆΤΟΚ; Δτεὸ ΒΟΒΙΡΤΟΒ.Α“ ΒΑΘ, εχ οὔο ΠΕΟΤΟΝΙ ΘΟΜΡΕΒΙΒΕ Β1Τ ΟΒΥΙΌΜ ΟΥἸΝΑΜ ΡΑΤΒΆΕΒ ΕΤ ΙΝ ΟὐἹΒῦβ ΟΡΕΔΌΜ δυοκῦμ "0018 5ΙΝΟΌΠῸΒ ΒΙΝΟΌΚΟΒΌΜ ΤΙ ΒΒΟΚΌΜ ΒΟΒΙΡΤΟΒΕ γεβδυβ,

ΑΡΕΙΜΟ ΘΕΝΕΒΕΟΒ ὕ500Ἑ ΑΔΑΡ ΝΟΥΙΘΒΙΜΌΜ ἈΡΟΟΛΙΥΡΒΙΒ, ΟΟΜΜΈΝΤΑΤΙ ΒΙΝΤ.

ἘΡΙΤΙ͂Ο ΛΟΟΙΒΑΤΊΒΒΙΜΑ, ΟΕΤΕΒΙΒΟΌΕ ΟΜΝΙΒΌΒ ΕΛΟΙΚΕῈ ἈΝΤΕΡΟΝΈΝΘΡΑ, 851 ΡΕΚΡΕΝΌΑΝΤΌΝ ΟΗΛΒΆΛΟΤΕΒΌΜ ΝΙΤΙΡΊΤΑΒ, ΟΗΛΆΤΕ ΟΥΑΙΤΑΒ, ἹΝΤΕΟΘΆΙΤΑΒ ΤΈΧΤΟΒ, ΡΕΚΕΕΟΤΙΟ ΟΘΟἈΒΕΟΤΙΟΝΙΒ, ΟΡΕΒΌΜ ΒΕΟΌΒΟΛΌΜ Τῦμ ΥὙΑΒΙΈΤΑΒ ΤΌΜ Νυχεδῦβ, ΓΟΆΜΑ ΥΟΙᾺΌΜΙΝΌΜ ΡΕΒΟΌΛΜ ΟΟΜΜΟΌΑ 5ΙΒΙΟ0ΌΕ ΙΝ ΤΟΤΟ ΡΑΤΒΟΙΟΘΙΕ ΡΕσυΚΒΌ ΟΟΝΒΤΑΝΤΕΒ 81Μ1|1.158. ΡΒΕΤΙ! ΕΧΙΟΌΙΤΑΒ, ΡΒΒΕΚΝΤΙΜΟΌΕ ΙΒΤᾺ ΘΟ ΈΘΤΙΟ, ὕΝΑ, ΜΕΤΗΟΡΙΟΑ ἘΤ ΟΗΒΟΝΟΚΟΟΘΊΟΑ, ΒΈΧΟΕΝΤΟΒΟΜ ἘΒΑΟΜΕΝΤΟΒΌΜ ΟΡΟΒΟΌΟΒΌΜΟΥΕ ΠΑΟΤΕΝῸΒ ἨΙῸ 1.116 ΒΡΑΒΒΟΒΌΜ,

ΡΆΙΜΟΜ ΑΥΤΕΜΊΝ ΝΟΒΤΆΛ ΒΙΒΙΙΟΤΗΈΟΘΑ, ΕΣ ΟΡΕΒΙΒΌΒ ΕΤ Μ55. ΔὉ ΟΜΝΕΒ ΤΑΤΕΒ,

0008, ΕΙΝΟΌΛΒ ΕΟΆΜΑΘΟΌΕ ΡΕΚΤΙΝΈΝΤΙΒΌΒβ, ΟΟΛΘΌΝΑΤΟΕΌΜ."

5ΕΒΙΕΒ ΘΒΟΛ ΙΝ ΟὔΑ ΡΕΟΡΕΌΝΤ ΡΑΤΒΕΘ, ΠΟΟΤΟΒΕΒ ΒΟΒΙΡΤΟΒΕΒΟΌΕ ΕΟΟΙ ΕΒ. ΘΕῸΣ Α 8. ΒΑΆΝΑΒΑ ΑὉ ΡΗΟΤΙΌΝ,

ΑΟΟΌΒΑΝΤΕ 7.-Ρ. ΝΙΟΝΕ,

ΒΙΒοέβεοορ ΕἸ ορὲ κεν ερθδο, ΘΙΥΕ

σαὐΒοΌῦΝ ΘΟΜΡΙΒΤΟΒΌΜ ΙΝ ΒΙΝΟΌΓΟΒ ΒΘΟΙΕΈΝΤΙΒ ἘΘσΟΙΕΒΙΑΘΤΙΟΑ͂Σ ΒΑΜΟΘ ἘΡΙΤΟΒΕ.

ῬΑΤΒΟΚΟΟΙΑ, ΑὉ ΙΝΒΤᾺΒ 1Ρ5105 ἘΟΟΈΒΙ 9 ΙΝ ΛΒ ΡΑΆΤΕΒ ὈΙΥΓΡΙΤΌΒ, ΔΕΙᾺ ΝΈΜΡΕ ΓΑΤΙΝᾺ, ΔΓ1. ΘΒΕΟΟΞΑΤΙΝΑ ΓΚΑΤΙΝΑ, ΦΑΜΊΙΝΤΕΟΒΚΕ ΕΧΑΒΑΤΑ, ΥἹΟΙΝΤῚ ἘΤ ΌΟΘΕΝΤΙΒ ΥΟΙΌΜΙΝΙΒῸΒ ΜΟΙῈ 01 5ΤΑΤ, ΟΕΝΤΌΜΟΥΕ ΕΤΝΙΠ1Ὲ ΓΆΑΧΝΟΙΒ ΥΕΝΙΤ. ΟΘΆΣΟΛΑ ῬΓΡΕΙΟΙ ἘΡΙΤΙΟΝῈ ΤΥΡΙΘ ΜΑΝΌΑΤΑ Ε5Τ. ΡΆΙΟΒ ΟΒΕΟΜ ΤΕΧΤῸΜ ΟΜ ΥΕΛΒΙΟΝΕ ΓΑΤΙΝᾺ ΠΑΤΕΒΑΙ15 ΟΟΜΡΡΕΟΤΙΤΌΆ, ΕΤ ΓΟΑΘΑΝ ΟΕΝΤΌΜΝ ΝΟΙΌΜΙΝΌΜ ἘΧΟΕΌΕΤ ΝΙΜΕΒΟΜ. ΡΟΒΘΤΕΒΙΟΒ ΑΥΤΕΜ ΕΆΘΒΙΟΝΕΜ ΓΑΤΙΝΑΜ ΤΑΝΤῸΜ ἘΧΗΊΙΒΕΤ ΙΘΕΟΟΌΒ 1ΙΝ- ΤΑᾺΑ ΟὈἸΝΟΌΛΟΙΝΤΑ ΟἸΚΟΙΤΕΝ ΥΟΙΌΜΙΝΑ ΒΕΤΙΝΈΒΙΤΟΒ. ΝΌΜΟΙ ΟΕ ΝΟᾺΌΜΕῈΝ ΟΒΕΟΟΣ ΚΑΤΙΝΌΜ ΟΥΤΟ, ὑνυμουοροῦξ ΜΕΒΕΊΊΑΤΙΝΟΜ ΟΥἸΝΟΕ ἘΒΑΝΟΙ͂Β ΒΟ ΌΜΜΟΌΟ ἘΜΙΤῸᾺ : ὉΤΒΟΒΊΟΥΕ ΥΕΒΟ, ὕτ ΡΒΕΤΙΙ Ηἴ105 ΒΕΝΈΕΙΟΙΟ ΡΑΌΛΤΟΌΝ ἘΜΡΤΟΒ, ΘΟΕ ΕΟΤΙΟΝΕΜ ΙΝΤΈΟΒΑΜ 5108. ΟΚΕΈΟΑΝ Κ5Ὲ|Ὲ ΚΑΤΙΝΑΝ ΟΟΜΡΑΒΕΤ ΝΕΟΘΕΒΒΕ ἘΆΙΤ. 5Ε0ῦΒδ ἘΝΙΜ, Οὐ ῦδοῦυΕ ΥΟῦΜΙΝΙΘ. ΑΜ - ῬΙΙΙΤΌΌΙΝΕΜ ΝΕΟΝΟΝ ΕΤ ὈΠΙΕΓΙΟΙΤΑΤΕΘ ΝΑΒΙΑ ΡΒΕΤΙΑ ΞΟύΛΒΟΝΤ.

-οο,τ,ρὕὄ πα δέανισοιυ....:Ρ.

ΡΑΤΕΚΟΙΟΟΙ]Ὲ σΚΖΟἙ ΤΟΜΙ5 ΧΥΙ.

ΟἈΙΘΕΝΕΞ. ----- ΕΟ σευ σειν ..............

ΕΧΟΙΡΌΕΒΑΤΟΌΙ ΕἸ ΝΕΝΙΤ ΑΡΠῸ 1.-Ρ. ΜΙΑΝΕ ΕΡΙΤΟΒΕΜΝ, ΙΝ ΥἹΑ ΒΙΟΤΑ ΡΑΜΒΟΙ5Ε, ΡΆΟΡΕ ΡΟΆΤΑΜΝ {{ΤΕΤ712 ΡΑΒΙΒΙΟΑΌΜΎΌΚΟΟ ᾽ῈΝΡΕΕΒ ΝΟΜΙΝΑΤΑΜ 8Ε0 ΡΕΤΙΤ- ΜΟΝΊΒΟΥΘΕ.

4851

΄’

5ἘΕΟΌΓΟΜ ΠΙ|.

ΩΡΙΓΕΝΟΥΣ

ΤΑ ΕΥ̓ΡΙΣΚΟΜΈΝΑ ΠΑΝΤᾺ

ζ---“ -Ὶ

ΟΒΙΘΕΝΙΒ

ΟΘΡΕΒΑ ΟΝΝΙΑ.

ἹῪ ΥΔΆΙ8 ἘΒΙΤΙΟΝΙΒΟΒ ἘῚ ΟΘΟΒΙΟΙΒΌΒ ΜΑΜῸ ἘΧΔΒΆΔΤΙΒ, ΘΑΙΣΙΟΔΝ18, ΓΤ Δ11018, ΘΕΒΜΔΑΝΙΟΙΘ ΚΤ ΑΝΟΙ1018 ΟΟἸΕΟΤΔ ΑΤΟΕΞΚ ΔΌΝΟΤΑΤΙΟΝΙΒΟΒ ΕΙΌΒΤΒΑΤΑ, ΟΟΜ (ΓΟΡΙΟΣΙῚΒ ἹΝΌΙΓΙΒΟΒ, ΥἹΤΑ ΑὔΠΤΟΒΙΒ ΕἸ ΜΌΙΤΙΒ ΡὈΙΒΒΕΒΤΑΤΙΟΝΙΒΌΒ.

ΟΡΕΒΑ ΕΤ 51Ό010

ἢ}. ΟΑΝῸΙ1 ΕἸ ΟΑΆΘΙ ἩΝΩΝΤΙ ΒΈΛΜΙ,

᾿Ρεεονγίενοενει οὐ ποϑιρϑοββον τα οιοαοέιοναιδο ὁ οουβειεκοίίουο 0. Βρδισῆ,

ΠΑΟΟΌΘΒΑΝΤΕ ΕΤ ΚΕΟΟΟΘΝΟΘΟΕΝΤΕ 2.-Ρ. ΜΙΟΝΣ, ΒΙΒΙΕΙΟΈΗΞΚΟΔΒ ΟΥΕΙΕΙ. ὈὉΝΙῚΥΒΙΒΔΌ διε εὐκδῦυμ ΘΟΜΡΙΕΤΟΒΟΜ ΙΝ δΙΝΘΌ ΟΝ ΒΟΙΕΝΤΙ ΕΟΟΙΕΦΙΔΘΤΙΟΔΕῈ ΜΑΜΟΘ ΕΌΙΤΟΒΒ,

ον οιςὦ - -.-.- τὰ. .. πππὐπαπσπσσσο

ΤΟΝΌΘ ΒΕΡΤΙΜΌῦϑ.

--.-.-.οΘ.οΘὨὃὕὅ.-Ὡπεεϑ τ ξες ΒΘ ΘΚ Ν8» (1. ΘΠ ΠΕ ἀδθερισπντετει αι, -..... «τ΄ ῳῷς«΄-ὐῷ

ΨΕΝΕΝΤ ΟΟΤΟ ΥΟΙΌΜΙΝΑ 85 ἘΒΑΝΟΙΒ ΟΑΠ1ΙΟΙ5. |..

- ΕἘΕΧΟΟΡΕΒΑΤΟΌᾺΒ ΕΤ ΤΈΝΙΤ ΑΡΓ 3.-ῬΡ. ΜΙΟΝῈ ἘΕΡΙΤΟΒΕΜΝ,

ΙΝ ΥἹΑ ὈΙΟΤΑ ΨΆΜΒΟΙ5Ε, ΡΆΟΡΕ ΡΟΆΤΑΜῚΥΤΕΤΙΑΣ ΡΑΒΙΒΙΟΆΌΝ Υῦ.60 Δ ΈΝΡΕΝ ΝΟΜΙΝΑΤΑΝ, ΒΕ. ῬΕΤΙΤ- ΜΟΝΤΒΟΌΟΕ.

4851

᾿ ᾽ »᾿»

ἢ ν᾽. Κ ἱ

2» τὸ τ : 4" ΕΙΕΝΟΗΓΒ

ΑὐσΤΟΒΌΜ ΕἸ ΟΡΕΒΌΜ ΟὔἹ '1Ν ΗΟΌ ἘΟΒΕΟ ΧΙ ΟΟΝΤΙΝΕΝΤΟΕ.

ΟἈΒΙΘΟΕΝΕΒ,

ϑυρρ]οιηθοηίυηι δά ΟΥγ κοΐ 5 Εσαρθίϊοδ, (οἱ. 9 ϑΡΌΒ1Α.

σοιμμηδηΐδηὶ8 ΑΠΟΉΥ ΙΔ ἴῃ 90. 811 ΦΟΒΙΡΤΑ ΑὉ ΟἈΙΟΕΝΕΜ ΒΡΕΟΤΑΝΊΙΑ.

Αροϊορφίδ 8. ΡϑιαρΡἢ ἢ} μγθ Οτίβοπθ. ἡ δ Ἀαβηὶ ΠΡ ν ἀθ δά αΠ ϑγδιὍη6 του ΟΡ χϑηΐϑβ. ἐν 615 Ῥ. Π4η16}15 Βαθι}} ΟΥ χθηΐδηδ. 038 Ἐχοθγρία ὁχ ἀϑογρὶὲ ΒαΠ] ργθϑογτοῦὶ ἈΠ] δηὶ ΒοίδηΞϑίοηο ΕἸ4θἱ Ν᾽ οΘηϑ. 1985

ποτ΄ π΄ --- τ΄ προς

πο ν νσ σὐνν νσσσ π Ἐχ Τγρῖς ΜΙΟΝΕ, αὖ Ρείι-Μοπίγοι!βύ.

ΟΡΡΙΕΜΕΝΤΟΌΝ.

ΑὉ

ΟἈΙΘΟΕΝΙΒ ἘΧΕΘΟΕΤΊΙΟΑ.

ΕΧΟΑΛΤΕΝΙΒ ΕΥ͂ ΒΕΓΟΕΝ5δ ΕΡ|ΙΤΙ5.

ΜΟΝΙΤΟΌΜΝ.

(α) Ττία εὰαπὶ ρμταεῖρωε ἱπιονγρτείαἰἱοπὶς φέπετα αὐ Οτίρεπε μεκτραία. ἡ καάαπι τές ἱρδας τοί τίμα οοπεη 6 - ἰακίαν. Αἰΐα δεὰὑπὶ ποπιϊα. Θμαάαπι εἰπ| νοἰμἱ ποῖ, εἰ δελοίϊα ὑγεουΐοτα, γμαεῖφιο σοπιροπαάϊατί ἰοσογωνι ἐπίετγρτειαἰίοπες. Ταίϊα ρμοττο επί, σμ ποὲ πμπὸ ρτίπιιπι ριιὑ οἱ ἡιιτὶς [αοἰπιμα, εἰν Υοίη8 εἰυε Νουιπι γεερὶ- εἰαιι Τεειαπιεπίμηι. Ε φεῖείεπι οσοἰ οείοτες (αἰόπαταπι, εἰ φιῖϑες ππίσέτεα ας ἀερτοπιρία δὶ, υἱά φημ Υ αἰϊφιιαπάο ἐπ εοπιρεπάϊεπι ἱροῖτις Οτίφεπὶς υέγῦα σοπίτησίδέο, αἰἰσμαπάο εἰἶαπε μη αἰϊεπὶς πιϊδοιΐε6. Αά ἤοε ροείτεηιμηι 4ποά αἰἰἱπεῖ, ἰαπίμιη αὐδιιπιις α ρίαεἰ ες Ἠ μοὶ εἰ 46 ἰα ἤπιε, φιιὶὲ υἱτὶ εαἰηιϊδ ργοσμταπάα Οτὶσεπὶς οαἱϊομκὲ διίσεπαὶεείπιαι παυαστιιπὶ οροόταπι, μἱ ροίΐις φιοτὶς μίρποτε δοπίενάαπιις, ἱπάς ἰἰφαίάο ἀρραγέγο, μπάεπαμι Ρ0 . δἰετίοτει ἑἐα ξέπεα ἀερτοπιρεετὶ!. [4 ποὐὶς ρίαπιιπι πιαπἰ[εδίιιπισιις βεῖ͵ εἰ πιοάο απὶπιαυοτίετίηιμ 5, φμα αὐποία- ἱππεῖς Ρηοίίιπε αάυέγεις ποῖος Ἠαπίελαος σοππμηΐα ἀαθοόγα εὐπὶ τίσεπε. Νιμι ον ς εἰ φσμα Οτὶσεπὶ αἰϊὲε- 48ε αἰἰγιδμία υἱάϊπιις, αὐ οσαίοσεπε ρασὶπατιπι ἰοσα πηΐϑόγϑα ἱπαϊσαυΐπαδ, μἱ παϑεέτέπι εἰμαϊοεὶ ἱπ ρῥτοπιρίμ φια ἐπυίεεις οοπ[ετεπάα υἱισϑαπίωτ. Αἀ ρμεϊπιμπι ὑ6γο φμοα αἰἷπεῖ, ἰά τατῖις [αοἰτιπὶ [μἰδ26 ἀρρατεῖ ; μὶ [γε 4656 γαῖα αβτγηπατε ἰἰσεαί πος σοπιπιοπίαγίοία Οτὶσεπὶς ἰοἰΐάοπι υετῦϊε παῦετο, φεῖδι αὖ ἱ{|ο εοτίρια [μέγμπ|. ι1- παπε ῬΟΥΥΟ ἐχοτίτείν υἷἱν αἰϊφιιὶς πουμ8, εἰ ἱρδε δἀλιηδηι. 5, φεὶ Δααιπαπιὶϊὶ ποειτὶ εοτὶρία ἢυ)μεπιοάϊ υπίνετεα ὃν νείεγμπε (αἰἱεπὶς ἐρατδα, αμὶ ἵπ [οτιι ἐς γί μιοἴεφιι δἰ δ οιπεσατιηι ααΐμις αἀοἰϊ6δοθπιῖα, οοἰ φόγο ροδεεῖ, εἴ ἑπίεστα ᾿ι)ιιεπιοαὶ δεποίϊα ποὐϊς ξοπίοχέγε, αἴφι6 ρμιεὑἐεὶ }ιτὶς [ασογε! θ0κα πος Λὶς ἐχἠϊυόηεμς [τασηιοηπία, ξα(ἰς ἑἰα φμΐάεηι απιρία, εἰ φμα οἰπι γεί ἰφιιὶς Οτὶφοπὶ αἰἰτὶ δμιὶς, ρατοη- ει ἰἰΐωτε δμπι μϑίφιε εἰαπιαπί; ρτὸ γνησιότητι δα ἱμομίοπία φμοφιθ μαδεπὶ ατηιπιέπία εἰ επἰϊπεοπὶα (). [π Οεπεεῖνι παπισιιδ εοτὶρεῖςεε Οτίσεποπι (666 ἐμ Επδεῦϊες (ε), Νίοαβῆοτας (4), διιίάαε εἰ αἰϊϊ. (μὲν δὲ Οτῖφο- πές ᾿υ)κεπιοαὶ ἐχερειϊσα διια μέμτίες σοπιπεπιοταί (ε). δοποίίοτιπι εἷσε ἐτεθτρίογαηι ἰκ αοάμι πιεπιῖο βι αὖ Ἠϊετοπυπιο, εἰ Οτίφεπθ ἱρεο σοηίγὰ (εἰβυπὶ ([). θὲ εεποί ἐς ἐπ [ευϊιΐσιιε εἰ Νιπιετος αο Βειιετοποηιΐππι ἰοημὶ εν αὐμπάς ἢ μειὶμε. δὲ εχεεγριίὶϊδ ἐπ οδιι6 ξαιϊΐε οοπείαί ἐαὦ ῬὨΪ 0641}: εαρίὶϊς 15. Ργο εοπιπιεπίατίϊε ἐπ [ἰδτος ἤεσμμι βάεπι [αοἷμπε ἰιομυα 6 Ἐπ αΑβι γι γ}}}0 φιαπι υετιῖς ΑΙ αἰΐμδ, εἰ (ἰα! Ὁ δἰοάοτως (9), φεὶ εἰἴαπι ἀδ ποηι 8 ἐπ θεμιοτοποπεῖμπι εἰ ἰπ ἤσθος αἰημε Ραταίΐροπιοπα ἰδείαξατ. Ῥτο ἀχροεϊἴοπε ἱπ Ῥτουετϑία αάξιιπὶ [ταστεεηία ἀρμὰ Ῥαπιμμίιηι ἐπ Ἀροϊοφία, εἰ ἐπ (ἰαἰεπα Ἡ ακανίπια! ἃ ἐπ ἴποαηι σαρ. Υϊ, υ. ἃ, α Ἑαὐτὶεῖο ((.) πιεπεοταία. τ δε 3οϑο εἰ Ῥεαίηιΐς τες ἐεἰ ἐτίτα οοπίτουξτγεῖαηι ροείϊα, εἰσί δἰ ἐ6 (οηιπιοπιατὶις ἰπ Μαιῆσιμη εἰ [κιοαρν. Νένιο ἰίαφιιε γμτε 4ἐ εἱποοτίίαἰ πιοπιιπιοπίοτιπι φῶ αβετίπις απιϑίσετα ροίο2,, ἀσοεάεπίο ργαεοτιηι Μα5 εἰαποτπῖς ςοαϊσμηι ποδίγογιπι, 6ῳ φμῖδιις ργορεπιοάμηι μηϊυέγδα αἀοζερία δμπῖ, αμοιοτία!6 αριιά οπιθοὸς ξαϊΐς

(4) ογυα οπὶ Βιδίϊοίπεο Οαἰἰαπάϊαπι, οοηϊϊ-ὀ δὅ09 οἱ 521), ποη ἰδπιθη ἰηιον δεἠοίία ἱπ Ῥεαί(οτίμμι, δυδιοτίς (ι. ΧΙΥ͂, Αρρ.. Ρ. ὅδ); Δὲ δὰ δβρθείδηϊ Οτἷ.ς 564 ἴῃ [γδφιηθηι8 δα ΜΔ. εἰ 1μπ.α: Ενδηραίίυιν. Βεηΐς [Γαριηδηϊὰ αὐδ8 νἱγ ἀοοίι5 ΟΟἰΙααἰϊ δἰ Π05 γΓθ-ὀ ὀ δηγα ὁγζο ἃ) ροηυΐ δ[ῖ [556 ΓΓηφηιδηία,, ἀυυὶ- ουδοηήλ 5Ξυβφούρίμνυ5. Βοἰηυΐβ ἰγᾶσηνθι}}}8 ρα συ γα ἰ[Δπ4ϊ ἰΙοουϑ. Εγαρπιδυίυπι ρΓάρίογθὰ δορί πιο! 84 Ρ]ΙΟ- Πιοπί απ ργροί χυπὶ ὁδὶ οἱ [005 ἰπϊοαῖυῦ υπ646 ἢλι- [{ἰυτη δἱ ΑἸ γδᾶπι ρΓΟΒΌΥ ΘΓΟΒ (οο]. 27) Οεἰψοηί 8}}- διηυ5. Εδιτ. ΡΑΤΆ. [να] ηύυπι πιοιαὶ Μοιιοία!ςοπίυ5 βιϑ οι εα (οἱ4-

(8) ϑοιιο!α ἐπ Ῥεαίοτίμηι δὰ τῆλην ᾿αθυ} Ὁ. 06. ἰἱπίαπα μ. 41, Οτίξθιιδ πϑί!ρα πιβδηάοβϑ ροβίῖὸ ρῦὸ ἰδγυδ εὐ δὲ τοῖν ἢ} Οτγίζοηΐβ ργιοίαιιι5 681. «564 ὅϑδδυθγο, οὐ} 05 ᾿πϑιογϑιΓ ορίδβιοία 24 Ρ[ιοι ᾽πὶ οἱ ἰοίαπι, ἰηφυΐ!, οριιβ ᾿Πυἀ Οτίφοιν βυρροϑὶ ἴ! 6888 " Αηάτθαιη ἰηῃ οοαΐεα 8 ο)υπύδηι Β δίίοιίι. (οἱεἰὲ π,,

᾿ΥΟΙ ἴη09 54ιἰ5 Γηποὶ σαοά υἱὲ 46 Μανία Υἱγαίπο, νὶΪ ρ. 464. ἔνιτ. Ρατᾷ.

υϑὶ 46 Ρειϊιγα οἱ ΕΠΠΟ οἱ ϑρ για δδηοῖο ΒΌΓΠ10 ΘΑ], ο) ἢ. Ε΄. νι, 34.

12 ἀΐεεγιε Θεοτόχος, ΕἸ υ5 δυιοαν Ραιγὶ ὁμοφύσιος, (4) 10. χν, οἰρ. ὅ.

Ρτιαδύϊεδιυς ; αὐυδϑ νοσ68 ΒΕΓ ρΙΟΓΘΙἢ ποι! 8010 ΒΥΠ0- εὴ Ἑλυνὶς. Βιδ]. τ. ἰομ). Υ͂, ρᾶς. 45]. ἀο Νίεσιιδ, ξοα οἱ σομεῖ!ο Ερ!οϑἴη0 γϑοδῃ Γ6Πὶ ({) ρᾳᾳ. 195.

ἃγζυῦμπι. ΑὉὮ Πῖ5 ἱπίλίυν Θἀ6ι15 66}10}1}6 8 81:1ποηάυηι (4) δίυ. 1πειϊϊ, ἐλρρ. 1 οἱ 9,

ἐ5δ6 ἀιχὶ.» οςοβ μὲς ποίδίᾳ: ἰοχιπίαν ᾿μἴγα (ου!. (") [ωο0. εἰι,

Ρδτβοι.. ἀβ. ΧΥΙΙ. 4

ὸ

τ ΒΌΒΡΙΙΈΜΕΝΤΙΜ ΑὉ ΟΚΙΘΕΝΙΘ ΕΧΕΘΕΤΙΟΑ. .18

εοπιπιεπάαία. Αεοεοάϊι ἐμά φιοά εἰ ἱπ Ναππὶαπὶς σοαϊεῖδας, σαογιπι ραιοἰοιιδ ὑτουὶ ργοάϊϑὶῖ, ἐαάεπι αἰϊψμαπάο τεσωντμπὶ (οἰἰάοπι υοτϑίς, εἰ ππϊυότϑιις σοπιπιοπιαπαὶ πιοάπιδ Οτίθόποπι εὐϑὶημε τοάοίοὶ πο ρτοαϊί.

14 φμοηιο ἃἀὰ εοπιπιοη ἀαίΐοπέπι [τασηϊόπίογμπι ἢοτιιπι εἰἰοπίϊο ποπ ὁεἰ ρταίεγουπάιπι, γιιοα Ἀγ ίον οτῖ- αἰία πιμία, πεο αἰϊϑὲ [ογίαδθο ἱπυεπίεπάπ, ἀοσπιαία οἰἴαπι (τ δίίαπα αἀυέτξις ἀρθγόϑδοτγος δογιπὶ [εἰσὶ 6 Υ α8- δεγιηίιν. Ῥτὶπιϊ φοποτὶς {μοτὶς {πῶ σιιοα ἰεφὶς αὐ ἥαιιἢ. σαρ. ΧΧΥῚΙ, υ. 11. Βαναῦθα ποηιεπ [μἱἷδε6 δόσιν, ἐίαφμο ἰοσὶδε6 νει δι}δεἰπια ἐχεπιρίατία : (υδπὶ νυ} 118 ἀ6 [5 ἀυοθυβ αἰ πη ιῖ8πὶ γοθἱβ 3 46βυ πὶ ΒΑΓ θΑπι, ναὶ δοδυπι φυΐ ἀἰείιαν ΟὨ τ βίυ8 Ὁ Θ μα ἑαπὸ ἰἐεἰϊο υἱἀεδίμγν πιοάο ἰοφιεπαϊ ἐυαπρεί ἰδία ἠΐο ἀδατραίο αὐἀπιοάμπι οὐλ.- φτιεπιϊξεῖπια. Πἰ6πὶ {μὰ Ῥεαί. ΧΧΧΥΙ, υ. 24, υδὲ αἰοίίατ, ἱπ ἀσοπῖδιις αἰἰφμαπάο φιὶ εααϊ νἱποσῦα ἰγίὰ. Ομ9 πιϊγίβοο οοτιιπι δεπιοπίϊα 'σοη βγηιαίιτν, φμὶ ἀοοδη! αἀ το[οτεησαηι ραίπιαπι υἱοείοτὶ πὶ ἀσοπίϑις αἰ οἰ ςὲ8 (6᾽ οριιξ [866 μγοῇβίφανε αὐἀτοτδατὶμπι, 46 φιο ποπλμ{ϊ ἱπιπιοτῖιο ἀμϑίίαπὶ ἀρ Ῥοίοτιηι ἰο00 α ποὺὶς αὐ ἐ πηι υϑγεὶ- ομίωπι 6χεϊίαϊο. Οιἱα ἰ(οπὶ εἰ! στηλογραφία ἐπ {ἐδεο δαί. χΥ, εἰ φιιὶὶ οἶκις ιδιις ἀρμα νυεἴογέδ, 65 ᾿ἶδεα εοἰοἱ ὲξ

ὩΡρραγεὶ. διποουίίαϑ φμοηια αὐ Ὑνησιότης υδτγεὶομίἐ 46 ειάοτό (πτὶεἰὶ εἰαδὶ{ἱπν : φμα εἰπι 6 ν σοπ βΥπιαι αν ἐς

ἐηιιδ τείμδίο ἐπίεγρτοιθ, αἱ ἱπ δίοπυεῖο Αἰοχαπαάτίπο αἰαίπιιε. Υ ατὶαπιὶμπὶ φιοφις ἰεο ἑοπμπι ϑοπα 3ε9εξ8, εἴ ϑαπιατὶ (απὶ σοαϊοὶς αἰοίοΥ 5 ἰδοπίάθηι ποὺΐδ μτοροπίίαν, τ σαίετα πιΐδδα [αοἰαηλιις.

Ῥοσπιαία βαεὶ (τ είίαπω, ἰτασϊεϊοπὶς ἰἴοπὶ δοοί δἰ αδίϊσ, οἱ Ὠθη Βουριῶ ἐχείαπιίαηι ας υξτίαἰδηι 067 ἠπμ- ἡμεηιοαὶ [γτασπιϑιία ομπειίαι 6 οοπ βτηιατὶ ας εἰαὐὶ τὶ ἰἰφμει. θειπι 6546 ἱποοτροτόμηι οἱ φμα σογροταί εν ἀ ἱ{9

«ἀἰσμπίαν, μὲ θόοιιπι αἀάέοεί 6886 ἱπίεἰἰοπάα, πὶ ίίφιιθ ἱπάς ἡμυατὶ Απιπτοροπιονρίιατμηι αοἰἰγία, μαιοὶ 62

δοβμοί ἰς ἐπ ρεαὶ. χπ!, υ. 2. δοὶ ρτουϊἀοπίϊαπι αὐ τηϊπΐπια φιώφιο ε6 ὀπιόπάετε, σοπείαι! 6: οὐπιηιοηίατὶϊς ἵπ 1 οὐ χι,, ὅ. γίπι ας ποορδεδίαίεπε σταίίω, ἰἰϑογίαί ἐπι ἱΐεπι ατϑὲ τὶϊ, ραδεῖηι σοπιπιεἰαία ἱπυοπῖδε.

ΩὩΡΙΓΕΝΟΥΣ ἘΚΛΟΓΙᾺΙ

ΕἸΣ ΤΗΝ ΓΈΝΕΣΙΝ (Ὁ.

ΟὉΒΙΘΕΝΙΒ ΑὈΝΟΤΑΤΙΟΝΕΒ ΙΝ ΟΕΝΕΘΙΝ.

(Εχ ΒΒ] οί. σα)! δηάἰδη8.)

΄

ὍΑΡ, ΥἹ1. Α (5) ΚΕΦ. Ζ'.

Ὗ. 4. ἔργο αἀάπεο ρμίμυΐαπι διιρμεν ἰότταπῆι φμαάταρίπία αἷος, 4 φιπαταρὶπία ποοίος. ΕἸ αἀεἰεῦσ οπιποηι ἐαεατγτεοίἰοπεηι (2), φαπι [ἐεὶ, α [αοἰς ἰεττα,, αὖ ᾿“ποπιῖπὸ αἀπμεηιε γιπιεπίμηι.

Ουτηδία ἀϊανὶο οι πὴ τυ τυ ἀἾ 68 ςραγάϊ-

ἀϊι θοΙογο (δὶ φθηυδ νοὶ : σοπμη βία οὐΠπ) 60

ἴυογαι ρίοτυ 4ποαᾳυδ ἰγἰθθδ : ῥγορίογοα ρηξ

Θιΐδηὶ ρατιἰοἰρίυηι θυ}. Τηἰ ἰτἢ γ 6 ΓῸ δἰ αυοα ονφ

νἱῖο οὔϊοοτα οὐπὶ γε] οἱ, ΝΟΘ ε͵υδαυθ [06 Γ08 οὐ

. ΒΧΟΡΙΌΟ5 5ΘΥΥαΥ, 4υΐρρα φυΐ ρῥὶυ8 οταὶ οἱ Ἰυδίυϑ,

οΥἰξιηοιηαυὸ δι ἀυ σοι. ἃ σοηϑδησυΐηθοῦυ ρ]6-

ἴδίθ, οὐἷο φυυφια ργοβθᾷυθθδιυῦ θὰ βΘΠΘΓυΙ

τη ϊδιυγδπι, 4188 Θοη Γὰ ἰασος ὁγαὶ. ἤδυ γϑγο, υἱ αυΐ-

ἀλη ἀΐσυηι, τὰ φυδρὶ πὶ ναὶ ρα εἰ θηικ8 ἰδι1 5. οἴ8-

οἷι. ϑυπὶ οπί ἰῷ αἰδοιΐοιιοβ υ ΠΔη:8 : οἱ αἰγὶ ηᾶ Ὠδῖυγα Ἀὺ «Πδοοιϊου5 πη λυ μἷ5 651. ΒΓ ΘΓΘΆ οἰ Δ ΠῚ ῬΡαηἰιοιεῖα- δὶ ἰῃ 608, 46] μοὶ ὀχροῦγίθηιἶα 4τια: 5.1

ΤΘΡΙπὶ παίυγα ἀἰάϊοαγυηῖ : 4] ροϑίφιδι Θχρογιθηῖο

ἀϊάϊοστίηϊ, 88 βαυὰ ΓΟοιὰ σοπβυ υ͵886, απο «ἰδπλυιη

“φῬοηϊιοηιία ἀυουηῖθτ. Αἱ θουβ 86 ἰἰυθίυν Γ65 Ροβ

"ταῦ 5 φοπογδιίοηθβ {Πϊ0ΓᾺ5., υἱ 688 4115 78) [δεία:

;

ϑιιηῖϊ. δὰ ργϑνίἀθηβ ἰίάαυθ οἱ Ῥγοοζηο806ῃ5. 516

(1) ἔχ οοὐ. βηεῖο χυ.

(2) Π. 6. βυμϑιίδηιίϑιη γε ἠδίυγαμι. δ΄. θ6}}6 Φχῃίθοίυνγ Ηοθεαΐουμι )εκὼπι. .

(5) σαρίια οἱ νϑγϑασιῃ πυΠΊΘΓΟΒ ἦρ96 Δι ἰποίδυϊ

Στιχ. δ΄. ᾿Εγὼ ἐπάγω ὑετὸν (ἐπὶ) τὴν γὴν τεσσα- ἄχογτα ἡμέρας, καὶ τεσσαράχοντα νύχτας. Καὶ ἐξαλείψω πᾶσαν τὴν ἐξανάστασιν, ἣν ἐποίησα, ἀπὸ προσώπου τῆς γῆς, ἀπὸ ἀγθρώ- που ἕως κτήγους.

Τί δήποτε τῷ χαταχλυσμῷ τὰ τῶν ἀνθρώπων πλή- θη διέφθειρεν ; Ἐξαλεῖψαι τοῦ Κάϊν τὸ γένος ἠθέ- λησε᾽ ἀνεμίγη δὲ αὐτῷ χαὶ τῶν εὐσεθῶν ἡ φυλή" διὸ χαὶ τῆς τιμωρίας μετέσχηχεν. ᾿Αρχὴν δέ τινα χαινοῦ βίον ποιήσασθαι βουληθεὶς, τὸν Νῶε χαὶ τοὺς ἐχεέ- νου παῖδας σὺν ταῖς γυναιξὶ διετήρησεν, εὐσεδη ὄντα χαὶ δίχαιον, χαὶ ἐχ τῆς τῶν συγγενῶν εὐσεθείας βλαστήσαντα, χαὶ τὴν τῆς παρανομίας ἐπιμιξίαν μι- σήσαντα.Οὐ μὴν, ὥς τινές φασιν, ὀργῇ (4) τινι χαὶ μετ- ἀμελείᾳ ταῦτα πεποίηχε. Ταῦτα γάρ τοι ἀνθρώπινα

Β πάθη " ἡ δὲ θεία φύσις, ἐλευθέρα παθῶν. άλλως τς

ἡ μεταμέλεια τοῖς μετὰ τὴν πεῖραν μανθάνουσι τῶν πραγμάτων τὴν φύσιν κατάλληλος" εἶτα τῇ πείρᾳ μαυθάνοντες ὡς οὐχ ὀρθῶς ἑἐδουλεύσαντο, μεταμέλον- ται. Ὁ δὲ Θεὸς οὕτως ὁρᾷ τὰ μετὰ πολλὰς ἐσόμενα γενεὰς, ὡς ἤδη γεγενημένα. Ὡς προορῶν τοίνυν καὶ προγινώσχων, οὕτως ἅπαντα πρυτανεύει. Τί δήποτε τοίνυν μεταμέλεται, ἅπαντα πρὸς τὴν πρόγνωσιν τὴν υδίᾳφυο, δ δα! πάῃ οοἀ. ΑἰἸοχαηάγηἱ Βγοὶϊ 6.»

τίδηδηι, Τίφυτνι 1750. Ὄ" (4) 5). οογγοχίιαυβ γογθια Πἰ ἢ ὀῤῇ.

--πτ----τπτῶος - - --

Ἢ ἽΛΌΝΟΤ. ΙΝ ΘΕΝΕΘΒ. ιε οἶχε ἰαν οἰχονομῶν ; Οὐχοῦν ἐτὰ Θεοῦ μεταμέλεια οἱ- Α υπίγνεγοα πιοάογδίυτ. Ουΐ ἰφίίυγ ρα ηϊοῖ διμη, αυὶ

χϑνομίας μεταθολήῆ" Μεταμέλομαι γὰρ, φησὶν, ὅτι ᾿ χέχριχα τὸν Σαοὺ.} εἰς βασιλέα" ἀντὶ τοῦ" Εὐδο- χίμασα μὲν παῦδαι τοῦτον, ἕτερον δὲ χειροτονῆσαι. Θύτω χἀνταῦθα - Ἐνεθυμήθην, ὅτι ἐποίησα ἄνθρω- πον ἐδοχίμασα διολέσαι τῶν ἀνθρώπων τὸ γένος. ᾿Αλλὰ φιλάνθρωπος ὧν, σπέρμα τὸν Νῶε τῇ φύσει τετήρηκεν. Ἐπειδὴ δὲ χαὶ τῶν ἀλόγων τὰ γένη τῆς τῶν ἀνθρώπων εἵνεχα δεδημιούργηχε χρείας" καὶ ταῦτα τοῖς ἀνθρώποις συνδιεφθάρη, πλὴν τῶν ἐν τῇ χιδωτῷ σὺν τῷ Νῶε διαφυλαχθέντων. Ἐχέλευσε γὰρ ὁ δεσπότης Θεὸς ἀνὰ δύο μὲν ἐξ ἑχάστου γένους τῶν δοχούντων ἀχαθάρτων διασωθῆναι, ἀνὰ ἑπτὰ δὲ τῶν χαθαρῶν. Ἐπειδὴ Ὑὰρ ἤμελλε συγχωρεῖν τοῖς ἀν- θρώποις μεταλαμόδάνειν χρεῶν, ἤμελλον δὲ χαὶ θυ- σίας αὐτῷ προσφέρειν τῆς εὐπεθείας οἱ τρόφιμοι, πλείονα τὰ χαθαρὰ φυλαχθῆναι προσέταξε" τὰς μὲν «ρεῖς συζυγίας, εἰς τὴν αὔξησιν τοῦ γένους, τὸ δὲ ἕν τὸ περιττὸν εἰς θυσίαν. Εὐθὺς γὰρ ὁ Νῶε μετὰ τὴν παῦλαν τῆς τιμωρίας, θυσίαν τῷ Θεῷ εὐχαριστήριον ροσενήνοχεν, ἀπὸ πάντων, φησὶ, χτηγῶν τῶν καθαρῶν, καὶ ἀπὸ πάντων τῶν πετεινῶν τῶν χα- ϑαρῶν. ὩὭς εἶναι δῆλον ὅτι τούτου χάριν, ἀνὰ ἑπτὰ προσέταξεν ἐξ ἔἐχάστου γένους τῶν χαθαρῶν εἰς τὴν χιδωτὸν εἰσαχθῆναι, ἵνα, τὸ ἕν ζῶον ἐξ ἑχάστου γέ- νους ὁ Νῶε προσφέρων, μὴ διαφθείρῃ τὰς συζυγίας. (4) Στίχ. ις΄. Καὶ ἔχλεισε Κύριος ὁ Θεὸς ἔξωθεν αὑτοῦ τὴν χιθδωτόν.

Θειοτέρας τινὸς δυνάμεως ἔχρῃζεν ἡ ἀσφάλεια τῆς

θύρας χλειομένης. ΚΕΦ. 16.

δ τίχ. χε΄'. Καὶ χατέστρεφεν τὰς πόλεις ταύτας, καὶ πάσαν τὴν περίχωρον, καὶ πάντας τοὺς κατοι- κοῦντας ἐν ταῖς πόλεσι.

Στίχ. χς΄. Ναὶ ἀπέδιλεψεν ἡ γυγὴ αὐτοῦ εἰς τὰ ὀπίσω, καὶ ἐγένετο στή,ἴη ἄλός.

᾿ῸὉ Κύριος οὐ μόνον τοὺς ἀσεδεῖς ἀπόλλυσιν, ἀλλὰ χαὶ τὰς τροφὰς αὑτῶν οὔσας Σοδομιτιχὰς χαὶ ἐπι- θλαθεῖς - ἐν αἷς ἐστι χαὶ ἄμπελος, περὶ ἧς γέ- γραπται" Ἐχ γὰρ ἀμπέλου Σοδόμων ἡ ἄμπε- ἴος αὐτῶν καὶ ἡ κιϊιηματὶς αὑτῶν ἐχ Γομόῤ- ῥας. (δ) Ἅμα τε εἰς τὴν πόλιν ἀπεσώθη, χαὶ τὸ πὺρ ἐπεφέρετο ταῖς πόλεσι, σημεῖον τῆς μελλούσης συντελείας, Στή,.1η οὐχ ἀπλῶς ἐγένετο, ἀλλὰ μάλιστα στή,λη ἀμλὸς, διὰ τό" Ὑμεῖς ἐστε τὸ ἄϊας τῆς γῆς.

Ἑφαρμόσῃ δὲ τῇ στήλῃ τοῦ ἀλὸς τό- ᾽Εὰν δὲ τὸ Ὁ

ἄλως μωραγθῇ ; Οὐχ ἀθρόως ἀναθδαίνει εἰς τὸ ὄρος χατὰ τὰ εἰρημένα αὐτῷ, ἀλλὰ πρῶτον εἰς Σηγὼρ γί- “ται, καίτοιγε μὴ θαῤῥήσας ἑαυτῷ περὶ τοῦ ἀναθή- ναι εἰς τὸ ὄρος. ΚΕΦ. ΚΓ΄. (6) Στίχ. ιε΄. Γῆ τετραχοσίων διδράχμων.

Ξημειωτέον, ὅτι τάφου τιμή ἔστι τὰ τετραχόσια, τῷ χαχωτιχὴν εἶναι τὴν τετράδα χαὶ ἑχατοντάδα, Καὶ ζητήσας τὰ ὅμοια ἐχ τῶν Γραφῶν εὑρήσεις.

Ι

Βοζοχν, 11. "66. νει, 20. ὃ 6υῖ. χχχι!, 32.

(Δ) Εσ οοἀ. 524, μᾶς. 94. (5) ἀοηίοεν ᾿ς Ννϑβδουιι.

Ομ 6ΧΣ ργοργίᾶ ργωμοιοηθ δ πε! ]δίγαὶ ᾽ Ραηἰ!δη- ιεἷὰ ἰφίτυγ ἰπ 60, πηυϊλιϊο 6δὶ ργονί ἀθοιί. Ραπίξει τη6, ἰηαυΐ!, φιοά ἡμαϊεαυὶ δ απ ἐπ τόροηι "; ᾳυοὰ 6ϑδῖ,΄ γί δυπ τη} δὲ ἢυης 4ιΐδπὶ ΔΌΓΟΙΑΓΟ, 4.10 Π| νΟΓῸ οἷ -. ἔογο. Βδλυά 4}}16Ὁ 'ιος ἰοοο : Ἀδοοφίίο πιὸ ποπιΐποηι [6ς͵556 - νίϑυπι 651 ΠΟηΐΠι1π) ζοηυ8 6 τηδἀΐο 10] ]6ΓῸ. Αι οπἰ πῇ Ὀδηΐθηυ8 οὔπὶ 511, Νοδοῖιπ) ΒΘ πΊθ πδίυ γα σοηβογγανίῖ. Οὐ ρΟΓΓῸ ὈγυΟΓι ΠῚ ζοποῦα ἴῃ υδὺϑ Πποπιὶπ πὶ οοπάϊ ἀἶβδβαι: 66 αυοᾳυ6 σα Ποπιΐηΐθυς βίθιυ! ἱπιοτίογθ, οχοθρι δ [15 4.5 ἰη ἃγοᾶ εὔπὶ Νοᾶ- οἷο σοηβαγναῖδ δυῃὶ. δυβ5ὶῖ: δηΐπὶ Ὠοιηίΐηυς Πουδ, μη φυϊάεπι 6 οὐγρηΐ ζδηδγα ϑογυπ), 4085 ᾿ππηυηάἃ 6556 Υἱἀοθαηίυγ,, βογναγὶ, βθρίθπα ὑθγὸ ἀδ πιυπάΐβ. Ουῃ δηΐ ἰηθυ!υτυδβ 6586ὲ Ποπἐῃΐ 0.58, υἱ Δ ΓΩ "08

Β ναβοογθηίιγ, ἰΐφυθ φυὶ μέαίαιοπι οοἰογϑηὶ υἱοιΐμνδ5 οἱ

4δβδθηῖ Οὐϊαδιυῦί, ρυΓΔ ὁχ πηι η 68 Δδεογυδγὶ ργοορίϊ: (γἷὰ βο ἶοοὶ ρᾶγὶα δά ἱπεγθηξδηίυηι ζδηδεὶδ, ὑπιιν δυίθπ) ᾿ἰπηρϑγ, δὰ βδογ οἰ. διδιί ἢ πδηηυθ ΝΟΘ δἰ] ἀἰᾳυθ ρθῶ ηᾶ οαδβανὶῖ, ᾿οϑιίδα) 60 το ψγιὰ- εἰάγαιη δοιίοηθ ΟὈιυ]1}1, 65 οπιπίϑμε, ἰηαυ, ρεομαΐ-- μς πιιπαὶϊς, εἴ ἐς οπηῖϑως υοἰμογίθμς πιμπαὶς ". ἔχ 400 ᾿΄μδηϊοείυπι 651, φυοὰ ἢυΐ05 τοὶ φγδιΐα βορίδι)ὰ φῬγοορογὶὶ ὁχ οπμηΐ πυη ογΌπι ζοηοΓα ἰη ἄγοδη ἰῃ- ἀποεὶ, φὰὺο δἰηφυίαγα δι ΐιηδὶ ἐχ οινὴηΐ ζόπογα ΟΠ Γοι 5 Νοθ, ραγίδυβ 1115. ηἢ}}}} ᾿ηἴογγοί ἀδπιιὶ.

Υ. 16. Εἰ εἰαυιεῖς Βοπεῖημε ἤει οαίγα ἱἰἰμπὶ αγεαηὶ.

Ὀἱνίηἱογὶ ᾳφυδάδῃ ροιοηιϊία ορυβ Παθοῦαὶ ἰυἱαπιθη εαἰαυϑὶ οδιἰΐ, ΟΑΡ. ΧΙΧ.

γ. 45. Εἰ εἰϑυετιῖ! εἰυϊίαιες μας, οπιπόπιφηα οἱγοιηι- Ροξείίαπι γεσίοπόηι, εἰ μπὶυέτεος Παϑὶϊαμῖεδ ἐν μτ- δἰϑμς.

Υ. 20. Εἰ τεερεχὶϊ χοῦ εἾι.8 ἴῃ ρμοείοτίοτα, οἱ [μὶϊ εἷρριμε εαἰΐ2.

Βοπιΐπυβ πο π|οὰ0 ἰμ)ρὶ05 ραγάϊ!, 8564 6ἱ 68628 δοῦυπ), αὐ Ο(ΟΙη 1028 δῖ οἱ ποχίδ: ἴῃ) 40}011:8 Υἱἷδ φυοφυς οοηδοίυγ. 6 4ι18 δογίριυπι Θοὶ : ΕΖ υἱΐα ἐπὶπι ϑοαοπιυγμηι υἱεὲς ἱμεοτιιπι,, οἰ ργοραρο ἱμδογαπε ἐκ Οοπιογῖῆα ὃ. δ΄᾽:1η0} δίαᾳυθ ἰῃ εἰν 16 πὶ αὐδοϊϊ, οὐἰϑπὴ μη 85. αὐ θ5 ᾿πίργαθδιγ, δίχηυϊ (ΘΓ οοηδυμ δι, οη͵5. Οὐρρμ δυὰ 5 πηρ| |εἰτοῦ εἴἴΐδοια 68, 86} μοι1.8 εἰρριις δαἰΐδ9ῳ Ὀγορίοῦ {Πυά : Υυς ὁδειἰς δαί (ἐγ ". Οοησγυδιὶ νοτῸ οἶρρο 54]}ἰς {Ππ6 ; δὲὶπ αἀκέεπι δαί ἀδείριιονὶι " Ὁ ΝΟῚ 60 (δ5ιὶπι ἰῃ πηοηΐδηη Δϑοθηάϊι, ᾿υχία δὰ αυδ8 ἱρδὶ ἀἰοῖα [ᾺΘΓΔΗ] : δΒ6ιὶ ργίι5 ἰῃ ϑόφοῦ ὁδὶ, φυδιιοαυϊέσδιν οἷ πο ἤσογοι ἴῃ ποη θη δϑοδηίογο.

ΟΔΡ,. ΧΧΙΙ. Υ. 16. Τόντα φιαάτὶπρεπίατμπι ἀἰάναοππιαταπι. Αἀνοτγίθπάυπι, ᾳυοὰ δορυϊ]ογὶ ῥταίϊυπι δἰπὶ 482- ἀγίφθηϊδ, Ὀγορίογοα αφυοά δά ποχϑπὶ ροειἱποηϊ 4}8- ἰδγηΐο οἱ οοπιιγία. Ελ θ8Πη6 5ἱ τοαυΐγαϑ, βΞἰῃλ "Πα οχ ϑογρίυν 5 ἰηγ θη ΐ65.

ὁ Μαι. ν, 15. 5 ἰνἰὰ.

(0) (οἀ. ὅδ4, μᾶς. ὅ9.

ι5 ΟΑΡ. ΧΧΧΥ͂ΙΙ,

Ὑ. 10. Νππιπαπι νοπίεπι δε ϑεπϊδπιτα ἐσοηκμα εἰ πιαίεν μα, εἰ [γαϊτεδ [μὲ αὐογηγε [6 ξΙΡΕΥ ἰογταπι ὃ

Μλδηΐ [6516 πιδίον 7ό56ρὶϊ Δηίοα]υδπι [5 δοηηηΐδ Υἱά6- τοι, οίογαι, Νὰπὶ ΟΓρῸ μοδβιιη8 ἀΐσαγο, φυοά ναι - οἷηΐο [υἱαγυπ ρτγοι σαῖυν, υἱ Ματίδ οἱ οβερὶι Οδτί- δῖ0 δάἀ᾿ογδϊίοποπι δ θόδηι ὃ

ΟΑΡ. ΧΗ]. Ὗ. 22, Αἴ αμίεπι {{{|ἱπ: Ρτορὶἶμε υοὐΐδ, πέμ [ἴ- ; πιμογι18δ.

Ὑ]᾽ἀδίυν οὐΐυϊυ8. οπιο ἰβι6 δὰ Ὀεΐ ουϊαπι δρυΐ

δοΞ6ρἘ. ΟΑΡ. ΧΗΥ͂Ι. Υ͂, δά. Υἱνὶ πμιτϊογές ρεοιά πὶ ευπικε.

Ορργοδγίυπι κυ ριὶ}5 φυΐθϑ4η66 ραϑιογ οὐΐυπι οΓαῖ, δοὰ θη ἢ υγιο 8. 51 ἰφίτυϑ 0! ράδίοῦ δἰ δίδιυγ ΠΟἢ 18, Ὀρρτγοδτίαπι ΑΕ γγριΐ 9 Ποῖ: 8' υὧἱ πηογοσηδγίυβ, [8- εἶ|6 δίηΐουβ γριϊ8 ογὶι.

ΒΌΡΡΙΕΜΕΝΤΟΌΜ ΑὉ ΘΟΜΙΓΕΝΙΘ ΕΧΕΓΕΤΙΟΑ. Α

10

ΚΕΦ. ΛΖ΄.

(7) Στίχ. 'Ἶ ρά γε ἐλθόντες ἐλευσόμεθα ἐγώ τε καὶ ἡ μήτηρ σου, καὶ οἱ ἀδε.1.οί σον; προσχυνήσαί σοι ἐπὶ τὴν γὴν;

Σαφῶς ἧἡ μήτηρ τοῦ Ἰωσὴφ πρὸ τῶν ἐνυπνίων ἐτελεύτησεν. Μήποτε οὖν δυνάμεθα τὴν Μαριὰμ. χαὶ τὸν Ἰωσὴφ εἰπεῖν “τροφητεύεσθαι προσχυνήσειν τῷ Χριστῷ ;

ΚΕΦ. ΜΙ". (8) Στίχ. χθ. Εἶπε δὲ αὐτοῖς" ἽἼλεως ὑμῖν, μὴ φο- δεῖσθε.

"Ἕοιχεν ὠφεληθῆναι ὁ ἄνθρωπος οὗτος εἰς θεοσέ- θειαν παρὰ τῷ Ἰωσήφ. ΚΕΦ. ΜΤ'. (9) Στίχ. λδ΄. Ἄγδρες χτηγοτρόφοι ἐσμέν. Βδέλυγμα Αἰγυπτίοις πᾶς ποιμὴν προθδάτων, ἀλλ' οὐχ Ἑόδραίοις. Εἰ μὲν οὖν ὡς ποιμὴν ἐφέστηχεν ἡμῖν, βδέλυγμά ἔστιν Αἰγυπτίοις" εἰ δὲ ὡς μισθωτὸς, τάχ « χαὶ φίλος Αἰγυπτίοις.

ΩΡΙΓΕΝΟΥ͂Σ ΒΚΛΟΙΓΑΙ

ΕΙΣ ΤΗΝ

ΕΞΟΔΟΝ.

ΟἈΙΓΕΝΙΒ ΑΡΝΟΤΑΤΙΟΝΕΒ ΙΝ ΕΧΟΡΌΌΝ.

(ἐσ Βι οἱ μα οᾶ ΟΡ. ΧΥ.

Ὺ, 45. δὲ ρμοεκὶς ἐ{Πὶ δὶς Ἰωτα εἰ ἡμάϊοία : οἱ ἰδὲ ἐπὶ ἰεπίαϑαῖ.

Ρτοὸ υἱἱ! 416 ἰδπίαι Ὠδυδβ. ἰπιθηι8}}}}}8 681 ϑῃΐπὶ 4Φη 2] ΟΓυη). 6 ἃ ρΡγορίογαα ἰδηϊδὶ, υἱ δ] οναπαίδη!ι οἱ, Ὀοποτυπι οΟμπροίο5 ἤληι, οἱ ἃ πι8118 1 δα Γοη υ,

α

ΟΑΡ. Χχ. Υ. 4. Νοη [αοἷος εἰυὶ ἰάοί μι.

ΑἸ! ἰδοϊυπι 68ῖ, οἱ δ᾽ υἀὰ δἰ τὰ 40. 5 πι ΠΠυ 40 ὨΔΠΙ406 68ῖ. 5 (Δο᾽8 ρἰβοἷβ διὶ φυλάγιυροά 8, δυΐϊ [ἘΓῶΒ., δίυθ Ῥ6ῈΓ Δι οἰ πὶ δῖ να ΡῈ ρἰοἰυτγαπ), δἰ πι}}1- ἰυθδίποπι : 481 ἰάοϊυπι, ϑιίπι φυφϑουπηθς ἤρυτγδηβ ἀηΐπηὰ, [Δοἰΐ 6χ ἤθη ἀχϑίδηι θυ (γα ρυἰπιϊ οηΐᾶ ; Ῥυ!ὰ, πιϊβίυπι Δ] χυοὰ δηΐπηὰ] οχ ἢοηνΐπα εἰ 6ῆυο.

Ὕ. 4. ρυσοιηφια ἱπ σαἰο φαρτα, οἱ φιαοιιπημο ἴῃ (ἜΥγα ἰηγα, εἰ «σμδομηφιδ πὶ αἀφιυιὶς εἰϑίιδ ἰογταπι. Νοη αὐἀογαδὶξ οα, πες εἰἰα γι οοἰος ἐα.

ΑἸϊυὰ 651 δΔάογαγο, αἰϊυ ἀ υθγοὸ οοίΐδγα. Θυἱ δηΐπὶ ὃ σ ᾿ἴοίδ δηΐπη)8 βαγυὶὶ ἰβϑι18, ΠΟ δοίυιῃ διογαὶ, νθΓ εἰλπὶ οοἰΐ,. Θυἱ δυΐθπ) 5ἰ πη] ΔΓ ἀχίς οἱ ργορίοῦ οοηδυσίυάἀΐηθπι, ἤθη 6011 φυϊάθιη, 564 δάοταϊ. [ηγ6- ὨΪ68 ΡΟΓΓῸ Υἱἷγοὸβ Βυ͵διηοάϊ ἰῃ Ναπ)δογὶβ, φυΐ φται!- (α1] δυηὶ πη] τ θυ5, οἱ ἰάοἰΔ δάογάνθγα.

ἢ [υἱά.

ὃ (σά, ὅδι; Ὁ θᾶ 9) Ἰυ]4. ρα. θῦ.

σα] αηα δηλ.)

ΚΕΦ, 1Ε΄.

Στίχ. χε". Ἐχεῖ ἔθετο αὑτῷ ὁ Θεὸς δικαιώματα καὶ χρίσεις, καὶ ἐκεῖ αὑτὸν ἐπείραζβ.

Ἐπ᾽ ὠφελείᾳ πειράζει ὁ Θεός. ᾿Απείραστος γάρ ἐστι χαχῶν. ᾿Αλλὰ διὰ τοῦτο πειράξει, ἵνα ἐὰν ὑπαχούσωσιν αὐτῷ, τύχωσιν ἀγαθῶν, χαὶ ἀπαλλα. γῶσι χαχῶν.

ΚΕΦ. Κ'.

Στίχ. δ΄. (10) Οὐ ποιήσεις σεαυτῷ εἴδωλον.

"Αλλο εἴδωλρν, χαὶ ἕτερον ὁμοίωμα. Ὁμοίωμα γάρ ἐστιν, ἐὰν ποιῇς ἰχθύος ἣ τετραπόδου, ἢ θηρίον, ἧ διὰ τεχνουργίας ἣ διὰ ζωγραφίας ὁμοίωμα" εἴδωλον δὲ, ὅσα ἀνατυποῦσα ψυχὴ ποιεῖ ἐξ οὐχ ὑπαρχόντων πρωτοτύπως" οἷον, ἀναμεμιγμένον τι ζῶον ἀπὸ ἀνθρώ- που χαὶ ἵππου.

Ὁ Στίχ. δ΄. Ὅσα ἐν τῷ οὐρανῷ ἄνῶ, καὶ ὅσα ἐν τῇ

κρτῷ ᾿

γὴ κάτω. καὶ ὅσα ἐν τοῖς ὕδασιν ὑποχάτω τῆς

γῆς. Οὐ προσκυνήσεις αὐτοῖς, οὐδὲ μὴ ατρεύ-

σεις αὐτοῖς.

ἤΑλλο προσχυνεῖν, καὶ ἄλλο λατρεύειν. Ὁ μὲν γὰρ ἐξ ὅλης ψυχής δουλεύων τούτοις οὐ μόνον προσχυνεξ, ἀλλὰ χαὶ λατρεύει " ὁ δὲ χαθυποχρινόμενος, χαὶ διὰ τὰ ἔθη ποιῶν, οὐ λατρεύει μὲν, προσχυνεῖ δέ. Εὐ ρὴ- σεις δὲ τοιούτους ἐν τοῖς ᾿Αριθμοῖς χαριζομένους γυ- ναιξὶ, χαὶ εἴδωλα προσχυνοῦντας.

ΘΒ Μυμιίαυς. ἰὼ ἤθα. δὶ ἰῃ οοὐ. 554, Ὁ. τᾶῦ- ;

47

ΚΕΦ. ΚΗ΄. Στίχ. λ΄. Ἐπειδὴ προσήχει τὸν ἀρχιερέα χαὶ ἔμπροσθεν χαὶ ὄπισθεν, χαθάπερ ἀσπίδα, περιφέρειν τὴν προφυλαχτιχὴν ἐπιμέλειαν, μήπου τις ἔναν-

τία βουλῇ τῶν τῆς πονηρίας πνευμάτων τὸ λογιχὸν .

τρώσειεν, καὶ τὸ δόχιμον τῶν χρίσεων συνταράξῃ, καὶ τὴν δήλωσιν καὶ τὴν ἀλήθειαν τῇ ἐπιμιξίᾳ τῆς χαχίας ἀποστῆναι ποιήσειεν.

ΚΕΦ. ΛΑ΄.

Στίχ. α'. Καὶ ἐλάλησε Κύριος πρὸς Μωῦσήν.

Ἐν ὅλαις τεσσαράχοντα ἡμέραις δοῦναι τὸν νόμον χατεῖχε τὸν Μωῦσῆν (11) ὁ πάνσοφος Θεὸς, χαΐτοι δυνατῶς ἔχων ἐν τρισὶν ἡμέραις δοῦναι τὸν Νόμον. ἾΑλλ᾽ ἵνα τὸ χεχρυμμένον τῆς ἀσεδείας ἐν τῷ βάθει τῆς καρδίας τῶν Ἰουδαίων ὁ χρόνος τῆς ἀπουσίας Μωῦσέως ἐλέγξῃ.

ΑΌΝΟΤ. ΙΝ ΓΕΥΙΤΊΟ.

18 ΟΑΡ. ΧΧΥ͂ΠΙ.

Υ. 50. ϑἰφιίάθπι) ρὰγ δδϑὲ υἱ ροηῃιϊΐαχ δἰ δηι εἰ Γοίτγο, 4:48] εἰγρθῦπι, [ογαὶ οδυίϑ 50} οἰ υὐΐηαί ; Π6 408 (οΥγἱ6 οσομγαγία τνοϊυπ85 δρὶ εἰ σπὶ ἡ υλπὶ γαιϊοηδίθπι δηϊπ) ροΟΓιΪοπ6πὶ νυϊηογαὶ, οοπηπιθη δ- θ᾽]6βαυα βϑηϊδηιΐα5 ραγιυγυρὶ, ἀδοίαταιἰοπέπισμθ ας υετὶ(αἰεπὶ (15) τηϊδία ΓΔ πι8}}π|Ὼ88 ΔυδοδύοΓο οἤϊοΐαὶ.

ΟΑΡ. ΧΧΧΙ.᾿ Υ, 1. Εἰ ἰϑοιίις 6εὶ ἰοπιῖιμα αὐ Μουεθη. Τοιΐίβ φυδλάγασίη!α ἀΐευυ5 4υο ἰοβοηι ἀδγοὶ Μούδοη ἀοιϊπυΐι βαρίοηιἰ85ἰπῦ5 Ὠόυ5, ἰΔπιοῖϑὶ ροϑϑϑὶ τοὶ ιγίδυ8 ἰδηίυπι ἀΐοῦυβ ἀάγα ἰοφαπὶ. [ἃ ροῦγὸ [οί 68ι, υἱ ἀδ! 6 ποοηίθηι ἱπηρίοἰαίθπι ἴῃ πο οοτγΐ8 δυ- ἀφογυπι ἰορυ8 086 95 Μογδίβγείοβοτοεί.

--....ὄ..ἕγ Ὰ -9ΘῸΘῦῸΘ-Ξ Ὁ ΠῸ ῸΡὃὺῤῤΠΠὃΡὃΘ΄...““΄..-΄΄-ῆ΄ὖ΄΄΄΄ὉὋ-ἷ56Ἢ --ἰἰ!οἔΈτὕὯ------΄--.β.--- --ςς--- --.Όᾷ0ἰ|ἶὃ ΌτΓψςο.-Ὁ0τὍ;ἷὖῷδ!οὃρὃτ τ τΡρΠττ τ!ᾺοπρΦ«ΦΔρΔΦι«ο τ

ΩΡΙΓΈΝΟΥΣ ΕΚΛΟΙΡΑΙ

ΕΙΣ ΤΟ ΛΕΥΊΤΙΚΟΝ.

ΟΒΙΘΕΝΙΒ ΑὈΝΟΤΑΤΙΟΝΕΘΒ ΙΝ ΠΕΥΙΤΙΟΌΝ.

{Ἐχ Βι!"!]οιμροα (4) απ ΐΔηΔ8.)

ΚΕΦ. Δ'. ἘΝ χζ΄. Ψυχὴ ἐὰν ἁμάρτῃ ἀκουσίως, φησὶ, καὶ Ἵ ) ποιήσῃ ἀπὸ πασὼν τῶν ἐντοιῶν Κυρίου, ὧν εἰ ποιεῖν.

(12) Εἰ δὲ χατὰ φὖσιν ἔχει. Ἔστι τάχα τινὰ προσ- τάγματα Κυρίου, ἃ οὐ δεῖ ποιεῖν, κατὰ τό" "Εδωξαν αὐτοῖς προστάγματα οὐ κα.14. Ψυχὴ οὖν ἁμαρτάνει ἀχουσίως, ὅτε προφάσει εὐσεδείας τὸ μὴ δέον τὴη- ρεῖ. Καὶ δεῖται θυσίας πρὸς ἄφεσιν, οὐ δεομένου θυσίας τοῦ δρῶντος ἐξεπίτηδες " ὡς ὁ γεγονὼς Ἴου- δαῖος, ἵνα Ἰουδαίους χερδήσῃ, χαὶ περιτεμὼν τὸν Τιμόθεον.

Στίχ. χη΄. Σημαίνει οὖν, ὅτι ἁμαρτία χαλεῖται χαὶ αὑτὸ τὸ προσαγόμενον. Οὕτω νοητέον τό" Ἁμαρτίας «Ἰαοῦ μου φάγογται. Εἰ οὖν ὁ ἁμαρτάνων αὐτὴν δο- χεῖ θύειν τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῷ μετανοεῖν, οὐχ ὀφεί- λει τοῖς αὐτοῖς περιπίπτειν, ἐπεὶ ἀναζῇ ἡ ἁμαρτία. Οὕτω δυνατὸν τὸν Χριστὸν χαλεῖν ἁμαρτίαν, ὡς ὑπὲρ τῆς πάντων ἁμαρτίας τυθέντα.

ΚΕΦ. 18’. Στίχ. β΄. Γυγὴ ἥἢτις ἐὰν σπερματισθῇῃ, καὶ τέχῃ ἄρσεν.

Παρέλχειν δόξει τὸ, ἐὰν σπερματισθῇ, προτασ- σόμενον τοῦ" καὶ τέχῃ ἄρσεν. ᾿Αλλ᾽ ἐφίστημι μῆ- ποτε ἵνα προφητιχῶς ἡ Μαρία, οὐχ ἐχ τοῦ ἐσπερ-

6 Ἐχοοῖ. χσχ, 25. ἢ 056. ΙΥ, 8.

(11) σά. 554, ἐπεῖχε τῷ Μωῦσῇ.

. (13) 004. 554. πον ἰνα!νεὶ εἰ δέ. Ν᾽άοιΝγ ἰεψοπάμσι ὧδε Μοχ ἰη οοἱ]. 554, εἰσὶ γὰρ τάχα τινὰ χαί. Εἰ ἔδωχα, ρτο ἔδωξαν.

((ἢ) γυϊφαια, δοειτίπαηι εἰ νετὶαἰεη; ἤδ». ὕπκιν ΕἸ ΤΗΠΜᾺΙΝ, ἰυεδν εἰ μεγ[εοίἰοπέδ; αυ0} ὁ8ί, ξ Π}}}}18

ΤΩ

Β

ς

ΟΑΡ. ἸΥ͂.

ΥΝ. 97. Απίπια εἰ ρμέσοαυοτίί πὺπ 8ροηῖθ, αἷϊ, εἰ πον [ἐεετὶ! ἀΦ οπιπὶθμε ρταςεριὶς θοπεϊπῖ, φι οροτίεὶ [{αεοτε. 11ὰ νὰϊαγα σοπιρᾶΓδίαπι 68ι. ϑυμῖ οπληἶη0 αιθ 81}

πποπάδία Ὀοπιῖηϊ, 402 ποη οροτίεὶ [λεόγα, ἰυχ!8

ἰΠυ : δεαὶ εἰς ρταεσερία ποι ὕοπα 3. Απίπια ἰρίτυῦ ρΡϑοσδῖ ποη βροηίθ, 4υδηο ῥίοιαιἰ8 ργαίοχίι δογυδὶ φυοὰ πιϊπίπηθ οροτίοι. ἱπάΐᾳοὶ ἰἰδ4ι6 Ποδιϊ8 δὰ γὸ τηϊβδίοηθαι, ἰὰπὶ μοϑιϊ8 πο ἰηέΐρεῖ 18, 4] ϑροιι θ [Αεὶϊ : ρυῖᾶ (44), ἰδ φυὶ (Δοῖα8 651 διιάδευβ, εἱ δυ δ: 05 Ἰυογί[οογοῖ, οἱ εἰτουμπιοίϊἀΐι ΤἰΩΟΙΘ.1Π|.

Υ. 98. Τμἀἶοαι ογροὸ μεεσαίμπι ἀϊοὶ οἰἰαπὶ βοϑι182Π|, 4υ8 οἴδεγίυν. ϑ:ς ἰμιθ! !φοηύυπ) 6δὶ ᾿Πυὰ : Ρεεεαία ρορείϊ πιοὶ σοπιεάεπι Ἶ. δὶ ἰφίίαν αυΐ ρθοῦᾶϊ, ἰρβαπι νἱδείυν βδουίβοαγα ρεοοαίαιη, ἀσπὶ ουτὰ ρυϑηΐει:; ῃο0η ἀδθαὶ ἴῃ δαάθι ργοϊαυὶ, ᾳφαδηἀοχυϊάθι γον ὶνὶ- βοδγοῖ ροοοαίυω. Ηος ρδοίο ἰἰοει Ομ γίβιυδη ΔΡΡε}- Ιατα ρεοοσαίμπι, 60 4υο( ρτο οπιπίαπι ραροδιῖδ ἱπιπιο- ἰαῖυ.8 651.

ΟΑΡ. ΧΙ].

Υ. 9. Μμιΐον φιαειηφιε, εἰ δεηιθη διιδοορεγί!,, εἰ μέ- ρέτετγί! τηιαδομίμῆι.

Βοάυηάαγα υἱάδαϊαν {Πι|ὰ, δὲ δόπιεπ ἐμδοερετῖε, φυοὰ ργαιι εἶς δηῖα εἰ μεέρεγετῖ! πιαεομίαηι. Αἱ δηἷπὶ ἱποϊϊπον δηΐιμο αἱ δυδρίοαῦ, ργορ μοι οὸ Με-

ρ6ΠΠ πο 425 οἱ ργοι 0888.

(14) ΠΠπὩς γοίδγ δὰ ἀϊβιϊπειϊίσπθῆι πὸπ δροπίέ οἱ ἐξ ρτγαιραίμ να] πιοίϊυο δφδηιῖϊβ, ποι νγὸ δι ἰά 8004 ἰπηηΐι, ἱπάϊσοι νῷ ποιι ἑν ἐρεῖ Ποδιέα ὕτὸ συέπῖα. Α- "ἰυ με} βοφυθγοῖυγ Ῥαυΐυ ἸΏ ἰΔ15. Μ01] ἰδ θα} {6 Γ ομἶ526.

:9 ΒΌΡΡΙΕΝΕΝΤΟΌΜ ΑΡ ΟΚΙΌΈΝΙΘ ΕΧΕΘΕΊΙΟΑ. 40 τίϑιι, ΄υΐρρα 4υὃς ΠΟΙ 8:86 Ρίο0 56 πιΐπα ρερογὶ! πιᾶ- Α ματίσθαι (17) τεχοῦσα ἄρσεν, μὴ νοκζισθῇ ἀχάθσρ-

δου]υπι, πὸ ρυϊοίυγ ηπιαπάδ ἔι͵558 ργορίογοδ αυσὰ Θαϊναίογοπι οὐϊάδγι!, πος ἰοίυπ) ἀϊχίβ86. Ῥοϊογδὶ εἰ οπΐη8 οἶδ πο ργῶροβὶίο, δὶ δέπιδη διιδ06- ρετῖί, τοραιατὶ ποη ἱπιπιαηάα [υ͵886 ΜΑτγῖδ : Ποὴ δηΐτ 5:0} |οἷ 16 116 ογαὶ, δοα Υἱγβο.

ΟΑΡ. ΣΙ.

Υ. 45. Εἰίορτοςις, ἐπ φιο ἐεἰ (αοίμ8 (15), νεδίϊπιέπία {{1ιμὸ ἐγτμπὶ αἰδδοίμια εἰ εαρμὶ 6712 ἀείεοίμηι.

ὕὉιᾳυϊὰ Ιερνοϑβὶ ἀοίθοίυπι }υθεῖ 6556 ολρυϊΐ, εἰ Υ6- διἰπηθηΐδ ἀϊ98οἰυἱα {Π| ποι ϑοογοῖ, π66 ρϑτγι]εῖρᾶ- τοηῖ ἱπιπιυπάϊεἰοἱ φυΐ δ δυιη δοςαβ9886ηῖ. 5'ς. Αρο- βἴοϊυ5 ἀ6 ροοοδηιθυ : δεσδάϊ 6 αὐ οπιπὶ [ταῖτε ἴπ- οταϊπαῖο ἱποξάεπίς, εἰ ποη δοοιιπά πηὶτασ ἑοπεέπι φιαπὶ

“φεσορὶει5 α ποὐὶ45 ; οἱ : δὶ φιὶς [ταν ποπιϊπαίις (160),

τοί [ογπὶσαίον, υδἱ ἀὐατιιδ, γε ἰᾳοἰοίαίτα, υεί εἱποίεπ- με. υεἰἱ οοπυϊεϊαίον, υεί ταρπα : σμπὶ [06 ποη ἐοπι6--

ἄετε 5.

ΟΑΡ. ΧΧΙΠ. γΥ. 9. ας σπὶ [οεἴα δοπιῖπὶ.

Θηηπῖβ ἰῖυ5 ἀΐ68, ἴῃ 400 ργοορίιπι 6δῖ, αἱ (8η- 4υλπὶ ἴῃ ἀΐδ βδποίο 1814 4ιςράδη) Π8η1, ρΓ8 Οὐδ ΟΓἰ8 ἀΐϊουυ5 ἀϊδιϊηςία, [6ϑιυπὶ πεπουραῖυγ, Νοη (ἀπηθη Θηη"6 [δδβίυπι, δὶ βοΙ 6πλη 1485 : 564 ἰθης ἀσπηπι, αἱ ΒΟΠΊΘη ΡῸΓ 86 βΒοπδϊ, ΄αυληάο υἱεἱ0}6 ἴῃ υηυπὶ 60- δυηϊ. [406 5ο] ΘΠ) η} 148 οἱ 'ρ88 651 [68{{|Π| ; ΠΟῚ ἰἃ- τρθη [δδίυπ), βοϊθηηἶ138. Ρυϊ8, δι ῦαία οἱ Οαδ᾽θηα, ἴρεβιλ βιιηῖ:; ΑΖΥΠΊΔ υόγο, εἱ ἀΐεβ8 Ριυπίδοοδβίθ5, οἱ Τὰ-

τος εἶναι, γεγεννηχυΐα τὸν Σωτῆρα, εἴρηχεν ὅλον τοῦτο. Ἐδύνατο δὲ χαὶ μὴ προχειμένου" τοῦ, ᾿Εὰν' σπερματισθῇ., νοεῖσθαι μὴ οὖσα ἀχάθαρτος ἡ Μα- οἷα" οὐ γὰρ ἁπλῶς γυνὴ, ἀλλὰ παρθένος,

ΚΕΦ. [Γ΄ Στίχ. με΄. Καὶ ὁ λεπρὸς, ἐν ᾧ ἐστιν ἁφὴ, τὰ ἱμά- τια αὐτοῦ ἔσται παραλελυμένα, καὶ ἡ κεφα.ζὴ αὐτοῦ ἀκάιλλυπτος.

Διατί τοῦ λεπροῦ ἀχάλυπτον εἶναι χελεύει τὴν χε- φαλὴν, χαὶ τὰ ἱμάτια παραλελυμένα ; Ἵνα γνωριστὸς ἧ, καὶ μὴ μεταλαγχάνωσι τῆς ἀχαθαρσίας οἱ προσ- πελάζοντες. Οὕτως ὁ ᾿Απόστολος περὶ τῶν ἁμαρ- τανόντων ἔφη Στέ,λλ.λεσθε ὑμᾶς ἀπὸ παντὸς ἀδε.1- φοῦ ἀτάχτως περιπατοῦντος, καὶ μὴ κατὰ τὴν παράδοσιν», ἣν παρελάξετε παρ᾽ ἡμῶν" χαὶ͵ ᾿Εάγν τις ἀδειιὸς ἀγομαζόμεγος, ἣ πόρνος, ἣ πλεονέ- κτης, ἣ εἰδω.λολάτρης. ἣ μέθυσος, ἣ .ἰοίδορος, ἢ ἅρπαξ " τῷ τοιούτῳ μὴ συνεσθίειν (ἰδὴ.

ΚΕΦ. ΚΓΙ΄'. Στίχ. β΄. Αὗται αἱ ἑορταὶ Κυρίου.

Πᾶσα ἱλαρὰ ἡμέρα, ἐν ἧ προτέταχκαι (19), ὡς ἐν ἁγίᾳ τάδε τινὰ ποιεῖν παρὰ τὰς λοιπὰς ἐξαίρετα, ἑορτὴ χαλεῖται. Οὐ πᾶσα δέ ἐστι πανήγυρις " ἀλλὰ χατὰ τοὔνομα, ὅτε ἐπὶ τὸ αὐτὸ συναθροίζονται παν- ταχόθεν. Ὥστε ἡ μὲν πανήγυρίς ἔστι χαὶ ἑορτή " οὐχέτι δὲ ἑορτὴ, χαὶ πανήγυρις " οἷον" Σάδδατα χαὶ Νουμηνίαι, ἑορταί εἰσιν " ΓΑζυμα δὲ, χαὶ ἡμέραι τῶν Ἑδδομάδων, χαὶ Σχηνοπηγίαι οὗ μόνον ἑορταὶ, ἀλλὰ.

Ὀογηδουϊογυπι, ΠΟ πιο0 [6818 ϑυηὶ, β6ἃ οἰΐδηι 50- Ο χαὶ πανηγύρεις.

Ἰεπιυ) δι68. Υ. 40. Εἰ ταπιὶ ραϊπιαγη πῆ.

Ἡΐης ᾿ἰσοῖ πιο! ἴσοτα, φυοά ἰϊαγι υοαιθ ΠΟ 8 πη Ομ τίβίο ραγδάϊδὶ υοἱυρίδίθβ ᾿ἀγρίιυγ θθι5. ΡΙδη- 1ᾶγυ ΠΔ ΘΓ40 ΒΟΙΡΟΥ Υυἱγοηιυπιὶ ΓΑπιΐ, ρΟγΓΘηη Δι 6 6᾽υ5 φνϑιϊ5, Βρειηᾳυ8 ἐπι ΠΓΟ 961 016 πὶ πῃ 56 ᾿ρδ818 δ᾽ ἢ Ποδηϊ.

ΘΑΡ. ΧΧΥ͂Ι!.

Ὑ 15. Ομοά εἰ φαιὲ δαπείϊβοαυὶ! δαπι, τοαϊπιοί ἀοπιιπὶ διαηι, ςα)εῖοὶ αὐ πος φωϊπίαηι ρατίεπι αγρέπιϊ μτὲ- «ἰ, οἱ ἐεαεἰ ἐ{{|.

Ουοὰ κ5ἱὶ ποη Ῥγείί πὶ “οι νοὶ] λυτγὶ 45, 864} 628. ἱρδ5 Γ65 βδδηοι ἢ οαγ Π60, ργοιί} 50 νοὶ οὐ πὶ 4φυϊ4 ρᾶγία ἀυπὶ γι π}} 685, αἱ γοιθθ]1 50] ρο5-

Στίχ. μ΄. Καὶ κάλλυντρα φοιγίχων. Πάρεστι διὰ τούτων νοεῖν (30), καὶ πάλιν ἡμῖν ἐν.

Χριστῷ τὰς ἐν παραδείσῳ τρυφὰς ἀπονέμει Θεός.

Φυτῶν δὲ τῶν ἀειθαλῶν οἱ χλάδοι, τὸ διηνεχὲς τῆς

χάριτος χαὶ τὸ ἀμάραντον τῆς ἐλπίδος ἐφ᾽ ἑαυτοῖς

σημαίνουσι. ΚΕΦ. ΚΖ'.

Στίχ. ι-΄., Ἐὰν δὲ ὁ ἁγιάσας αὐτὴν λυτρῶται τὴ» οἰκίαν αὐτοῦ, προσθήσει ἐπ᾽ αὐτὸ τὸ ἐπίπεμ- πτον τοῦ ἀργυρίου τῆς τιμῆς, καὶ ἕσται αὐτῷ. Εἰ δὲ μὴ τιμὴν οἰχίας, ἣ ἀγροῦ τις, ἀλλ᾽ αὐτὰ

ἁγιάσαι Θεῷ, τὴν τιμὴν χαθήσει μετὰ τοῦ πέμπτου

λυτρούμενος αὑτὰ, καϊχοθέξε: τὰς χτήσεις" ἑτέροις

δας βίοῃδϑ {{|85.: 864 8115 ποῃ νϑιεδι. Ας δὶ νϑηδίάθ- Ὁ δὲ οὐχ ἀποδώσεται. ᾿Αλλὰ χἂν ἀποδῶται, μέχρι τοῦ

Τὶ, υϑηυ6 «4 ϑυθί!υπι τοι! 1 δ5 οιρρίορ, ἀ6- ἱμοορβ σαάσηϊ ἢθ60. Υ,. 16. ρθωυοά εἰ 4ε αητο. Ουΐϊ ἐχ οπηριΐίοπθ ἀρτυτ δα, ποη τοι 6 1 Ὠιης δὶ δὶ ; βαὰ ἰηΐο οαου!ο γοάάδιὶ ἰτυσίυπι Ὠδο : οἱ ἴω δυθὶ]ο τγοϑιϊυοιὶ ἀσγυπὶ υϑησϊιονὶ.

8.{Τ|ι655.η1, 6. "ΊΟΟον, Υ, 11.

(15) Ηθῦν. παφίιαϊι, οἱ ἰαπρετε οἱ ρίασα αἰεετε 8]-» δ ολί.

(16) Πος εβι, ἀἱβάπιαίως, ἱπ [απιῖδ.

(17) ἀοἄ. 4]., σπερματίσθαι.

(18) Αὐ ἢπης Ιοσι γοίογοη απ) ν᾽ ἀθῖιγ Γρηρηηθη- ἴυη) δε 6η5 αυδά 5ι}) Οτίραπἶβ ποιηΐηα δα οαγὐ. Ανροῖο Μαὶ ἰὼ Οἰαεεὶεὶ Λιείοτες, τ. Χ, ἴλοιν:

Ἰωδηλαίου καθέξει ὁ πριάμενος, καὶ μετὰ τοῦτον ἕσται Θεοῦ. Στίχ. ις΄. Ἐὰν δὲ ἀπὸ τοῦ ἀγροῦ.

Τὸν δὲ ἐξ ἀγορασίας ἀγρὸν ἀγοράσας, οὐχ ἄνα- χτήσεται τοῦτον ἑαυτῷ ἀλλὰ πρὸς λόγον. ἀποδοὺς τὸν χαρπὸν τῷ Θεῷ, ἐν τῷ Ἰωδὴλ ἀποχαταστήσεται τὸν ἀγρὸν τῷ πεπραχότι.

1858 : ᾿ Ὠριγένους εἰς Λευιτικόν. Καί γε τοὺς περὶ λέπρας νόμους ὙἸθλομυο εἴδη,

(19) ΑἸ. προστ. οἱ ἱποὸχ ἑξαίρεται. (39) δοκι ὡς νεῖ ὅτι.

4 ΄ ΑὨΝΟΤ. ΙΝ ΝΟΜΕΚΘΕ. . 48

ΩΡΙΓΕΈΝΟΥΣ ΕΚΛΟΙᾺΙ

ΕΙΣ ΤΟΥ͂Σ ΑΡΙΘΜΟΥ͂Σ

ΟΚΙΘΟΕΝΙΘ ΑὨΝΟΤΑΤΙΟΝΕΒ ΙΝ ΝΌΜΕΒΟΞΒ.

(Εχ ΒΒ ] οἴδοοα 641] πάϊδηδ.)

ΚΕΦ. ΙΑ’,

Σείχ. ζ΄. Τὸ δὲ μάγγνα, ὡσεὶ σπέρμα κορίου.

(21) Τὸ δὲ ὡσεὶ σπέρμα κορίου, οἱ λοιποὶ βδε- Δίου ἄλλος φησὶν, ἐχ μέλιτος" ᾿Αχύλας χαὶ Σύμ- βάχος, μαστοῦ ἔλαιον, μαστοῦ εἰς «ἱπας.

ΚΕΦ. 1Β΄.

Στίχ. αἱ, ν ᾿ Μωσέκ, ΡΠ ας ξξω ἡ νι τες ΧΕ ρα το μένη ἑπτὰ ἡμέρας χαθίσασα. Τοῦτο δὲ γέγονε πρὸς φόδον τοῦ λαοῦ. Εἰ γὰρ τῆς ἀδελφῆς οὐχ ἐφείσατο, οὐδὲ ἑτέρου.

ΚΕΦ. 1Δ’ Στίχ. λς΄. Καὶ οἱ ἄγθρωποι.

Οἱ τὴν γὴν ψέγοντες, ψεύστην τὸν Θεὸν, χατ᾽ αὐ- τοὺς εὐσεθῶς, ἔδειξαν, ἐπαινοῦντα (24) τὴν Παλαι- ατίνην.

ΚΕΦ. ΚΒ'. . Στίχ. β΄. Καὶ ἰδὼν Βα.1άκ.

Ἤχουσαν ἔθνη χαὶ ὠργίσθησαν. Ἐν οἷς χαὶ τό“ Ἄρχοντες Μωαθδιτῶν, ξλαδεν αὐτοὺς τρόμος.

Στίχ. δ᾽. (26) “Ὅτι ὥσπερ μάντιν τὸν μισθὸν ταύ- τῆς ἔφερον προσαγαγεῖν αὐτόν.

ΚΕΦ. ΚΙ".

(24) Στίχ. ζ'. Καὶ ἀνα.αδὼν τὴν παραθδο.Ἰήν.

Ἡθεία Γραφὴ ἕν τισιν τόποις προχρίνει χαὶ προ- τίθησι τὸ συμθολιχὸν ὃν τῆς ἱστορικῆς διηγήσεως ἐν τῇ αὐτοῦ ὑποθέσει.

ΚΕΦ. ΚΔ΄. Στίχ. ζ΄. Καὶ κυριεύσει ἐθνῶν ποιιλῶν.

(25) Εἰσὶ δὲ χύριοι πολλοὶ, καὶ θεοὶ πολλοί. Μαχά- ριοι δὲ οἱ τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν ἔχοντες χύριον " χυριεύσουσι γὰρ χυρίας πολλάς.

Στίχ. ιζ΄, Καὶ ἀναστήσεται ἄνθρωπος ἐξ Ἰσραή,1.

Φασὶ τὸν Βαλαὰμ ἔχειν φοιτητὰς τῇ τέχνῃ, μα- θητεύσαντας αὐτῷ τῇ μαγιχῇ" χαὶ δόξαν περὶ αὖ-

1 ἔχοι. χνυ, 15. 111 Οογ. νι, ὅ. εἴδη τινὰ τῆς ψυχῆς διαγράφειν διάφορα" τίς γὰρ οὐχ ἂν ἀπορήσῃ, ὁρῶν, ὅτι πῇ μὲν ἡ λέπρα ποιεῖ τὸν ἄνθρωπον ἀχάθαρτον ἐγγενομένη χρωτὶ ζῶντι, πῆ δὲ πᾶστς ἀχαθαρσίας ἀπολύξι ὅλον λεπρὸν γεγο- γυτα, τότε γὰρ ἀχάθαρτος εἶναι λογίζεταέ τις, ὅτε χρὼς ζῶν μετὰ τὸ ὁλόλεπρον εὑρίσχεται ἐν αὐτῷ, διαίνοντος τοῦ ζῶντος χρωτὸς τὴν ἐξ ὅλων λέπραν, ἀμίαντον εἶναι λεγομένην’ ἡγοῦμαι γὰρ τὴν λέπραν ἀντὶ ἀλόγων λαμθάνεσθαι τῆς ψυχῆς παθημάτων: τὸν δὲ ζῶντα χρῶτα, ἀντὶ τῆς λογιχῇς χαταστά-

{21) Ργῳω οάϊι Μᾶν ὠνομάσθη, οἰς., υἱ ἴῃ 6(Π|. οχ (υ. ὃ 118.

φ Φ (23) 004. 6! πι8. Βοηοδη. ἐπαινοῦντ Ὁ 20) 716 δυθάν! 115. αππὲ ἢ. οὐ. ΠΏ 1.

ΟΑΡ. ΧΙ. Υ. Ἴ. ἥαπηα αμίεπηι ἐταί, μὶ ξδοπΊ6Ή εοΥαΝατὶ.

1894, Ἡ δοπιοη οοτὶαπατὶ, κ4}}1} νογίηι δάφἑ ; 4} 15 Αἰἷϊ, δα πιείίε; Ααυΐ οἱ ΘΥπιηΔου5, πεαπιηεξ οἰειιπι, πιαπιπιδ ἵπ Ρὶ πσιεαϊποδ.

ΟΑΡ. ΧΙ].

ΥΥ͂. 1,2, 10,15. Μαγίδ Μογϑθπὶ οθηνίεἰδία, ]6- ὈΓΟΒ8 ἴδοιδ δϑὶ, οἱ ἐχίγδ σϑϑίγδ ΡῈ Γ βθρίθι ἀΪθ5 π)δῆ - δἰ. Ηος ἔδεϊίι πη) οϑὶ δά ἐογγιουἹαπιθηϊαπι ροριΐ. 5]. οηἷπὶ βογογὶ ποθὴ μβδρογοῖί, πθὸ δον.

ΘΑΡ. ΧΙΥ. Υ. 56. Εἰ ἐ{Π ποπιΐπεδ.

.« θυΐϊ (τ(οτγαπὶ νἱυραγαῖ! δυηὶϊ, τηθηάδοοπὶ Ὠθιτῆι,

υχία 'ρ808 φυΐϊίεπι ρί6, οδιοηάοτυπὲ, 4υἱ Ρα]διίηδι. οΘμπιοπιίδνογοί. ΄ ΟΘΑΡ. ΧΧΙΙ. Υ͂, 4. Εἰ υἱάοπε Βαίαο.

Αὐυδίογιιηι σοηΐ65, οἱ ἰγαῖ δυηῖ. [ἢ 41}1}}15 Θϑὶ οἱ "ΠἸυάὰ : Ῥτίπεοῖρο Μοαϑίίαπμηι, σερὶν δος ἱτέπιοτ 5.

Υ͂. 4. Ουοηίΐαπι ἰἀπ1η18ι} 4ἀ ναῖθπὶ πηογοθύδηι δι} 9 ει οἴἶδεγεοι αἰόγοθ δι.

ΟσΑΡ. ΧΧΠΙ. Υ. 1. Εἰ τεδιιηιθη8 ραταὐοίανι..

Ὀϊνίπα ϑογίρίαγα ἰη αυϊυυδάδπι ἰοοἰ5 ἰσίτΓ ρΓΔ:- [ὅτι οἱ διϊδροηὶ φυοα 5Υπιῦ}0]υπὶ 651, ἱρϑί ἃ ἰϑίουὶο ΠαΡγΓΔιΪ ΟΝ ἴῃ ἈΓΘΌΠΘΩ1Ο 6}11:5.

ΟΑΡ. ΧΧΙ͂Υ. Υ. 7. Εἰ ἀοπιϊπαϑίιων σεπίϊωηι. πιμἐ ΘΥ τι}. ϑυηῖ Δυίαπὶ ἀοπιίηΐ τυ δἱ ἀΐ πιυ εἰ 3᾽. Βοϑι] δὺ- (ὁπ αὐ Βοιηλμιπὶ πρδίγυπὶ δθϑυπι ΟἸ γίβιιι Π8- θδηΐ ἀοπιϊηυπιὶ : ἀοπιϊπαυυπιυῦ Θηΐη ἀθιἾη8118 Ὠ}0}108. Υ. 17. Εἰ. τοεμνρεὶ μοηιο 4ἐ Ἰδταεί.

θίοιη!, Βα! απ ἢ θΘΓα ἀπε ρυ] 08. 805 4Γ|15, αυὶ

οὐοσδδηιυν "0. "ἴἰο πιαφίαπι : 05, συ πὶ ἰρϑυπὶ πιλφηὶ

σεως δοχεῖ οὖν μοι μυστήριον πε ἰέχειν ὁ λόγος" ἐν γὰρ τῇ τῶν δρενῶν ἡλικίᾳ ἀνέ γιη τὸς ἐστιν ἣ ψυχὴ, τῆς ἀλογίας ἀπολυούσης αὐτὴν παντὸς ψόγου" ἐὰν δὲ ὀφθῇ χρὼς ζῶν ἐν αὐτῇ, ὅ ἐστιν ἐὰν ἀρχαὶ τοῦ λόγου ὑποφύωσι, τότε ἀρχὴ τῆς ἁμαρτίας ὑφί- σταται, ἕως ἐπιχρατήσαντος τοῦ χρωτὸς τοῦ ζῶν- τος, τουτέστι τοῦ λόγου αὐξάνοντος χαὶ τελειουμέ- γον, ὁ λόγος γένηται ὁ χρὼς ζῶν, χαὶ τέλξον ἡ λέ- πρα ἐξαφανισθῇ. ἔνιτο ΡΑτποι,.

ῃ. 3712 Α, ροϑὶ πρόῤῥησις. (34) μι οοά. 554, ρᾶᾳ. 191. (25) ας ρυϑίρῦ οὐδα με. 215.

4: ΟΌΡΡΙΕΜΕΝΤ ΑὉ ΟΕΙΟΕΝΙΘ ΕΧΕΘΕΤΙΟΑ. ΄ 44 ἰδεδγθηΐ, οοηβεγίρβῖβεα ἰΗΐυ5 νδι οἰ πία, βυθ ρο- Δ τοῦ ἔχοντας (26), ἀναγράψασθαι τὰς προφητείας αὖ-

βίον 8 γϑ χυΐβ886, ἰπ 4005 οτϑὶ οἱ ἰἰυαὰ : Οτίδιεν . δίεα 13. Δυὶ 54}{6Πὶ δΣ ρϑίογπα ἰγδάϊ οη 6, δίσυθ ἀοείι τίη ἰδιυά δεεϊρίοιοθ Μαρὶ, ἰη Βεοιμϊθθη) γὸ- 1.1.1}

τοῦ, χαὶ χαταλιπεῖν, ἐν αἷς χαὶ τό" ᾿Αγατειλεῖ ἄστρον. Ἢ χαὶ ἐχ τῆς πατριχῆς παραδόσεως τοῦτο χαὶ διαδοχῆς παραλαθόντες οἱ Μάγοι, ἐπὶ τὴν Βηθ- λεὲμ παρεγένοντο.

ΩΡΙΓΕΝΟΥ͂Σ ΕΚΛΟΙᾺΙ

ΕΙΣ ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΝΙΟΝ.

ΟἈΙΘΕΝΙΘ ΑὈΝΟΤΑΤΙΟΝΕΒ ΙΝ ΘΕΠΤΕΒΟΝΟΜΙΌΝ.

(τσ ΒιΡΙΙοΙμοοα σα! ]λπάϊδηδ.)

ΟΑΡ.]. Ψ, ὅ1. ὕ᾽τ εἰ ἢοπιο εεν πυϊγοΥ ἐδίεῖ.

Αια, ὕι εἰ ροτίει πμιτῖς, βίϊμπι σεείαυϊξν ᾿τ16 βτοίλιυϑ 681. ΟΥγίδϑηδϑ Υ6ΓῸ ἴῃ ΠΟΙ, 118. ἴῃ δοΓΟΠπι8Ππ| ἀἰϊχὶϊ : ε Αἀϊοπιραγανὶὶ 566 ἐοηἀδδοοηά 86 50}, ποβίγδῃι ἰηβτη δίαπι δυδπ) [Δ εἰοῃ 8 ; Ὑδἶυ! πη ϑῖο Γ εὐυπὶ ριιογὶδ θυ 168, τϑυϊ ρδΙῸΓ ᾿θ6ΓῸ58 8008 Βυϊγΐδιβ, πιθγοδα06 ᾿Ποταπὶ ἱπάσδηβ, οἱ ρϑυϊδιῖ μι Ρεγάυσρηδ 608 δά 68 αι ρεγίοειίοτιι οἱ δυθ] πλ]οΓἃ δ0ῃϊ.»

ΟΑΡ. 1]. Υ. 18. Εἰ τα τερὶ υοϑῖε.

ἔτος ἀΐεῖι (τοὶ Βυθέη οἱ ἰσίθυΐ Οδὰ εἰ ἀἰπι! 615 τἰθυὶ Νίδηδϑβθ.

ΥΥ. 27, 38. ΡΙυ5 ΜΟΥΘΪ ργὰα Αδγοηβθ (γί), νἱ- ἀἶδθθ παρα ἰδυγδη) ΟΟ00}}}8 Ῥγοργὶ 8. Αἱ ᾿πργοϑϑυπ) Π0}} ἐγ δυΐῖ, ργορίοτ Πα οἱ ἀδίδοϊυπι δ. ρορηᾶ τουΐϊ8- ι|8, 88 υἱγιπί40 0 ΟΧΙΓα [ΟΓΓΔΠῚ ὈΓΟΠΙ 5510 }8 ἀ6 Ἐδο Υἱῖα ἰγδηδβίογί, οὐπὺ 60 μαγνθηΐγα ποη ροϑϑθηΐ ; δὴ ἤηΐ8 Ρ6Γ βάσπι ἐδίυγ, Θυοὰ 4υ]Δὸπὶ ΒΥ} 0] υπὶ εἰἰαπὶ ἀθ ἔγο (υἱϊ, αυ δι] ρεογίδεϊϊοιιο πὶ ΟΟΠ80Π)- ΤΟ ΠΟῊ ροίογαῖ, ποαὺυθ ρΓΟπιϊσϑϑἰοιθῖη ἰαγρὶ γὶ : Ἵποηΐᾶπ), ἱμδίις ἐπ ἢάε υἱυεί 5. Εϑι ἴΔΠη6 1) ΠΌΠΟΙ ᾿ς, πονΐδδδ Δ᾽ εἰυπαὶ θε6ΐἷ, οἱ ργϑηονἶδθα ρΓΟΡρΓΙΔΠ) τρογ ΘΠ).

Ε)μδάεηι. Ῥτοάυοὶϊ δ δύυπι, 141 αυΐϊάδπι) δᾶ 0 1} - »

δϑῖυπὶ ΟΣ β6 618 οἱ ΟΟΠΥΘΡΒΔΙΪ06 ουὑπὶ ΜΟΥΞΒΟ, δε τϑοδρίυγυπ) πἴὸχ δρίγίλυ πὶ Ργϊηοἰρα]ο πὶ Ρ6Γ Μογβεθη, υἱ οἱ 8005 ρῥΓῸ 86 5.4} 1γοὶ. Οιιπιδάηιο- ἀϊμὰ οἰἰαι ΕἸδθυ5 ἰη δρίγίυ Εἰ δάσναί, Εἰ} Οριι8 λειυγυδ. ἴ οοάδῃ οἰαη τ δρίτγὶτπι οδάθιμ Ορογὰνὶ οροΐιοί, Αεοὶρε αὐ 16, υἱ ἀἰοίτιν ἰ) Νυπιογβ, 76διιηε βιίίμηι Νανυε; ποπιΐπεηι φμὶ μαϑεοῖ ερίτγί(οι δ εὶ ἰπ δεὶρεο, εἰ ἱπιροπέε πιαπιιὲ ἰμας 5ΏΡΕΥ 60 '", 5]. οἰἾ8Π} Φροβι0}1 ϑρίἰιυτ υἱνἠ Πςαηίθην ᾿θΘη168 6χ ᾿ἰη8υ[ΠἉ- ἰοηα Βονίηΐ, δρί γἰιυπι δοοϊρίυηι ρυϊηοϊραίο ἐο-

23 Νυη). χχιν,17. 15 6]. 1᾽., 11.

(30) 5ἴο, ρΓῸ ἔχοντες οὐτγοχίν 5. ΕΡΙΤ. ῬΑΤΆ.

(27) Εογιο ἡμῖν:

(28) ἤπ:ς 51:}}}}} οἱ απ|ῸΓ δ'πὸ 4110 δυσίογίϑ ποπλΐπα 5, αυα ἴῃ νυ. πδυθιίυν ἀά ν. 11, μὲ. 581, οἱ

Ὁ Νυμι. ΧΧΥΙ!,

ΚΕΦ. Α΄. Στίχ. λα’. Ὡσεὶ τροφοφορήσαι ἄνθρωπος.

᾿Αχύλας. Ὡσεὶ ἄραι τροφὸς τὸν υἱὸν ἐδάστασεν, ἡρμήνευσεν. Ὧριγένης δὲ ἐν ταῖς εἰς τὸν Ἱερεμίαν ὁμιλίαις φησί: ε Συμπεριηνέχθη χαὶ συγχατέδη ὑμῖν (97), τὴν ἡμετέραν ἀσθένειαν οἰχειούμενος " ὡς διδάσχαλος συμψελλίζων παιδίοις, ὡς πατὴρ ἰδίους τιθηνούμενος παῖδας, χαὶ τοὺς τρόπους αὐτῶν ὑπο- δυόμενος, χαὶ χατὰ μιχρὸν ἄγων αὐτοὺς ἐπὶ τὰ τελειότερα χαὶ ὑψηλότερα. ν

ΚΕΦ. Γ΄.

Στίχ. ιη΄. Καὶ ἐνετειηάμην ὑμῖν.

(38) Ταῦτα λέγει τῇ φυλῇ Ῥουθεὶμ, καὶ τῇ φυλῇ Γὰδ, καὶ τῷ ἡμίσει (29) φυλῆς Μανασσῆ.

Στίχ. χζ', χη᾿. Πλέον τῷ Μωῦσεϊΐ παρὰ τῷ ᾿Ααρὼν δίδωσι, τὸ θεάσασθαι τὴν γῆν ἐξ αὐτόπτου. Τὴν δὲ εἴσοδον οὐ δίδωσι, τῇ τῆς πίστεως ἐνδείᾳ ταύ- τὴν δίχην ἐπιθεὶς, χαθ᾽ ἣν ἀμφοτέρους ἐχτὸς τῆς γῆς τῆς ἐπηγγελμένης μεθίστησιν ἀπὸ τοῦ βίου, χαὶ (50) δυναμένους ἀφιχέσθαι, τοῦ τέλους ἅτε διὰ πίστεως διδομένου. Ὃ δὴ χαὶ σύμόολον εἰς τὸν νόμον, οὐ δυνάμενον τελειῶσαι οὐδὲ τὴν ἐπαγγε- λίαν ἀποχαταστῆσαι, ὅτι ὁ δίκαιος ἐκ πίστεως ζήσε- ται. Τιμὴ δὲ αὕτη, τὸ γνῶναι χρίσιν Θεοῦ, καὶ προ- γνῶναι τὴν οἰχείαν τελευτήν.

Τοῦ αὐτοῦ. Προάγει τὸν Ἰησοῦν, χαὶ ἤδη μὲν ἡγιασμένον ἐκ τῆς ἀχολουθήσεως, χαὶ παρὰ μο- νῆῇς (51) [Μωῦσέως, τὸ δὲ ἀρχιχὸν πνεῦμα διὰ Μωῦ- σέως μέλλοντα χομίζεσθαι πρὸς τὸ καὶ οἰχείους ἀντ᾽ αὑτοῦ χαταστῇσαι. Ὥσπερ χαὶ ᾿Ἑλισσαῖος ἐν πνεύ- ματι Ἠλίου παρὴν τὸ Ἠλίου πράξων ἔργον" ἐν γὰρ τῷ αὐτῷ πνεύματι τὰ αὐτὰ χατεργάξεσθαι δεῖ. Αἀδβ πρὸς δαυτὸγν, ὥς φησιν ἐν τοῖς ᾿Αριθμοῖς, τὸν Ἰησοῦν υἱὸν Ναυῆ, ἄγθρωπον ὃς ἔχει πνεῦμα Θεοῦ ἐν αὑτῷ, καὶ ἐπιθήσεις τὰς χεῖράς σου ἐπ᾿ αὑτῷ. Οὕτω χαὶ οἱ ἀπόστολοι Πνεῦμα ζωοποιὸν

18.

ὑποδεέστεροι. (39) δὶς γροϑβυΐπιιβ, ργὸὺ τὸ ἥμισυ. Ἐν. ῬΑΤΒΟΣ.᾿ (50) ἔοτγιε μή ργὸ χαί. (51) ἔοτιο παραμονῆς.

45 ΑΌΝΟΤ. ΙΝ ὈΕΤΕΒΟΝ. Σ 46 ἔχοντες ἀπὸ τῆς ἐμφυσήσεως τοῦ Κυρίον, πνεῦμα Α ἰὐτυ5 ἐξῃμ δδὺπιὶ : ΠΟΙ! δρὶ ἰϊσολ ἰη δρί γἰυ., ΔΙ πὶ ΡΓῸ

χομίζονται τὸ ἀρχιχὸν ἐξ οὐρανοῦ καταπεμπόμενον "

οὐ πνεῦμα ἐνπνεύματι, ἕτερον ἐφ᾽ ἑτέρου" ἀλλ᾽ ἐνέρ-

γειαν ἐν τῷ αὐτῷ πνεύματι, χἀθάπερ ὁ Παῦλος διδάσχει. ΚΕΦ. Δ΄.

Στίχ. ι6΄. Καὶ ἐλάλησε Κύριος πρὸς ὑμᾶς ἐκ

μέσου τοῦ πυρὸς φωνὴν των, ἣν ὑμεῖς ἠχούσατε.

(39)ΤἨοῦ αὑτοῦ εἰςτὸ αὐτό. Λλλος φησί" Δῆλον γὰρ ὅτι τοῖς τῆς διανοίας ὀφθαλμοῖς θεωρεΐ τις καὶ ἀχούει τὰ νοήματα. .

(55) Φωγὴ» ῥημάτων.

Ἐνταῦθα τὰ χατὰ φύσιν εἴρηχεν, ὅτι ἀχοὴ δέ-"

χεται τὴν φωνήν. "Ὅσον γὰρ ἀπὸ τῆς ἀχριδείας τοῦ γράμματος, μόνη ἡ Δεχάλογος ἦν ἐν ταῖς πλαξὶ

αἰΐο; 86 νἱγιυίδηι ἴῃ δούδη βρί γυ, ᾳυοιηδάιμοίυ Ῥυυΐυ5 ἀοοοῖς

ΟΑΡ. ΙΥ.Ψ

Υ. 19, Εἰ Ιοεμῖμε εεἰ Ποηιΐπμς αὐ νος 46 πιϑαϊο ἰγη18 ϑοσόπι τεγυον μη, φμαπε νος αμα ει ἰδ.

ΕἸμδάοηι ἱπ ἐμπιάοπι ἰοσμπι. Αἴἰτι58 αἰεὶ... Πἰφυοὶ οηἶἢ 4ιο οου}}8 πνθμιἷ5 σοπιοιηρίαιυν 4υΐδ οἱ δυάϊι ἐορίλιὰ.

γοεεπι υεγθουνμῃ.

ΗΙς 4υῶ παίυγλῇα βυηι ἀϊχὶϊ : δυάϊιυδ δηΐπ Ρ6Γ- εἰρίι νοξαπ). Ουδιηῖυπιὶ δηΐη δὰ τγίρογαιη ἈΠ 6 Γ8 νδγιμιεῖ, 8οΐυ5 Ὠοεδίοβιϑβ Ἔγαὶ ἴῃ 80 }}}8 ἀοβογίρίυϑ :

γεγραμμένη, τὰ δὲ λοιπὰ διὰ προστάγματος Θεοῦ ὁ Βὶ ΕἰΕΙΘΓὰ ΥΟΓῸ 6χ 580 θεῖ ΜΟΥ865 δὐοουΐ!.

Μωυῦσῇς ἐδίδαξε.

ΚΕΦ. ΙΔ΄. Πάντα τὰ ἑρπετὰ τῶν πετεινῶν ἀκάθαρτα ἔσται.

Τῶν πετεινῶν, οἶμαι, ὅπα μὲν σχόλοπας ἔχει χα- τωτέρω τῶν γονάτων ὑπὲρ τὰς βάσεις, καθαρὰ εἷ- ναι βούλεται᾽ ὅσα δὲ μὴ, ἀχάθαρτα.) ᾿Αποφάσχει τοί- νυν ὁ νόμος τὸν ἀετὸν, καὶ τὸν γρύπα, καὶ τὸν ἁ.Ἰίαιτον, καὶ μέντοι καὶ τὸν γύπα. Διΐπταται γὰρ ὑψοῦ τὰ τοιάδε, χαὶ τοῖς ἀνωτάτω λίαν ἐναμ- δρύνεσθαι φιλεῖ, χαὶ μισεῖ τὰ χάτω" Νεοσσοὶ γὰρ, φησὶ, γυπὸς τὰ ὑγη1ὰ πέταγνται. Τοιουτωσὶ δέ πως ὁ ἐξοφρυσσάμενον (δῦ) ἄγαν, χαὶ ἐπηρμένον ἔχων ἐν ἑαυτῷ τὸν νοῦν, χαὶ τοῦ μὲν ἐπιειχοὺς χαὶ

τίχ. ιθ . ((54]

ΟΑΡ. ΧΙΥ. γ. 19. Οπιπία τορι ἰα τοἰαι πὶ ἱδιπιπάα ἐγανί.

ΜΟ]ΑΙ Πα Νν, ρυῖο, φιδοιηαια υἰ0΄85 Ὠάθαηῖ ἰη[ΓᾺ ἔδηυϑ βιργὰ ρούυπι ρ]ληί88, τηυηὰ 6886 νυΪὶ : 4Ζιοιῃι6. Υ6ΓῸ πο) ἰἰόπι, ἱπηπιθη Δ. Ῥγοθίθοι ργορίοροα ἰὸχ αφμίίαηι εἰ τ γόπὶ, Φί ἀμί απι πεατὶ- παηϊ, ἱιεθιφμ6 ατεὶρὶίγοηι ᾿5. Μοϊδηῖ διἷ πὶ ἰῃ 5}00}}}}}6 Δ} Π|2}18 Πυ) υϑπιο δ, δοϊεμ {6 π᾿ 4}|58]π|}8 δ γί 8 ραγιθυ5 εἰγουμπηίογγὶ, οἱ ἰσια ἰΙοοῶ ἀνουβδηιν, Ραμ ὶ επὶπι, ἰηφοΐι, σε εγὶς οἰ εἰδείηιε υοίαπι "5, Ἠδυά α]1- [6Γ ᾳυοιϊδιπηηυἋο 411 8! ρ 6 ΓΟ 0541) πἰ πιΐθ οἱ 51:06 Γ- θαι ᾿αΡ αὶ ἱπ 56 τηθη θη), ΘΟὨ δι ΟΥ̓ 406 5ΟΌ ΓΙ ἢ ἃς

μετρίου φρονήματος ὑπερορᾷν ἡθισμένος, ἧἥχιστα δὲ (, πηράϊοοσγοπι βαηδυπὶ ἀδδρίεδιυΐ ΠάῦθΓθ, πΠ6 6 ῥϑι

ἀγαπῶν τὸ τοῖς ταπεινοῖς συναπάγεσθαι. Συγχατα- ψέγει δὲ τούτοις (50) χαὶ τὸν ἰχτίγα, καὶ τὰ ὅμοια αὐτῷ" δι᾽ ὧν εὖ μάλα σημαίνεται τό τε ἁρπάζειν εἰδὸς χαὶ δεινὸν εἰς χαχουργίαν ἀνθρώπων γένος. Καὶ τούτων μὲν πρωτότυπος ἰχτὶν, οὐ θατέρου γε μὴν ὁ μελανώτατος χαὶ βαθύς. Σχοτεινοὶ δέ πως χαὶ οὐχ ἅπασιν ἐναργεῖς (51) οἱ δρομεῖς εἰς πονηρίαν χαὶ ἀσυμφορεῖς (57᾽) τοῖς πολλοῖς, ἕν γε δὴ σφίσιν αὐτοῖς παρέχοντες μοχθηρίαν. Παραπέφυχέ πως ἀεὶ τοῖς τὴν ἐπάρατον ἀλαζονείαν ἠῤῥωστηχόσι τὸ πλεο- νεχτεῖν ἐθέλειν" οὗς οὐ δύναται τὸ τυχὸν χαὶ πολυ- τρόποις χαχουργίαις (ὅ8) ἐχπλεονεχτεῖν εὑρήμασιν" χαθαρπάζειν δὲ οὕτω χαὶ τοῦτο ἀπλήστως. Ταύτῃ τοι (59) συνάπτει λέγων εὐθύς" Καὶ στρουθίον, καὶ «λάρον. Ἀπληστα γὰρ οἵμαι ταυτὶ, τὸ παρεμ- πῖπτον ἀεὶ συλλέγοντα. Εἶτά φησιν, ὅτι ἱέραχα καὶ τὰ ὅμοια αὐτῷ, καὶ γυχτιχόραχα, καὶ καταρά- χτῆν, καὶ ἴδιν», χαὶ προσφορίονα, καὶ πειεχανα, χαὶ χύχγον. Καταγράψει δ᾽ ἂν ἐφ᾽ ἑαυτοῖς χαὶ τάδε, χαὶ τοὺς ὠμοὺς χαὶ ἀγρίως ἑτέρους ἐπιδουλεύοντας, χαὶ ἀσχέτως ἐπιφυομένους οἷς ἂν δύναιντο τυχόν"

Ἶ θευϊ. χιν, 12. 15100 νυ, .

(52) ϑοιυυηπίην μοδὶ οὐΐι. ρῳ85. 287, ἰη οοἱ!. ὅ54.

ι55) Οοά. 554.

(.) θΘι () ᾿πεϊυδυπίυς 06 [Δ Βυ6 πι81|6 800» Ἱπηχῖι ν. 9, 4υ] ἐ6 ρἰδείθυδ ἰΙοᾳυϊίαΓ. ὅν δυίθαιν ἰ «οὐ. 554, ρΡ. 219.

(55) Ἐξοφρυασάμενον, γε] ροιίυ5 ἐξωφρυωμένον.

(50) Μ5., τούτ΄᾿

1 θουϊ, χιν, 16.

απ Π0ὰ5 οὐϑοουηάλγο. Οὐπὶ ἰιΐδεθ δυοπηΐ Ὁ} ]}6 ιν οὐϊεῖι φυοχιθ πε σμπινεῖ δὲ σιια Ἔμπὶ εἰ δἰπιϊα "1. Ῥογ ᾳυῶ ορίΐτηθ6 ἱπηυΐίυς ᾿οπιίηυπὶ ζοι08 δι} Γὰ- ν᾽ δπ) δϑδυθίυπι; αἱ Δ0Γ6 δ ΠΗ ἰη[ἐγοη 8. [10-- γυι μγϑοίρυιδ γρι}8 πινυ8 [ΘΓ], ΡΓῺ οι ΓΙ κ ἰΔπιδὴ αὶ πιαχίηθ Πἶγογ δϑὶ οἱ ργοίυπεα ρει. Ετ- οηΐ ΟὔδβουΓὶ δυηϊ φυοἀαπιηούο, π66 ΟΠ ηἶδι18 Οἰ)86 Γ- γ 1 }68 τυθπῖθ5 ἴῃ πηδ! ἐἰδην, δἱ Ἰδίδη! πἰυ}]108, ἰῃ βοίρ588 ἰϑπηθη ργαν δίθπὶ δχ 6 η1. ὅ'ΘΙρῈΓ ἀυ!οΙη υοἀεπππ)οο δάϊιται ἰΪ58 φυΐ ἀφδία5.40}}} ἰδεϊδπι}ἃ ἸδΔθογωηί, ἀναγ 5 δρρϑιίυ8, 4008 Π0η ροίοϑι [2οἰ]6 κδαιίΐατο πὴ} {πο 18. τη ᾿ιἶ ἱπύθη 8, δ᾽. ἰδ πηι ι υἱ οἱ ἰδίυά 511 β'πι6 5δι]δίαια ἀἰϊγίρεγα. Ῥγορίογθα Θθῃ- Ἰνησὶι βιαϊίηι ἀἰσαης : ΕΓ δίτιμπΐ μι εἰ ἰατας ᾿ς ΥἹχ δπἰμλ 85. 84ιαγὶ ροβϑιηὶ, οἱ ηυϊᾳυϊά οεουδὰ Γογὶϊ, ἀρεὶρίυηϊ. Βεΐηάα ἀἰοὶ!, σοοὶρέίτοπι οἰ οἰ πε ϊα ἱρδὶ "δ: εἰ σογυμπι ποοίμεπαηι, οἱ ςαϊαταείεη, εἰ ἰδὶπ εἰ μίιοερῆονίοιεηι, οἱ μείεεαπμιι, εἰ εψοπμηι "ν. πο [αεἰ6 'ῃ 86 ἰρϑ8ὶ5 Ἔσργηδηὶ ογυ 6169. ἢ οπι}6 5, οἱ 4υΐ δογίιαγ {18 ᾿ "5185 σίγα ηῖ:, ἀἰσυα ἱπιοί ἐγ ]- "τὸν ἱπεμίποηὶ φυϊθυδευμαυς ἰογί ροβϑυπὶ : υἱ οἱ

11. 0. 158. 18 10} 14. 45 ἰνἱ4. 160-18. δ. Μϑ., ἐναγίς, οἱ πιοχ αὐτούς.

57") Αἡ ἰοεροηάυμ ἀσυμφανεῖς ἢ ἔνιτ. ΡΑΤΠΟΙ,. (238) ἔοτις χαχουργία;. 005 (Δι δ) ἔπ β 0Γ

γι ἀσιι.

(59) ϑ'ς οογγοχίιμυβ, ΡΓῸ ταύτιτοις" 4}18 [ΟΥγί8 τούτοις ΓΟΡΟΙΟΓΟ μἰδοολῖ. ΕΡΙΤ. ῬΑΤΒΟΙ,.

91 ΝΌΡΡΙΕΜΕΝΤΌΜ ΑὉ ΟΒΙΟΕΝΙΒ ἘΧΕΘΕΤΙΟΑ. 48

06 ᾿ρϑιπὶ ἰΓΔΠΒΥΘΓΘΟ5 ὉρΑῖ, Π6 ἀδοϊπαγα αυΐὰ ροββὶῖ Α ὡς χαὶ αὐτὸν ὑποφέρει οὐ παραιτεῖσθαί τι τὸν ἐπὶ

Υἱ ρογου]υπὶ οἱ πιοῖππι. Ασείρί6 Ρ Θηΐπὶ ἰγγυϊ ἱπροῖι 'ῃ οἰμηθπὶ γοϊυογαπι ἱπῆγιηίογθηι, οἱ ἰπ ἃν 68 ἀείογιυγ, 4υλ9 οὑπὶ σαρογίί, ρογάΐ!. (δίδγαςειοβ Δη6π,, οἱ 018 6ἱ ρογρῃγγίοη,, δάἰο δἱ ροϊδοῖπιπι, ἧῃ ρί8665 ἱπβι πη, οἱ σαυάἑιπη δυυιη δρίυπι ἰηιαγὶ- ἄστη ΠἸογυτῃ. Τὰ 168 δ πὶ Οπιη68, 4}32η11Π}| 84. ΠΠΟΓΌΙῚ Ῥατγιϊηϑὶ [ἐγ ἴδίθπ), φυΐ π18}}} [Δ οἰ πη 8] 4108 μεγήδηϊ ῬΓΟΡΙΟΓ νοϊυριᾶῖοπ) διιδιη., ΄υΐ πεηοἱ ΔιΠοΓἿ5 ἰΘρβα ΠῚ Τορηαήϊδηΐ, οἱ δρυά ἀϊδοιὶοηἾ8 οἰ γ᾿ 1866 ᾿πγὰ οἴδεηψηηι. ᾽

ΟΑΡ, ΧΥ͂Ι.

Υ. 19. Εἰ απ [έτη ( ἀοηΔ) υδεῆϑα "μι οΥΉΣ. ΥὟ. 20. “μεί6 φιιοά 7ι5{ιπ| ὁδί δθείαϑεγεδ.

ζωῇ χίνδυνόν τε χαὶ φόδθον. Ὁ μὲν γὰρ ἱέραξ χατα- θρώσχει τε δεινῶς παντὸς ἀσθενεστέρου πετεινοῦ, χαὶ χατὰ στρουθίων ἵεται, χαὶ διόλλυσι λαδών. Κα- ταράχτης γε μὴν χαὶ ἴδις καὶ πορφυρίων, προσθείην δ᾽ ἂν ὅτι χαὶ πελεχᾶνην, ἐπιδαίνονται ταῖς ἰχθύσι, χαὶ τρυφὴν (40) ποιοῦνται τὸν ἐκείνων ὄλεθρον. Τοιοῦτοι δὲ πάντες, ὅσον ἧχ᾽ ἐς τρόπους (41) ἀγριότητα, οἱ παρ᾽ οὐδὲν ἡγούμενοι τὸ διολλύναι τινὰς διά γε τῶν (42) σφίσιν αὑτοῖς ἡδὺ, οἱ τὸν τῆς φιλαλληλίας παρωτάμενοι νόμον, χαὶ τοῖς τῆς ἀγάπης προσχε- χρουχότες θεσμοῖς. ΚΕΦ. Ι΄. (45) Στίχ. ιθ΄. Καὶ ἐξαίρει 1όγους δικαίων. Στίχ. χ'. Διχαίως τὸ δίχαιον διώξῃ.

Ε]υβάδιη ὁχ αρίβιοἶα δὶ Ρ]ιοιίυπι οἱ Απάγοδῃι Β Τοῦ αὐτοῦ ἐχ τῆς πρὸς Φώτιον χαὶ ᾿Ανδρέαν πρεσ»

Ῥγοϑυγίαγοϑ.

Ιὰ δοί, ροϑίχιδπι σορπονογὶβ οἱ δάθοίιβ [υογὶβ }ιβιι 155 νογθα, βαοία θο Γ 414116 γουΐγαβ χυοα [υδίμτη Θδί, 4}0 οπηπὶ δθοιίοη ἱπιπηιπὶβ : ἃ 6 δὶ. 8105 ρ86 αιοι ᾿υβιυπι 6ϑὶ 4ιιφΓ68, οἰγου πη Ζυλ 4116 πηυηΐ- 1118. οἱ ἰηῖγα 7η51}π|5 ἢ] πλῖ16 5 σοηϑ᾽56η5. Μυϊΐ 6 ἐπὶ ἢος 'ρ50 φυοά νοϊιηῖ 6556 ᾿υδι]., ἱπο! γίαιὶ φυοάδη- "πο (0 Ἰπθηΐθ μΓορῖογ γί πὴ ἰυβι} 1181} διιδηι., }5:} {8 [86ἰ|8410 ᾿]υγία ἁθδοστγυηῖ. Οπᾶγο οἰἰϑιη Ργιιάθηβ Ἐοοοβἰαβῖθϑ, δί]συδ δάδο ἰρβαπιοί ργιιάδῃ- εἴα ὁυυάϊον (ἰνγίβιιιβ θϑὶ οπίπὶ υθρι5 ΘΟ δ᾽ βί68, Ἐσο]οβίιθ σαρυΐ, οἱ 6, ρϑιγὶβ ποβίγὶ βιργοπ)ἃ 86 51:0 5516 η5 δ ρ᾽ 6η(ἰἃ οἱ γΆτ10}. μισυ!Δηὴ8 αυοά ἱπηπιο-

ϊοιπι 65ῖ, φυληιν 8 δά ἀδχίογαπι) Παοίϑι, δάτηρηεί: α

Νέ εἰς }νδῖιι5 π!π|, πέφιιε οοπιπιεπιετὶ8 ρίμεαιαηι Ραγ ἐεἰ 3, ΟΑΡ. ΧΣΙΧ. Υ.9ι1. Απὶπιασῷ ργοὸ απὶπια, οσμάιιπι ρτὸ οειιο.

σας ηὐΐάσπι [ἰὸχ διἱ ᾿ηΠ γπιο8 [9ΓΔ.]}|85. Αἴ Ὠοπιἷ- ἨΠ5Β 4 ἐδ [ι|8 Ιόρδιη (}}{4 61}}5 ἀἰβορ ἢ} }8 δἷϊ : Δ- ἀϊειὶς, φιοά αἰοσίιπι 66, : Θομίμπι ρτὸ οσμίο, οἷς. Ε20 αμίφηι ἀϊ60 υοῦῖς͵, ποπ Τγοδὶϑίδγ πιαίο 3".

ι Ε)μβάφηι ἱπ δπιάοηι ἰοειπι. τος αυϊἀόπι ᾿π 56} - 805 ΟὈποχὶοϑ ΓΟθι5η 6 πιιπἀπηΐ8. ΑἹ ἴῃ μαοολι9 πορίγίϑ, [65 ἢΐΪ 10 Ορ115 παῖνοὶ. ἴρ86 οηΐπὶ ἰπθρθ- ΟἰοΥν 6ϑὶ οπιηηΐμπὶ δἱ οχ. Νοιϊληάμη, ΓΟΡΓΟΙΔΙΟΡΟΏΙ Ὧ6 δὰ ημρι125 νϑηΐϊγοηῖ σχουϑδιίο [6 Γαΐ, Αφγιιηι θηςῖ, δὶ μχοτές απαὶ 3".

ΟΑΡ, ΧΧ.

Υ. ὅ. βΘμΐἷς ἐεἰ ἤοπιο, φιιὲ οαϊβεαυῖϊ! ἀοηιηι πουπΉϊ, εἰ ποη ἐπι ἰαυὶ! ἐππιὶ ἢ

15 σιηιάφηι ἰοοιπι. Εϊσαγα 651 ἰσῖ} ΠΟῚ δ8ι|15{}- ΠΘη115 Γορυίδγθ ἱπουϊλι Π} ρΓΘ ΒΘ ἢ ΟΙἢ ὙΠ} ἰδ, ηυΐ πονϑηι ΟΟπ|}πὶ Φ ἢ ΠΠπἰ., οἱ 50} } 618 ὀρογαπὶ [}1}- Ἰυδιοάϊ βιυϑ 5 Ἰπσυιηῖι : ἀναγί ἰϊδην ᾿οιη 5. οἵ ἰυογὶς ἰηιαηι! 18, 4υΐ νἱθσαπὶ ρ᾽απία!. υ πὶ γόΓῸ αυὶ

Ουτέρους ἐπιστολῆς. :

Τουτέστιν, μετὰ τὸ γινώσχειν χαὶ πεπαιδεῦσθαι τοὺς τῆς διχαιοσύνης λόγους, διώξεις χαὶ ἐπιζητήσεις τὸ δίχαιον, χαθαρεύων πάσης προσπαθείας" καὶ ταύτῃ τὸ δίχαιον δίχαιος ὧν ζητήσεις, χαὶ πανταχόθεν περιπεφραγμένος, καὶ ἔσω τῶν ὅρων τῆς διχαιοσύ-. νῆς ἱστάμενος. Πολλοὶ γὰρ αὐτὸ τὸ (44) ἐθέλειν δί- χαιοι εἶναι, μεθυσθέντες τὸν νοῦν διὰ τῆς διχαιο- σύνης ἀχριθοὺς αὐτῶν, δικαιοσύνης τὴν διχαιοσύνην. ἠδίχησαν. Ὅθεν χαὶ ὁ συνετὸς Ἐχχλησιαστὴς, μᾶλλον ὃὲΣ ὁ τῆς συνέσεως παιδευτὴς (Χριστὸς γάρ ἔστιν ὃ ἀληθὴς Ἐχχλησιαστὴς, τῆς Ἐχχλησίας ἡ χεφαλὴ, χαὶ τοῦ θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν ἡ ἀνωτάτω καὶ ἐνυπό- στατος σοφία χαὶ λόγος), ἄγχων τὸ πέρα μέτρου, χἂν ἐπὶ τὰ δεξιὰ φέρηται, παραινεῖ" Μὴ γίνου δὶ- καιος ποιὺ, καὶ μὴ σοφίζων περισσά.

ΚΕΦ. ΙΘ΄. (45) Στίχ. κα΄. Ψυχὴν ἀντὶ ψυχῆς, ὀφθαλμὸν ἀντ ὀφθαλμοῦ.

Ταῦτα μὲν ὁ νόμος ὡς ἀσθενεῖς τοὺς Ἰσραηλίτας" ὁ δὲ Κύριος ὁ ταῦτα νομοθετήσας τοῖς ἑαυτοῦ μα- θηταῖς φησιν’ Ἡχούσατε, ὅτι ἐῤῥήθη" Ὀφθαλμὸν ἀντὶ ὀςθαλμοῦ, καὶ τὰ ἑξῆς. Ἐγὼ δὲ “λέγω ὑμῖν, μὴ ἀντιστῆναι τῷ πονηρῷ. Τοῦ αὑτοῦ εἰς τὸ αὐτό. ([46] Ταῦτα μὲν ἐπὶ αἰσθητοῦ χαὶ τῶν χατὰ χόσμον᾽" ἐπὶ δὲ τῶν ἡμαρ- πημένων ἡμῖν οὐδενὸς δεῖται ὁ Θεός. Αὐτὸς γὰρ ἐπό- πτὴς ἁπάντων χαὶ χριτές.) Σημειωτέον, ὅτι καὶ τῶν

Ὁ βεθλημένων εἰς τὸν γάμον παραίτησις ἣν τό ᾿Αγρὸν

ἠγόρασα, χαὶ γυναῖκας ἔγημα. ΚΕΦ. Κ'. (7) Στίχ. ε'. Τίς ὁ ἄνθρωπος ὁ ἀρο δ, ϑ 8) οἱχίαν καιρὴν», καὶ οὐχ ἐνεκαίνισεν (4δ) αὑτὴν;

Εἰς τὸ αὐτό. Τύπος οὖν ἄρα τοῦ παροιχίαν ἧ- γεῖσθαι μὴ ἀνεχομένου τὴν παροῦσαν ζωὴν, ὁ οἰκίαν. οἰχοδομῶν, χαὶ ταῖς περὶ ταῦτα φιλεργασίαις σπου- δαίως ἐγχείμενος " τοῦ ὃὲ φιλοχτήμονος καὶ φιλοχερ- δοῦς, ὁ ἀμπελῶνα φυτεύων. Τὸν δὸ γυναιχομανῇ χαὶ

39 Εοο]. νἱἷιῖ, 17. ΜιιαΠν. ν, 58, 59. "]μιο. χιν, 18, 90.

(40) Αἡ τροφήν

(81) Τρόπου, νοὶ τρόπων. (49) Τό.

(43) Ια σοὰ. 5534. 46. 391. (44) ἔονιο αὐτῷ τῷ.

(45) Τυΐϊά6πι. (46) θα ()ὴ ἱποΙυάυηϊυγ ἴῃ συ ρογιίηθοι! δά 16.

᾿(ΑΔ( Πάαπι. (48) ὅ΄Ί΄6, ριὸ ἐνεχένησεν, ζογΓΟΧίηλι5. Εν, ΡΑΤΒ.

Ἅ

ΑΌΝΟΤ. ΙΝ ὈΕΌΤΕΒΟΝ.

0

τεθρανυσμένον, χαὶ ταῖς τῆς σαρχὰὸς ἐπιθυμίαις ἐπι- Α πιο γοβὺ5 65 οἱ [ρδοίυβ ᾿ἰθ᾽ἀΐπα,, οἱ γοϊυριλιϊθυ5

δόντα τὸν νοῦν, χατασημαίνειεν ἂν γυναιχὸς μνηστεῖαι. Προσιόντι (49) γὰρ τῇ τοῦ στρατοχήρυχος φωνῇ, «ἧς ἱερᾶς χαὶ μαχιμωτάτης ἀποχωροῦσι πληθύος. Ἃ δὲ ἣν εἰχὸς τοὺς τοιούσδε συνειλημμένους ἐννοεῖν τε

χαὶ λέγειν, ταῦτα δὴ φθάσας ὁ χἤρυξ ἀναφωνεῖ. Ἢ .

οὐχ ἀληθὲς τούτοις (50) τὰ τοιαῦτα νομίζειν ; Εἰώθα- σι φιλοῦντες ἐν διωγμοῖς τὸ ἀφερέπονον ἀγαπᾷν, χαὶ «αἷς ὑπὲρ τῆς εἰς Θεὸν ἀγάπης καταχολουθεῖν σπου- δαῖς, ἐννοοῦντες, ὅτι, εἴ τι γένοιτο παθεῖν ἀγωνι- ζομένους, οἴχων τε χαὶ χτήσεων, χαὶ τῶν παρὰ σφί- σιν τετιμημένων ἐχπίπτουσιν ἐπιθυμιῶν.

(51) Στίχ. η΄. Τίς ὁ ἄνϑρωπος ὁ φοδούμενος κὼ δέιϊὸς τῇ καρδίᾳ;

Τοῦ αὐτοῦ. Ὃ τοῖς γηΐνοις ἐγχείμενος, χαὶ οἷ- χίας οἰχοδομῶν, χαὶ φυτεύων ἀμπελῶνας, ταῖς τῆς φιλοσαρχίας ἡδοναῖς ἡττώμενος, ἔσται που πάντως δειλός (52) τε χαὶ ἄναλχις.

Στίχ. ἡ. Ἐὰν δὲ προσέλθῃς πρὸς πόλιν ἐἔκποιε- μῆσαι αὐτήν.

Ὅμοιον τοῦ " Εἰς ἣν δὲ πόλιν εἰσέλθητε, ἐξετά- ζετε (55), τίς ἐξ αὑτῶν ἄξιός ἐστιν. Τὸ δὲ, μετ᾽ εἰρήνης, ὅμοιον τῷ ἀποστολιχῷ " ὅτι Δοῦλον Κυ- ρίου οὗ δεῖ μάχεσθαι.

Στίχ. ιγ΄. Καὶ πατάξεις πᾶν ἀρσενιχὸν αὑτῆς ὃν φόνῳ μαχαίρας.

Τοῦ αὑτοῦ. Μάχαιρα δὲ τοῦ πνεύματος εἴη ἂν ὁ

λόγος τοῦ Θεοῦ. Καὶ τὴν μάχαιραν δὲ τοῦ πνεύματος (52), ὅ ἐστι ῥῆμα Θεοῦ, ᾧτινι οἱ θεσπέσιοι μαθηταὶ ἀπέχτεινον ἅπαν ἀρσενιχὸν τῆς ἀντιχειμένης δυνά- μεως, ὡς Σίμωνα καὶ Ἑλύμαν τοὺς μάγους, χαὶ τὰ ἰσχυρὰ δὲ αὑτῶν χατέλυον δόγματα - περιεποιοῦντο δὲ τὰς γυναῖχας, χαὶ δυναμένας εἰπεῖν ψυχάς ᾿ Διὰ τὸν φόδον σου, Κύριε, ἐν γαστρὶ ἐλάδομεν ἕως ἐπὶ τῆς γῆς καὶ τὰ νήπια δὲ ὡσαύτως, οἷς καὶ Παῦλος γράφει: Τεχγνία, μὴ ταῖς φρεσὶν νήπιοι γίγεσθε, ἀ.λ:ὰ τῇ κακίᾳ νηπιαξτε. Καὶ χτήνη δὲ, φησὶ, περιποιήσατε. Δίχαιος γὰρ οἰκτείρει ψυχὰς χτηγῶν αὐτοῦ" τοὺς ἀλογωτέρους διὰ τῶν χτηνῶν αἰνιττόμενος. Κτῆνος ἣν χαὶ ὁ Κορνήλιος, χατὰ τὴν ὁπτασίαν τὴν περὶ τῶν τετραπόδων φανεῖσαν τῷ Πέτρῳ. ΚΕΦ. ΚΒ'.

(58) Στίχ. ς΄. ον τὴν» μητέρα μετὰ τῶν

τέκνων.

Ἐπειδὴ μὴ δύναται ἑαυτὰ τρέφειν, τῆς μητρὸς ληφθείσης.

ΚΕΦ. ΚΓ'. (56) Στίχ. γ΄. Οὐκ εἰσελεύσεται Ἁ μανίτης.

Τί δήποτε τὴν πρὸς Μωαθδίτας χαὶ ᾿Αμανίτας ἐπιμιξίαν χωλύει οὐ χατὰ ῥητόν τινα χρόνον, ἀλλ᾽ εἰς τὸν αἰῶνα ; Πρῶτον διὰ τὴν παράνομον αὐτῶν ῥίζαν" ἐχ παρανόμου γὰρ γεγένηνται συνουσίας " ἕπειτα διὰ τὴν ἀσέθειαν, ἧς χαὶ τοὺς Ἰσραηλίτας

35 ΜΆ. χ, 11. 551} Τίιη. ιν, 24.

ΣΙΙ, 10.

49) ογὶα προσιόντες. 50) Εοτγία τούτους.

(51) θ᾽ άδ πη, οἱ οἱ γο]αυα .}}05 σϑΡ}1|8. (52) ΜΞ. δῆλός τε.

35. 158. ΧΧΥ͂Ι,

σαγηΐἷβ ἰπιδηάϊ! ϑηΐσθιπι.,, του] 6 Υἷ8 ΒρΟη 5418 [20 116 ἰθμυδη!. Μογλ5 οπὶ πὶ ἰγϑ θηΐδ5 8] νοῦ 6 ΠῚ ργΦΟΟΙΪ5, ἃ 8808 ρυξηϑοίβδιπδαυθ πα] εἰ υδπα ἀδϑοίδοιηϊ. θυ ραγγο ργό"δῦα ογαὶ ὧἱ ᾿ν)υδηηοήΐ Ποτηΐη68 οοηργοραι διΐπιο νογβγαηῖ οἱ ἀϊοογαοὶ, 68 ἴῃ λῃ - ἰοοροδν ργοῦ δημυηϊ αι. Αη ποὴ ΥδΓιη] δὶ 605 (}14 τοριατο Ὁ σοπϑηθνογιηὶ δπιδϑὶ ἰῃ ρογβθουῖο- εἷη.5. 4ιῖφὶ πη ἴα το] 5518 δυηι ΘΠ ρεγα, οἱ ομδτῖι- εἰς ἰὼ Πα δι ἴα τουνοιΐυβ βαφυὶ : οορπί68, αυοὰ δἱ φι!! οοπιίηφαι πῃ σεγιδπιί 08 ρϑιΐ, 8 ἀοη}} 0118 οἱ ροφβθβϑίοηίθιβ, οἱ ἃ ἀδβίθγὶἰβ ὀχοϊἠθηϊ, αυ:8 ἀρι 56 μ᾽ γι Πυηϊ.

Υ. 8. Ομκὶε οεἰί ἰοπῖο, φιιὶὶ νογείεν εἴ πιείϊο! 0888 δεῖ εοτς

Β8 ΕἸμεάφηι. Οἱ ἰαργθηΐθ γοῦυ8 ἱπῃφγεῖ, εἰ ἀ0πΠΊ08

τοὐϊῆολι, οἱ ρ᾽ληῖαὶ υἱποθαβ, νἱοῖιβ νοϊυρίδι! 05 68 .- 8] 18, ατῖς ργοόγϑυβ πιο ς] 0508 αἱ ᾿πι06}}}5.

Ὑ. 10. δὲπ νογο αεοοδεοτὶς αὐ ἀοϑείίαπάαπι μΥνϑ θη.

Θἰπα!α οδι {1 : 11: φμαπιομπφιθ αμίεπι οἰνϊαίεηκ ἐμινοίοτ εἰς, ἐαφιίνίια φιῖς δας ἱρε᾽ε ἀἶψπμε εἰ! ᾽Ἶ᾿. 11» υἀ νεγο, ἐμπὶ μώζθ, δἰ 6 6581 ϑροβίο! ο 56 6} {128 : ϑοτυαπι [)οηεὶπὶ ποτ ορογίδὶ γμφπασεηι 6886 Ἶν..

Υ. 12. Εἰ ρετομιϊος οπιπ πιαδει πιο 6718. ἐπ οὐοὶσ διοπό οἰαάιὶ.

Ἐἐιεάεηι. ΟἸλάϊυβ βρὶ γίιυβ ε856 ροβϑὶῖ βεγπ)0 5, ΟἸδάϊωυπι γογοὸ βδρί γίιυ8, ἰΔ4 οϑὶ, νογθυπὶ θεῖ αἰδῶ ἀΐξοτε ροεειηιια : απὸ αἰνιἱ ἀϊδοίρυ!! οοοάουϑηὶ

ς οἴππα πιαϑουϊϊ υνῃ σοη ΓΑΓΐ ροϊοβίδιϊβ, υἱ ΘΙ ΠΙΟΏΘΠ)

οἱ ΕἸγπιᾶπ) πιᾶθο8, οἱ [ογιϊα δογυπ) αἰϑϑοίνειδηϊ ὀοφιπὰίδ : βυρογβι (68 σθγὸ δἰ πο θδπὶ τι} 6 Γ65, 41}}- Πη|85 ποΙρα 4υδ ἀΐοαΓα ροίογδηὶ : Ῥγοριεγθα (ἱπιο - τόπι ἰαμπι, δοηιῖπο, ἱπ πιοτὸ οοποορίπιι8, μάσιε 885 ΡΕῈΥ ἰόντα Ὁ : Ἰη(Δηι0}05. ἰ16πὶ, αυΐυυ8 οἱ Ῥδυ]ι8 βογι υἷι - ΕΠῚοΙἑ , ποι πιέπίθ μμετὶ δδβίοίθ, 8ε( πιαίο ρμιοταδοῖ!ε 35. Ἰιοπὶ ἀϊεὶς : δμαπέπία εετυπὑ 8 Ἦ ; οἷ- ουἶ ἡμδέμπε πιΐδετοί απὶπιατμηι ἡιπιεπίοτιπι 8μ0- ται 38 : 608 αυΐ πλΐλ15 Ταϊΐοπα ρο ἐπὶ ρ6γ υπηϑηίδ ᾿π6η8. Ζαπιοιίυιν ογαὶ οἱ (ογηδί 5, [υχίδ Υἱ510- ποιη φυδάγιροίυπι, ᾳυς Δρρᾶγυΐ! ῬέϊΓο.

ΟΑΡ. ΧΧΙΙ.

Υ. θΘ. Νοη εαρὶδς πιαίτγεπι οἰιΠὶ ΜΙΝε.

Νοαι6 δΩἸΠῚ, Οῶρί8 τηλῖγθ, βθἶρϑοϑ ρΡοϑϑυηὶ πη.

ἐγ γα. ΟΑΡ. ΧΧΙΙ. Υ. ὅ. Νοη ἱποτεάϊείιτ Απιαμῖε8.

(υγ δοηδυδιυάϊποιῃ οὐαὶ ΜοΔΙ 8 οἱ Απλδη 8 ἱπιογάϊεῖι,, ποη δὰ βίδιαπι δ! φιοὰ ἰδπιρυβ, 566 ἰπ δρουΐιηι Ὁ Ρεη9 ργόρίογ ΠΟ ρ ἢ πᾶπν ΘΟΓΆΠΙ οτὶςὶ- ΠΟΩ] : 6Χ ἩΠοσίεἴπιο δηΐτη οτιΐ βιιηῖ σοηφγαϑδιι. θ εἶ 46 ΡΓυρίογ ἱπηρίθιαίθ την, Οὐ} οἰἰαηι διιά 05 ρά ΓΙ ΟἾρΡ68

48. δ ΙΟ ον. αν, 90. ᾿2ο6βι6 νη, 2. δ Ῥγυν-

ΤῊΝ δογίρίαπι ογαί ἐξετάζεται, αὐϑυγὰθ. Εν. βιτι. 54) Προϑδί νογ}} Πι.

ι5) "οἷ 4., μεᾳ. 320,

(5θ) Οοὰ. ᾿55), ΡΆξ. 518.

δ

ΘΌΡΡΙΕΜΈΝΤΟΌΜ ΑΌ ΟΚΙΟΕΝΙΘ ἘΧΕΘΕΚΤΙΟΑ.

52

Ι͂ἌΓΘΓΟ οσοπδιΐ δυηϊ, ΟΥΠΔΠ00 τ]! 6Γ68, οἱ ΡῸΓ 645 ἷῃ Α μεταλαχεῖν παρεσχεύασαν ὡραΐσαντες τὰς γυναΐχας, ᾿

ἰάοϊογυπι οὐ ιπὶ 4}ΠΠπἰοπί65. Αἱ [Δα πιριη αυΐαπι οἱ ΑΕ εγριίΐαπι ροβί ἰοΓιϊδπ) ᾿υθ6ὶ σοπογαιοηοπὶ δα : ΠῚ υπὴ φιΐρρα [γΓαίγο, ἤυθης γογὸ ααυΐρρα Ορρορίθῃθ φιονάδπι θα ποίδείογαμη. Εδην δεΐ πὶ ἰηστυδηία, 6 γ- Ρίυπ) ροίΘη.65 ργοφοηΐίογοβ οογαπὶ ὀμυἶ| 8ιιηϊ, 0 εεἰ ἰγίίυν ἰὸχ πο8, υἱ η6 γείοτ9 φυϊάδπι Ὀοηδῆοίϊ Οὔ ν ΘΟΔΙΊΌΓ, Υ. 14. Ουἱὰ 6ει, θμὲα δοπιὲπιις θεῖς (μι ἱπαπιϑιίαῖ ᾿ ἐπ εαειτὶς (8 ἢ

Νογδί βρθηυπΊΈΓΟ ᾳΓΑΥΪ5 Οὐογὶ5 Δ6Γοπὶ ΓΟρ] οἰυ πὶ ρΡοϑίοπιὶ ργοάυχίθ86. Μδηιίλὶ ἜΥζΟ 1118 ᾽) οαϑιγ}5 ἀ6- δοπι) 05, 4ι6πὶ δοογανργδηΐὶ ἀοίοερο ἤιηιπι. ΠῚ Π6 γΘΓῸ ἱπουδάϊδη!6β. ΠΟΧΆΠῚ 4υδιηρ᾽Δπ) σΟΠΙΓΔ ἢ γθηϊ, πΘΟΟβϑϑγίο δα)υηχὶϊ : Ουἱα δοπιΐπιις ἢ εις ἱπαπιθιίαϊ ἐπ εαδιτὶς (μὶ6. Εἰ ολιιδαπη ἀοοοὶ : {{{ ὀτὶρίαί [6 [Τα- ἀαἰφιο ἱπὶνεϊοιηι (πὶ αη|6 [αοἷδηι ἱμαπὶ 35. Ῥτορίοῦ- 68 Δἀπηοηαῖ, υἱ εἷΐ σοηίΓα ἰόσαπὶ ἀράηϊ. δ. η[ὁτγὶ οηἷπῃ : ΕἸ ὀγμπὶ σαδίγα (ἰα δαπεῖα, πόὸ ἱπυδηϊοί εν ἱπ (6 ἐμγρ᾿ μαϊπὶς γα8.

Υ. 12. Εἰ ἰοει8 620 (ἰδὲ, αἷϊ, ἐαίτα οαεῖτα, 6ἰ 60γ6- αἰ δγὶβ 60.

Υ͂ 15. ΕἸ εἰαυιις οτὶ! (ἰδὲ ἵπ κοπα ίμα. τίφθ οἰηι δοαετὶς [οτἷδ. εἰ [οἀΐθ8 ἰη 60, οἱ Τεαάνιόπς ὑμογὶθ8 {πτμὶμαϊποηλ [μαὶὰ ἱμδὶϊι8.

Υ,. 14. θεία δοηιϊμδ ἢ οιις (μι ἱπαπιϑμία! ἱπ ἐεαείνὶξ ἐγίρογε [ὲ. εἰ ἰγαάέγο (ἰδὲ ἱπὶπιϊσιιπι ἐμπὶ ἢ πια-- πιείμαεδ. Ετ ἐτπί σαδιτα μα βϑαποία, εἰ ποη υἱώε- ὑμνγ ἱπ (ὁ (μτρὶ 0 τεὶ,

Ενίίασα οαυϊάδηι ἀδοοὶ οἰηηθπὶ ἱπιπηυηἀ 6 506- Εἴθ 608, 4ι| ουρίυπι δάνοτθυ8 ΟΠῚΠ65 8ρ͵ γἰ [0.468 μΠιοβίθ5 υἱοίογίδιη ταίεγγα. Ο υἷα ἰ8η}6}} βέθρ6 οδάΐπγι8 οἴη168, Οθποχίδαυθ 6581 ἢυπ)δηα παίυγα [Δ0} 181] ἴὰ ἀοίεοιυβ ἸΔροιΐ, δὲ πδῖη0 αείἰϊεία ἱπιεἰ[ει 89, 56- ουπνύυπι Ῥ54116ι}1}8 νοσθη, (οημηραὶ, 811 γὙ6] υηΐΪ- οϑι ἰπηδίδγυη) ἰῃ νοῦ ΐβ ἱπιρυγ δι πὶ οἰγίημψὶ 4π0- ὀλιιπιούο, ἃς ανίποὶ, ᾿ἸΔὈογδη 015 4140 ἃ ΓΕ Θχίογηἃ 6 Ἰαφαπὶ ρογιϊηδιῖα οἱ δά νἱίλη), 4υὺ 884η0(08 ὕὁ- ἐ6δι. [1121 παιι406 ἴῃ πιο Γὶβ σαγηΐβ8 ρδοοδίϊ ἰαχ. Ῥγίπιο ἰρίίυγ ποὰ τπδηΐ(6516 ἃς ραίδιη, που ἴη συοὶ οοηδρθείυ ἰαρευ5 ἰπῇγιη4ιἷὶς ἤδηϊ : 586 αυοιηπηπηοάο [0τ᾽5 ἰδίθηϊθ5, οἱ γαπιοιϊδϑὶ 6 ἃ 68- δίγι9, θείη 6 δηση θαι οηΐθα5 οοοι δηλ γ, αἷἱ : 86-

δ

α

εδίέπιος οὐίερεπί ἐιας ἱρδογαπι τμτρίμαΐπο5, Ἰυχία αυοά Ὁ

βογίρίυμπι 651. (ἰδϑϑαμίο δηΐη αὖ ἱπσοηοίη 85. 86}- θυ8., οἵ ἴῃ πιοίίογα ριοραπδβίομα γοίογηνδιἀο 4υ0- ἀδιιπηούο πηθηΐθδιη 5ἷς, υἱ δἰδιυδιηυβ Οἰφοη υ} 6586 ᾳυοά ργοάθββα χυδᾶὶ, ὁδ8υ8 ποϑίγοβϑ 6 τηθ 010 10}}- 5 : 246 ἱπάδοογυηι ροοσδίυπι, ροϑβίθα ἔγαγδι "8 Ὑἱησοηί68, στο νυν ΘΓ απ ἦη] ΒΔ ΠΟΙΟΡΙ ΠῚ ΟαϑίΓα, 14 δδι 'ῃ δος! 6ϑῖ ργιμοφοιϊογυι. [ἢ ΟΠ γϑίο δα! δείυς ρογβείιατγ,, δὶ δοοὶῥίαπηυβ ἐτυσδιῃ 1} 8, υἱδη- 165 ΔΟΥΪ συρ᾽ Δι 06 οἱ δα γϑϑίβίθιαηὶ βιγοιιυδ. [ἃ δηΐ ΟὈΐᾳυ6 ἱππυΐςαγ, 60 φυοιὶ Δ δᾶπιι8 ἴῃ ΖΟΠᾶ ϑίαναιη.,, ἰ(( δδ5ὶ ᾿ίκηυπι.. δἰ τὰ δρὶ γα} 16 ἴηι6}-

49 δ}, ΧΧΙΠ, 14. 39 Ρ98]. ΧΥΡΙ, 12.

(51) ᾿θρύξεις. (ὃ8) ἔοντε ἐν αὑτῷ.

χαὶ διὰ τούτων αὐτοὺς εἰς τὴν τῶν εἰδώλων λατρείαν ἀγρεύσαντες. Τὸν μέντοι Ἰδουμαῖον χαὶ τὸν Αἰγύ- πτιον μετὰ τρίτην χελεύει προσίεσθαι γενεὰν, τὸν μὲν ὡς ἀδελφὸν, τὸν δὲ ὡς εὐεργέτην ἐν χαιρῷ γεγενημέ- γον. λιμοῦ τὰρ προσπεσόντος, εἰς Αἴγυπτον εἰσελθόντες οἱ πατέρες αὐτῶν διετράφησαν. Διδάσχει τοίνυν ὁ νόμος ἡμᾶς, μηδ παλαιᾶς εὐεργεσίας ἀμνημονεῖν. Στίχ. ιδ΄. Τί ἐστιν, Ὅτι Κύριος ὃ Θεός σου ἐμπδ- ριπατεῖ ἐν τῇ παρεμδοιῇ σου;

Οἷδε πολλάχις δυσοσμίας ὁ ἀὴρ ἐμπιπλάμενος λοι- μὸν ἐμποιεῖν. Ἐχέλευσς τοίνυν αὐτοῖς στρατοπε- δευομένοις τὴν ἐχχρινομένην χαταχωννύναι χόπρον. Ἵνα δὲ μὴ ἀπειθήσαντες βλάδην εἰσδέξωνται, ἀναγ- χαίως ἐπήγαγεν " Ὅτι Κύριος ὁ Θεὸς ἐμπερικατεῖ ἐν τῇ παρεμθολῇ σου. Καὶ τὴν αἰτίαν διδάσχει " Ἐξελέσθαι σε, χαὶ παραδοῦναι τὸν ἐχθρόν σου πρὸ προσώπου σου. Διὰ δὲ τούτου παιδεύει μηδὲν πράττειν παράνομον, Τοῦτο γὰρ ἐπάγει" Καὶ ἔσται ἡ παρεμδο.ιή σου ἁγία, καὶ οὐχ εὑρεθήσεται ἐν σοὶ ἀσχημοσύνης πρᾶγμα.

Στίχ. ι6΄. Καὶ ὁ τόπος ἔστω σοι, φησὶν, ἔξω τῆς παρεμθολῆς, καὶ ἐξελεύσῃ ἐκεῖ,

Στίχ. ιγ΄. Καὶ πάσσαλος ἔσται σοι ἐπὶ τῆς ζώνης

σου. Καὶ ἔσται ὅταν καθιζάνῃς ἔξω, καὶ ὁρύ-

ξῃς (51) ἐν αὐτῷ, χαὶ ἐπαναγαγὼν καμλύψεις τὴν ἀσχημοσύνην σου ἑαυτοῦ 8).

Στίχ. ιδ', Ὅτι Κύριος ὁ Θεός σου ἐμπεριπατεῖ ἔν τῇ παρεμθδο.ῇ ἐξειέσθαι σε, καὶ παραδοῦναξ σοι τὸν ἐχθρόν σου εἰς τὰς χεῖράς σον. Καὶ ἔσται ἡ παρεμδο.1ή σου ἁγία, καὶ οὐκ ὁςθήσε- ται ἐν σοὶ ἀσχημοσύνη πράγματος. Παραιτεῖσθαι μὲν γὰρ πᾶν εἶδος ἀχαθαρσίας πρέ-

πει τοὺς χατανδρίζεσθαι τῶν νοητῶν ἐπιθυμοῦντας

ἐχθρῶν. Ἐπειδὴ δὲ πολλὰ πταίομεν ἅπαντες, καὶ νοσεῖ μὲν ἡ ἀνθρώπου φύσις τὸ εὐόλισθον εἰς τὸ πλημμελές" συνήσει δὲ οὐδεὶς παραπτώματα, χατὰ τὴν τοῦ Ῥάλλοντος φωνήν Γένοιτο, φησὶ, μιᾷ τῶν ἐμφύτων χαὶ ἐν ὑμῖν ἀχαθαρσιῶν περιθραύεσθαι μονονουχὶ, χαὶ ἁλίσχεσθαί τι νενοσηχότας τῶν ἕξω νόμου χαὶ ζωή: ἁγιοπρεποῦς. Ἑνοιχεῖ γὰρ τοῖς μέ- λεσι τῆς σαρχὺς τῆς ἁμαρτίας ὁ νόμος. Πρῶτον μὲν μὴ ἐναργῶς καὶ ἀχρύπτως, μήτε μὴν ἐν ὄψει πολ- λῶν, τὰ ἐχ τῆς ἀῤῥωστίας πραττέσθω πταίσματα" ἀλλ᾽ οἷον ἕξω λεληθότες, χαὶ ὡς ἀπωτάτω τῆς παρ- εμδολῆς " εἶτα ταῖς ἐπανορθώσεσι χαταχαλυπτέσθω, φησί: Σοφοὶ γὰρ καλύψουσι τὰς ἑαυτῶν αἰἱσχύ- γας, χατὰ τὸ γεγραμμένον. Καταλήγοντες γὰρ τῶν πλημμελημάτων, καὶ ταῖς εἰς τὰ ἀμείνω ῥοπαῖς ἀνα- στοιχειοῦντες τρόπον τινὰ τὸν νοῦν, εἰς τὸ δεῖν ἐλέ- σθαι τὸ ὠφελοῦν, ἐχ μέσου ποιούμεθα τὰ προσ- πταίσματα" χαὶ τὴν ἄχοσμον ἁμαρτίαν ταῖς τῶν ἐφεξῆς εὐωδίαις νιχήσαντες, εἰσελευσόμεθα πά- λιν εἰς τῶν ἁγίων παρεμόολὴν, τουτέστιν εἰς τὴν τῶν πρωτοτόχων ἐχχλησίαν. Ἐν Χριστῷ δὲ τοῦτο πληροῦται, εἰ λάδοιμεν τὸν αὐτοῦ σταυρὸν, γοργῷ

(59) καὶ εὐζωνοτάτῳ φρονήματι χεχρημένοι. Τὸ γὰρ

ἔχειν ἡμᾶς ἐπὶ τοῦ ζωστῆρος πάσσαλον, ἤγουν τὸ

(09) (ο{., γοργ.

"ο

ΑΌΝΟΤ. ΙΝ ὈΕΌΤΕΒΟΝ, ΕΣῚ

ξύλον, τοῦτο πλαγίως ὑπαινίττεται. Πνευματιχῶς Α Ιδοιυδιυ πὶ γόγυαι ἱπηδρίπαπι οἰ οίδηνιδ δὰ 4025 60 Γ-

οὖν τῶν νοητῶν ὑποτύπωσιν ποιούμενοι τὰ σωμα- ᾿αιχά" οὐ γάρ ἐσμεν ἐν ἀκαθαρσίαις, ἐν ὀφθαλμοῖς ἐπαμύνειν τοῦ πεποιηχότος Θεοῦ εἰς ἐφεδρῶνας ἰόντες. Δεῖ οὖν ἡμᾶς καταχωννύειν ἀκαθαρσίας, Ὅτι Κύριος περιπατεῖ ἐν τῇ παρεμθδοιῃ. Ἐγοιχεῖ γὰρ ἡμῖν καὶ ἐμπεριπατεῖ Χριστός.

ΚΕΦ. ΚΔ'. (00) Στίχ. ς΄. Οὐχ ἐνεχυράσεις μύιλον. οὐδὲ ἐπι-

μύλιον, ὅτε ψυχὴν οὕτως ἐγεχυράζει.

Εὶς τὸ αὑτὸ ἄλλως. Οὐχ ἔστι μύλος οὐδὲ ἐπιμύλιον ψυχῇ (60᾽), ἀλλὰ πρὸς ἐργασίαν συντελεῖ ἄρτου, δι᾽ οὗ μάλιστα ζῶσιν οἱ ἄνθρωποι. Σημειωτέον αὐτὸν" διὰ πὸ αἷμα. Καὶ γὰρ περὶ αὐτοῦ ἐλέχθη " “Ὅτε τοῦ σώ- ματος τὸ αἷμα ψυχή ἐστιν. Καταχρηστιχῶς οὖν ταῦτα νοητέον. Οὔτε γὰρ τὸ αἷμα, οὔτε ὁ μύλος ψυχὴ, ἀλλὰ πρὸς τὸ ζῇν συμθαλλόμενα.

ΚΕΦ. ΚΖ'.

(61) Στίχ. ιε΄. Καὶ θήσει αὐτὸ ἐν ἀποκρύφῳ.

Ἐπειδὴ εἰχὸς ἦν, τινὰς φόδῳ τῆς τιμωρίας σπου- δάζειν λανθάνειν, χαὶ ἐν παραδύστῳ χαὶ λανθανόν- τως τὴν ἀσέδειαν ἐπιτηδεύειν πρὸς μείζονα φόδον καὶ ἀπειλὴν τῶν ταῦτα ποιούντων, χαὶ ἀραῖς ὑπο- Θάλλει τοὺς ἀμάρτυρον τὴν ἁμαρτίαν ἐργαζομένους. Τοιοῦτοξ εἰσιν οἱ εὐλάθδειαν ἐπίπλαστον ὑποχρινόμε- “οἱ, ἔνδον δὲ τὰ πάθη χατορύττοντες, χαὶ ἐν τῷ τῆς διανοίας χινήματι πρὸς πᾶν εἶδος ἀτοπίας ἐχδαχχευό- μενοι. Οὗτοί εἰσιν οἱ ἐν ἀποχρύφῳ τιθέντες τὰ εἴδωλα. (62) Στίχ. «ζ'.

ἃ τοῦ πιἪλησίον.

“Ὅρια τοῦ πλησίον μετατίθησι χαὶ ὁ ἀπὸ τῆς ἀλη- θοῦς θεογνωσίας, χαὶ τῆς ἐνθέου πολιτείας παρασα- λεύων τὸν ἐντὸς εὑρισχόμενον. Καὶ δηλοῖ τὰ ἐπαγό- μενα (θ5).

(04) Στέχ. ιη΄. Ἑπιχατάρατος ὁ πιλαγῶν. τυφιϊὸν ἐν ὁδῷ. ὶ

Τοῦ αὑτοῦ. Τοιοῦτοϊ εἰσι χαὶ οἱ ἀπὸ εἰδωλολατρείας χαὶ τοὺς ἐχ περιτομῆς ἐπὶ μυσαρὰς αἱρέσεις ἐφελ- χόμενοι. Τυφλοὺς γὰρ ὄντας αὐτοὺς χαὶ μήπω τὸ φῶς τῆς ἀληθείας ἐσχηχότας χαὶ θεογνωσίας, ἀπατῶσι δὲ χαὶ πλανώσιν, ἑτέραν ἀντὶ τῆς ἀποστολιχῆς παρα- δειχνύντες ὁδόν.

(065) Στίχ. ιθ΄. Ἐπικατάρατος ὃς ἂν ἐχχιλίνῃ κχρί- σιν προσηϊύτου καὶ ὀρφαγοῦ καὶ χήρας.

Ὑπὸ τὴν αὐτὴν ἀρὰν τίθησι τοὺς ὡσαύτως ἐχχλί- γοντας χρίσιν προσηλύτου χαὶ ὀρφανοῦ καὶ χήρας, ἄλλως πως πάλιν τὸ αὐτὸ εἰπών. Εἰ γὰρ τὸ ῥητὸν ἔχει τὸ ὀφέλειμον (00), ἀλλὰ χαὶ ἡ θεωρία τὸ ὑψηλό- τερον. Προσήλυτοι γάρ εἰσιν οἱ ἐξ ἐθνῶν εἰσιόντες τῇ ἁγίᾳ τοῦ Θεοῦ Ἐχχλησίᾳ. Οἱ δὲ ὀρφανοὶ χυρίως εἰ- σὶν οἱ ἀποταξάμενοι μὲν τῷ ἑαυτῶν πατρὶ τῷ Σατα- νᾷ, μηδέπω δὲ τὸν Ἰησοῦν ἐνδυσάμενοι, ἀλλ᾽ ἔτι χαὶ χκατηχουμένοις ἐνάριθμοι. Ὁμοίως δὲ χαὶ οὗτοι χῆῇραί εἰσιν, ἀποστραφεῖσαι μὲν τὸν ἐγχατασπείροντα αὖ-

δὲ 1 (οΥ. γἱ, 16. ὅἼ,δυ. χυιὶ, 11.

( ) Οο4. δὅ4,ν Ρϑᾷ. 248. 60.) Εοτις Ιεβεηὰ ἀπ ψυχῆ, γογοηὐθσῃῃαθο : Νοκ ἐεἰ... απῖπια. Ερντ. ῬΑΤΒΟΙ,.

(61) Ρῶᾳ. 351.

ὧδ ἴϑῖι.

φοπίδΡραυηί.

Ἐπικατάρατος ὁ μετατιθεὶς ὅρια ᾿

Ρογδ ἃ δυηϊ. Νόη δηΐπ) δι: π}08 ἰη ἱπιπιυπά 5, διὉ οου! 5 Ὠεΐ νδ]θι}}8 ἡνάγο 4υΐ [Θοοργὶῖ, ἀυπι ἱπηυβ

δὲ ἐχοηδγϑηθδηι δίνιιπι. Ορογίοὶ ογξο υἱ ποὸ5 ἀ6- - ΤοἀϊΔηγι}8 ἱπη πα 1}88, Οαία δοπιΐπμα απιϑμίαί ἱπ

ὁαειτί8. Ἠαὐίίαὶ Θηϊτη ἐπ ποδὶς, οἱ ἱπαπιϑμίαι (ἢτὶ- δίας δ". ΟΑΡ. ΧΧΙΥ͂.

Υ͵ 6. Νοη πεεὶϊρίοε ἱπ ρίφπις πιοίαπι, πόσις φιοά τποία διιρεγροπίιμν, φμοπίαπι ανϊπισῆι δὶς ἱη ρίθπιιδ ἰγααϊ!.

1π εἰ άδηι ἰοσμπι αἰΐογ. ΝΟ ἰααὶ πηοΐδηιὶ δυὶ αυοά πιοῖζ δυρογροηίΐυγ, δηΐπια : 864 οοπίργι δι [λοϊδῃη πὶ ρᾶποπὶ, 410 πιαχίηθ υἱνδηϊ ΠΟπΠιΐη68. Νοιδηάυπὶ ἰος ἰρδυπ ργορίογ 8 α0η6η). Νδηι οἱ ἀ6 'ρβοὸ ἀΐοίιπ οδὶ : Ομία εοτροτὶβς βαπριὶς απίηϊια

Β δεῖ 83, ῬῈγ οδιδοῃγοβδίῃ ᾿ξς βυηΐὶ ἰπι6} Πα ηΔ. Ναας

Θπὶπὶ ναοὶ ββησυΐβ, νοὶ ποία δηϊπ) δδβί, 8604 δα Υυἱίϑπι

ΟΑΡ. ΧΧΥ͂ΙΙ. Υ. 1δ. Εἰ ροπει {ἰμα ἱπ οεεσμῖιο.

Θιυοιΐδιῃ νογίϑἱ 6 αγαὶ, ΠΟΠΠ1}105 5611] Ρ6ΘΠ(8 δίυι((οτα ἰδίογο, δχθγοϊδίυγοϑαηδ [ΟΓΘ6 ἱπιρί 6! 16 πὶ ἧι Δὺ-ςσομάϊο οἱ οἰδη(οϑιϊηα : δὶ ΠΙΆ) ΓΘ} "6 .1.}} ἃς τἶπλ5 ἰη 608 αυΐ πα (Δοδγθηὶ,, οἰ πὰ 6 6118 Οὐποχίοβ [Δ46]1 5ἱ δ'))6 1651}}1}18 ροαοϑίι}ΠΊ μϑιγαγθιηῖ.

. ὕΤΆ]68 δυηϊ αὐΐ δ᾽ πηι] Δία ρἰ δἰ 6 ρΓΩ 80 [δγιηῖ,

ἰπιογίυ5 νογοὸ οτγυυη ἀοίοβδυπι ΠΔΌΘηΙ, οἱ ἰῃ δ ηϊηι πιοίυ δὰ οἴππα βοιυβ ᾿υγρίτυ ἀἴ}5 ἀςθαοοιδηίυτ. ΗΪ δι! αυἱΐ ᾽η οςου!ο ἰάαϊα ροιμ].

Υ. 17. Μαίοαϊεῖιε φμὶ ἰταπε[ετί βπες γγοαηϊ.

ΕἾη68 ργοχί πὶ ἰγϑηδίογί οἱ ἰ8, 40] ἃ νεγδεὶ θεοὶ εοφηἰιοηα,, οἱ ἀϊνίο του πιῖπ 8 δυυπιονθϑὶ θη, πὶ ἰθτα 05 ἤπ68 τγαρϑιϊυν. ᾿ά4ι.6 56 4611 ρίδυιϊῃ [λιΐυηιῖ.

Υ. 18. Μαϊεαϊείμ8 φιὶ ἐγτατα [αοἷ! εἄοιπε ἱπ υἷα.

Ε)νεάφηι. Ταϊοθ8 βυηὶ οἱ ᾿ΐ, φυὶ Βοπλη68 8)» ἰάοἷο- Ἰαιγῖίοο ουἱία οἱ εἰγουπγοϊϑίοπα δἀ Δθοπιΐ δι εἶ25 [105- Γ6865 ραΓΛΓΆ θη 1. Οτπὶ οἷ πι οὐοεἰ 51, οἱ πθούυηὶ Ἰυπιθη νογί(δι}8 μαθθῶπὶ 26 σορηΐοη5 θοὶ, ἀεςεὶ- νἴυηι 608 δἱ Ἀθόγγαγο [δοΐα!, ἰΐαπι 80 Δροϑίο ἃ ἀοιποηβίγαηίο 8 ΥἱΔΠ1).

Υ͂, 19. Μαϊεαϊειιις φμΐσιπφμε ἀδοί παι μα! οἴππι ρτοβοί μιὶ, δἰ οὐρπαπὶ εἰ υἱάμα.

ὮὉ ἘΕἸΔοιη πιαἰθἀϊοιϊοιὶ δαυ οἶς φυΐ δοίίοαι πιοάο ἀ6-

οἰϊπδηι Ἰυἀϊοίαπι ρτγοβαὶγιΐ, οἱ ογρίιδηὶ οἱ υἱάυα : ]1ῖο ρδεῖο φυοάλιηιποάσ ἰῴΔδπὶ ἀΐοςοπ8. Εἰδὶ θημη ἱρβαπι ναγθυπὶ δυδπὶ αὐἰΠΠΠ4!θῖ μλθοῖ., δἱ 1ῃθουῦὶα οἰἰαπὶ βυ}] πιΐυ5 δἰἰφυϊά οδιΐπει. Ῥγοβδίγιὶ δηΐι βυηϊ, 4} ὁχ φοπιίθυβ καποίδπι Ὠ6ἷ ἱπφγοαϊυνν Εο- οἰαβίδιη. Ογρμδηΐ ργορυγία βαηὶ ἰΐ, φὺϊ πυδιΐαπι πιὶῖ- θη 65 ραϊτὶ δ00 ϑαίδῃε., ποοάυπι ἰδιηθη δδϑυπὶ ἷτ- ἀυδηίο5, δάϊιυυς ἴηι Ρ Δι ΟΠ ΠΠΘΠῸ5 ΠΙΠΠΘΡΓΔη(υΓ. δἰπ! Πονγ ΄φυοχαδ ἢΐ νἱάυξ δυηΐ, αυῷ ἀγοῦβαι αυὶκ

605) Οοηίεν Τ|ιοοάογοίῃ). 64) Ινἱά.

65) Ιὑἱὰ.

δὸ οτος ὠφέλιμον.

0

ΌΡΡΕΕΜΕΝΤΌΜ Αἢ ΟΒΙΟΕΝΙΘ ἘΧΕΘΕΤΙΟΘΛΆ.

“0

ἄοτῃ βαηὶ οαπι, αυἱ ἰῃ ᾿ρϑὶβ βϑηλπϑῦαὶϊὶ μογάϊἰοπὶβ Α τοῖς τὰ τῆς ἀπωλείας σπέρματα " οὕπω .ὃὲ τῷ Χρι-

δδιμἑῶ, προύυ δυίεη (τἰδίο οορυϊαιΐ, ἰδῆᾳ4114Π| οΔδι8 Υἱγχο,, ἰυχία ἀϊνίηυιν Αροβίοϊιη. Θυ ἰρίιυν ἀδοϊίηδηι ἰυάϊοϊ πὶ ἰδίογαπι, ἢ6ς ἰΓδάυηιϊ |1Π|5 5 ποα- τυηὶ 86 βαηυΐηυπ) ΓΕ 0 ι}8 ΠΟΥ 516 Γ 1 πῦ, 5. π)ᾶ]6- ἀΐειο δυηῖϊ. Αἰΐ8 φυοᾳυὸ δι 61056 405 ρΡΟΓΟΙΓΓΘἢΒ., Ροιϊογὶι ςερὶ ἰυ4|}Π6 }Γ πιρά!αν!, δαγναίδ ἱπιογργοίδ- εἰοπο λ6. ᾿

Ὗ. 90. Μαϊεοαϊοιιι6 οπιηὶς μοόπιῖο, φαὶ ποη ρμεγπιαπεί ἐν οπινέϑιις δεγηιοιίδϑιια [6018.

ΗΠ ἃ, ἐπ οπιπίϑας, φιοά οσευνγτγὶι ἀρυ! ϑεριαδρίη- 18. σπῇῃτιηδίυγ οχ ΘΆΠΙΆΙ2Π0 ΔΗ 5 ΓΔρ]10, ἰ 400 Ομοί, ἰὰ αδῖ, οπιπίδιι5 νοὶ οπιπία, ἢ δὶ ἰπ Υ θη} Π1}8. Ουΐθυ5 οοπεϊηΐ! οἱ Αροβίοίιι» αἶσθιϑ : ( εἰσωπριε εηΐήι ἐα ορετίϑιις ἰερσὶς φεπί, ἐμῷ πιαίφαΐοίο δμπὶ ὃ,

Θιιαπιοῦτγαιν 4} δυηι χ εἰγουμηο βίοι! δουνίπειη- Β

ἴτυν βυῦ πιοίαάϊςιο 6856, ργορίογθα 4ιοιὶ οἰμεΐα πο [2οϊυηῖ. ΟΛΌΡ. ΧΧΧΠΙ. Ὗ. 6. γίναι Πἰαϑὲιπ, οἱ ποπ πιουϊίου.

Ουΐᾷ ὅλον πιοτίθηβ πι δὶ ἰιηργοοδίι [6 Γαΐ ἢ ι- Ὀίπιο ἀΐοθῃβ : γείμε αφσμα πο οἤετυδεοας ὅδ, ΜΟΥ568 Βομποάϊοθηβ αἰἱοῖΐι : γέίναι Ημϑὲπι, εἴ πο πιουγίοτ. . ὕιγυαᾳας θ6|16. Εἰδηη ραῖοῦ πηλ] ἀἸοἰι οἱ τδη|υδιη οὐτῇ σοπου πα οοουμπιὶ, 6 οοηδοουίυν δ ὀνγυάΐθιιβ, δι τηϑῖυ μϑγς 6! }6 5. Αἱ ΜΟΥ͂Β65 ἰυγα Ὀοπααϊοὶϊ ροθι- ἸΦὸ ; φυϊᾶ 5οῖυβ ϑοβορῇο ρορογοδγαῖ, φυδη60 οὑπὶ 6 πιουΐο το} ]|6 γα [τιΓ68 ο}ι8 νοϊαῦδη!. Νουα οηΐπι ρᾶῦ ογαῖ υἱ πιδἰοὐϊοιϊο υϊάδιῃ οὐιἱηαγοὶ σομΓα φαοοσσδηίοπι, ὈΘηΘι οι ὁ νὰ γῸὺ πὺὴ ἀάγοίυν οπηοη μη ιοὰά ἰδοργαί.

στῷ ἁρμοσθέντες, ὡς ἁγνὴ παρθένος, χατὰ τὸν θεῖον ᾿Απόστολον. ()ΐ οὖν ἐχχλίνοντες τὴν χρίσιν τούτων, χαὶ μὴ παραδιδόντες αὑτοῖς ἀνόθευτον τὸ τῆς εὐσεύείας μυστήριον, ὑπὸ χατάραν εἰσίν. Καὶ τὰ ἄλλα δέ τις φι- λοπόνως ἐπεξιὼν, δυνήσεται πνευματιχῶς θεωρεῖν, σωζομένης τῆς ἑρμηνείας.

(01) Στίχ. χς΄. Ἑπικατάρατος πᾶς ἄνθρωπος . ὃς οὐχ ἐμμένει ἐν πᾶσι τοῖς «.Ἰόγοις τοῦ νόμου. Τὸ, ἐν πᾶσι, κείμενον παρὰ τοῖς ἙΡδομήχοντα,

χυροῦται ἀπὸ τοῦ Σαμαρειτιχοῦ ἀντιγράφον, ἐν ᾧ τὸ

χὸι, ὕπερ ἐστὶ πᾶσιν ἣ πάντα, φερόμενον εὕρο- μεν. Οἷς συνάδει χαὶ ὁ ᾿Απόστολος λέγων" Ὥσοι γὰρ ἐξ ἔργων γέμου εἰσὶν, ὑπὸ κατάραν εἰσίν.

Ὅθεν οἱ ἐχ περιτομῆς ἐλέγχονται ὑπὸ χατάραν ὄντες,

τὸ (08) μὴ πάντα ποιεῖν.

ΚΕΦ. ΔΙ".

Στίχ. ς΄. Ζήτω Ῥουδὶμ, καὶ μὴ ἀποθανέτω.

Ἐπειδὴ Ἰαχὼθ ἀποθνήσχων χατηράσατο τῷ Ῥουδὶμ λέγων᾽ Ὡς ὕδωρ μὴ ἐχζέσῃς. Ὃ Μωῦσῆς εὐλογῶν φησι᾿ Ζήτω Ῥουξδὶ)μ, καὶ μὴ ἀποθανέτω. ᾿Αμφότερα χαλῶς. Ὃ τε γὰρ πατὴρ χατήραται αὐτῷ ὡς τῇ παλλαχῇ συνελθόντι, τὰ ἑξῆς παιδεύων χαὶ φοθδῶν." χαὶ Μωῦσῆς διχαίως εὐλογεῖ μετὰ ταῦτα" ἐπειδὴ μόνος ἐφείσατο τοῦ Ἰωσὴφ, ὅτε ἀνελεῖν αὐ- τὸν ἐθούλοντο οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ. “Λτοπον δὲ ἣν χατά- ραν μὲν προχωρῇσαι κατὰ ἡμαρτηχότος, εὐλογίαν δὲ μὴ δοθῆναι χατορθώσαντι.

ΩὩΡΙΓΕΝΟΥΣ ΕΚΛΟΓΡᾺΙ

ΕΙΣ ΤΗΣΟΥ͂Ν ΤΟΝ ΝΑΥΗ.

ΟΔΙΘΕΝΙΘ ΔΟΝΟΤΑΤΙΟΝΕΒ

ΙΝ ΦΕΒῸΝ ΕΠῚΌΝ ΝΑΥΨΕ.

(Εχ Βιδοίμθοα (δ!) δπάΐφη8.)

ΟΑΡ. ΠΙ|.

Ὗ. 14. Ετ ργνοίδοιιις 6δὶ οηιπὶς ρυρμίμε ἀὲ (αϑογπαρσι δ ειι8.

[ἃ 6οῖ, ἰδηφιιδπ) ἀγθα ρῥἰθηΐο. ΝΟ οηΐῃ οοη- ἐγοίξ ϑδϑιιηῖϊ σφι ; βοὰ ἰλπαυλη δοθοῦν [Γ0- 6 η11 οοδοαγναιδ δυη.. ἰῇ Ιγρυϊῃ ΠΘηρὸ 2μο5ι:010- Τυπ).

ΟΑΡ.ΥῪΙΪ. ΥΥ. 18, 10. Υοοἰ[εταηιϊπὶ - ἰται]α 1 ἐπΐπι νοϑὶς ἐ)ονεῖπια εἰν αἰοπι.

ὕιᾳιίά δοῦν δηλ 6 ηνλ1} δι) 1 οἱ πηαπάλ- Υἱἱι 7 Ργίπιδι ἰἰδης οδρόγυηϊ οἷν! Δίθιι ροβίυδηπὶ δυπιεη ἰγδπϑι βαγυηῖ. Ουδπιδδιποάστιη ἰφίτυν ργὰ-

5 (Δ]. πὰ, 10. 85 (6η. χεῖχ, 4.

(67) (ον ίογ Ἡπδοάοτοίυπι.

(08) Τῷ.

(69) “Αω πλήρωσις. 51. σογγοχίην5. νόγΡᾺ εἶσ

ΚΕΦ. Γ'". Στ' χ' ιδ', Καὶ ἀπῆρε πύς ὁ λαὸς ἐκ τῶν σκηγω- μάτων αὐτῶν. Τουτέστιν, ὡς ἅλω πλήρωσις (09). Οὐ γὰρ μόνον ἐπήγνυτο,: ὡς ἐν τῇ Ἐρυθρᾷ, ἀλλ᾽ ὡς θημὼν πυροῦ ἐσωρεύετο. Εἰς τύπον τῶν ἀποστόλων δηλονότι.

ΚΕΦ. ς΄.

ις᾽. Κεχράξατε" παρέδωνε γὰρ Κύριος ὑμῖν τὴν πόιλιυ»".

(20) Διατί τὴν Ἱεριχὼ ἀναθεματισθῆναι προσέτα- ξε; Πρώτην ταύτην εἷλον πόλιν μετὰ τὸ διαθῆναι τὸν ποταμόν. "Ὥσπερ τοίνυν προσέταξεν αὐτοὺς τῶν

Στίχ. ιε΄,

ἀν ῶν πλὴρ σῖ, Ενιτ. ΡΑΤΒΟΙ,. Ῥγωοοίυηι! τὴν μέντοι.... γέμουσαν, υἱ ἷπ

π νη". 5298.

«οἰ ς

51 ΑΌΝΟΤ. ΙΝ 0 ΡΙΓΕ5. 98

χαρπῶν προσφέρειν τὰς ἀπαρχὰς, οὕτως ἐχέλευσε τὰ Α εαρογαὶ,

ζῶν σχύλων προσενεγχεῖν ἀχροθίνια. Πρὸς δὲ τούτοις χαὶ γυμνάζει αὐτοὺς διὰ τούτων τῶν νόμων, ὥστε τοὺς ἀναγχαίους νόμους τηρεῖν. Τὴν οἰκείαν δὲ αὐὖ- τοῖς ἐπιδειχνὺς δύναμιν, τὴν πρώτην πόλιν δίχα ὅπλων χαὶ μηχανημάτων ἑλεῖν ὑ ἢ ἐπ υθ χαὶ μόνῃ κατέλυσε τῇ τῶν σαλπίγγων ἢχῇ ᾿ ἵν᾽ ὅταν ἧτ- τηθῶσι παραταττόμενοι, γνῶσιν, ὡς οἶος παρέσχον τῆς ἥττης τὰς ἀφορμὰς, τῶν θείων νόμων χαταφρο- νήσαντες. ΚΕΦ. Η΄. (71) Στίχ. β΄. Καὶ τὴν προνομὴν τῶν χτηγῶν προ- γομεύσεις σεαυτῷ.

Ἐπειδὴ οὐχ ἔδει ὡς ἐν τῇ Ἱεριχὼ τὰ πάντα ἀνα-

τεθῆναι.

(79) Στίχ. κς'. Καὶ ἐξέτεινεν ὁ Ἰησοῦς τὸν γαισὸν, Β

καὶ τὴν χεῖρα αὐτοῦ. Ἔμενε γὰρ Ἰησοῦς ἐχτεταμένην ἔχων τὴν χεῖρα" ἕνα, θεασάμενοι οἱ τῆς ἐνέδρας, προχαταλάθωνται τὴν πόλιν.

υἱ ἰρϑὶ [τυοϊαυπὶ οὔδγγθηϊ ρυίην 85, ἰἰὰ υδδὶι υἱ δροϊϊογυπὶ οἴεγγοηι ργϊμεὶρία. Ῥγωίθγοα., οἰ) ὀχογοαὶ 608 μῈΓ [85 [6 368, υἱ ἰαΏΆ68 πθοθ55}- γ8 Οὔκογνυθηῖ, ϑυδι ἀθ!6ι 1115 οδίθη θη νἱγιυ - 16 πὶ, ργίθυμη ορρίάυπι 5[ι6 ἃγπιΐβ οἱ πιδοὶιϊη 8 οἱ ἑδμογοιὶ εἴἴδοῖι, δοίοαυθ ἀἰβδοῖ νι ἰυθάγυπὶ βδοπίϊῃ. ὕι δἱ φιδηΐο ἴῃ ἃςὶθ ροβὶεἰἱ ν᾽ πςαγοηΐυ, δοίγθηϊ 86 Ργα θυ 856 οἶδα 5 βυ8 οαυδλ8, ἀἰνίηδ5 ἰΙερεδ σοηίθη)- ποι ο.

ΟΑΡ. ΥἹ1!.

Υ. 2. Εἰ ργάψαιη )μπιεπιοτμηι Ῥγασα αὐ εγῖς εἰθὶ.

Θυΐά ποη ορουίεθλϊ, 5βίουϊ ἴῃ } γί, υἱ οἴπηΐᾶ Δ 1Π 6) 81} 51}}}}} Θγθιτ}Ὁ. Ὗ. 26. ΕἸ ἐαιεμαΐ! Ζεεὺς οθπίμηι, οἱ πιαπμὴι διαηι. δαθι8 δηΐπὶ δχίοηϑθαιῃ Ὠαθαθαὶ πηδηυπι, ἰυδη68 4 ἴῃ ἰπ5ὲ.|}}5 ἰδιαυδιῖ, ἰλί6 4).

εἱ ἰη- ργιροίρογθηὶ οἷνὶ-

ΦΡΙΓΕΝΟΥΣ ἘΚΛΟΓΑΙ

ΕΙΣ ΤΟΥ͂Σ ΚΡΙΤΑΣ.

ΟΟἈΙΘΕΝΙΘ ΔΠΝΟΤΑΤΙΟΝΕΒΊ ΙΝ ΖΦΌΡΙΘΕΒ.

(ἔχ ΒΙθ)οίμθοα Οα!]δπάϊδηδ.)

ΚΕΦ. 1Ε΄.

(75) Στίχ. ιθ΄. Καὶ ηβηξεν ὁ Θεὸς τὸ τραῦμα τὸ ἐν σιαγόνι, καὶ ἐξῆ,1θεν ἐξ αὐτοῦ ὕδωρ.

᾿Αντὶ τοῦ" "Ἔῤῥηξε τῇ πληγῇ τῆς σιαγόνος τὴν γῆν,

χκαὶ ἐξῆλθεν ὕδατα, ΚΕΦ. Κ΄. (74) Στίχ. κα΄. Καὶ ἐξῆλθον υἱοὶ Βενιαμίν.

Τίνος ἕνεχεν ἡττῶνται διχαίως ἐπεξελθόντες : Ἢ δηλονότι διὰ προλαδούσας αἰτίας. Καὶ ὁ ψαλμός φησιν" Ὅταν «άδω καιρὸν, ἐγὼ εὐθύτητας χρινῶ. Εἴτα μετὰ τὸ ἡττηθῆναι χαὶ μίαν χαὶ δευτέραν, μετῆλθεν ἢ ὀργὴ ἐπὶ τοὺς ἠδικηχότας, νιχῶσι διχαίαν δίκην (78). θαυμάσαι δὲ ἄξιον τὸ πλῆθος τῶν Ἰσραηλιτῶν, ὅτι, διχαίως τοῖς Βενιαμίταις ἐπελθόντες, χαὶ ἡττηθέντες, οὐχ ἐνενόησάν τι πονηρὸν κατὰ τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ μᾶλ- λον οὐδὲ ἐπαύσαντο προχλαίοντες, ἕως ὅτε δίχην ἔλα- ὄον κατὰ τῶν ἠδικηχότων.

Οὐ καταμεμφόμενοι τοῦ Θεοῦ εἶπον" ᾿Αλλὰ ἀπόχρη τοῦτο. Τρόπον μαθεῖν ἱχέτευον. Τό" Βενιαμὶν «ζύκος ἅρπαξ" πρωΐ ὄδεται, καὶ τὸ ἐ. (16) διαδώσει τρο- φὴν, ἔνταῦθα πληροῦται. Καὶ γὰρ πρότερον νιχήσας, ἔσχατον βρῶμα τοῦ λαοῦ γέγονε.

δὲ ῬΕ5Δ]. ΟΥΧΙῪΐῴἧ ὅ. 39 (6ῃ. χεῖχ, 27.

(71) Οοἀ. δ54, 249.

(73) (οὐ. χν. Ε5ΕῚ

(75) Οοὐ. ὅδ4. (1 Οὐα. χν.

ΟΑΡ. ΧΥ.

Υ. Ἵν, Εἰ εἤτεσιι δόις υμίμιις φαοά δταί ἰπ πιαχί!ία, εἰ δχϊυϊί ἐς 60 αηϊια.

ΡγῸ 60 υἱ ἀΐεαι, ΕἸτεγίι ρογουποίοια τὰ χὰ

ἰογγάπ), Οἱ οχίογυηὶ 8ηι:8. ΟΑΡ, ΧΧ. Υ. 21. Εἰ ορφνοεεὶ εδἰιπὶ ΠΠἢ Βεηϊ απ.

βθυᾶ ἀδ ολι58 Υἱπευμῖιγ, οὐτῃ [πγ6 οργθβϑὶ δίμι Οιμπίπο ργορίογ ργσδιίθηιθ8. οὐρι8. Εἰ Ροϑ]ηιι8 Οἱοῖι : ὄμπε ἀσοερεγο οσοαδίοιιόπι, 660 τεοιἱμαάΐη δε 7καϊσαϑο 5, Ὀεΐηἀ6 ροϑι οἰδίδην δογαπὶ δἱ ρυίμνανι οἱ δεου!}4Π|, ἐγ }5}}} ᾿γὰ ἴῃ 605 ηἰ] 1:6βογδμηὶ, νἱὴι- σαι. ᾿υβίαπ) νἱειϊοτγίαιη. Μίγαγὶ διυιίΐίδι ρΏΓ οδὶ 5γϑδ ἰἀγυι τη] τὰ ἀΔ᾿πθ πη}, αυΐα ἢ υϑ.6 ἃ ἀνογει Βόιι- [απιΐ 125 θ6}} πὶ βυδοϊρίαπίο 8. δὲ νἱοιί:, ἢ }}}}} αι -

Ὁ φυᾶπι πιᾶ]} δάνογδθυβ θϑιι οορίἀναγαπὶ,, 4υΐ ρο-

ιἴ05 Πδγθ ποθὴ οοβϑάγιηϊ, ἀσηθς ρα μᾶ5 46 οἴϊδειιδυνί- θυ Βυπηρβ ΓΙ η!ῖ.

Νοαυδαιδιη ἀδ Ὠ60 φυδγοηίθβ, ἀΐχογα : Αἱ βιδὶεί! ος. Μοάυπι ἀΐϑοθγα βυρρ[ ς68 ροβιυ αῦυδηι. ΠΠι}} : Βεη)απιὶπ ἰμμμε ταραχ : πιαπδ σοηιοάεί,, εἰ τοορέγα αἰδιτίϑιεί ὁεοαπι 35, Ὠἰς ἱπιρίδιαν. Ρτίι8 δηΐηι νἱι- ΟΘ6Π8, ΡΟΒΊΓΘΠιΟ 6868 ρΟρυΪΐ [Ὁ1,

(75) Ηδοίδηυϑ οἱ ἰη δ. Ουῶ βδοαχιηίυ οἰἰδια ΤΟΙ 405 ὙΘΓΒΙΙ5 γοϑρίοίυηι.

(710) ἔογιθ ἑσπέρας. ,,,.χυ»-ῷ Ἴ διεῖωῶί

439 ΦΌΡΡΙΕΜΕΝΤΌΜ Αἢ ΟΒΙΟΕΝΙΘ ἘΧΕΘΕΤΙΟΘΑ. τ

ΟΑΡ, ΧΥΧΙ.

ΥΥ. 90, 231. Ουτηδπὶ ργοδρογαηῖ {Π}} ἴϑγαλοὶ 50- Ρουβε ἰυ8 ἐσ Βαη Ἴδη), υἱγαῖ 68 ἴῃ ϑοίοιῃ ΟθΓ6 88 ἀυσδηιο8 γΆΡΟΓα, δὲ ἰῃπ υὑχογοβ ἀποογεῖ ΤΥῖθιι9 ΘοΥυηλ πὴ} 6 Γ6 5 ὕπ᾽ γο ΓΒ ᾿υχυΐδιδ ΠΙΟγΓδηΐϊ, ἱρϑὶ γ6γῸ ἰυγανοόγδηῖ, ποῦ ἀδαροηδιγοβ ἰρ58 ἢ 185 5ι.28. ὕι π6 ἰφίιαν ποοδϑϑίιδία Ἂοοδοι! δ᾽᾽δηϊβοπάγυπὶ {188 ἀμπσογοηΐ, ἰπ τοῦτ ἰην}}8 υἱδιη ἱπνθηθγιηῖ, οἱ Γἃ- ρῬίαπι ὁχοορίίτυηῖ.

ΚΕΦ. ΚΑ'.

Στίχ. χ', χα'΄. Τί δήποτε προσέταξαν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ τοῖς διαχοηθῖς᾽ ἐχ τοῦ Βενιαμὶν ἐχ τῶν ἐν Σηλὼμ χορευουσῶν παρθένων ἁρπάσαι τε χαὶ γῆμαι; Αἱ τῆς φυλῆς αὑτῶν γυναῖχες ἅπασαι χατεσφάγησαν" αὑτοὶ δὲ ὁμωμόχεσαν, μὴ χατεγγυῇῆσαι αὐτοῖς τὰς ἑαυτῶν θυγατέρας. Ἵνα τοίνυν μὴ βιασθέντες ὑπὸ τῆς ἀνάγχης ἀλλοφύλους γυναῖχας ἀγάγωνται, πόρον εὗρον ἐν ἀπόροις, χαὶ τὴν ἀρπαγὴν ἐπενόησαν.

ὩΡΙΓΕΝΟΥΣ ΠΚΛΟΓΑΙ

ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ͂Ν ΤΩΝ ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ (77).

ΟἈΙΘΟΕΝΙΒΘ ΑὨΝΟΤΑΤΙΟΝΕΒΊ ΙΝ ΠΠΒΡΆΜῚ ΒΕΟΌΜ.

φε

(Εχ Βιίθ! οι οοὰ σα] δηάΐαη8.)

ΟΑΡ. ΠΙ.

Υ. ὁ..Ελ αἰαὶ! : Νοη τοεσσυὶ (6, ΠΠΐ; τουογίογο, εἰ ἀογηιῖ.

Ὗ. 1. Εἰ ϑαπιιεὶ απίόγμαπι ποδοεγοῖ ἢ ειιπι, εἰ αἢ- (ηφμαπι τουδίατείμτ' εἰ τεγῦμπι δοπιϊηὶ ; οἰ αα)εοὶϊ δοπιΐπιια τοσατε ϑαπιμεί.

Ηἤξς εἰ οοφίίαὶ οἱ ργωείρὶι Π6]}, ᾧὧὦἱὐ ρηθγο ροει- δὰ ογρύσγοιυγ, 404 αὐ ἃ θ60 διιάΐδγα!, γοίυ- ἐοτὶι.

θυΐα θ6υ5 [1610 12.414 ρτγρ ἰοίυΓιι5 ογαὶ ρ6γ 88- πιυθαὶ, υἱ ΟῚ ρυϊΑΓΘΙΌ σΟΙΠΠΙ ΘΙ 115 [5586 ϑ41η06] τον οἰδιϊοηθηι, το δὶς ογιΐηδι θ6ι8., υἱὐ ἢ116 ριυιϊδη5 ηιοὰ δὺ Ηδ6]} νοεσδγοίυνγ, δὰ Πατὴ μαγφογαὶ : υἱ οὐ τῃ {161} ἰι 6} 6 χ βδοι, θθυπ) 6586 40] γοσϑῦαὶ ϑδιηιεοὶ : ἷρθ80 Υ6ΓῸ ροβδίοδ 40 ἃ 60 «υὐϊνίβϑοϊ, τοίεγγοι : ΠυΠ0ὺ8 6896 1 δυδρίολπαΐ Ἰοσα8., 4ᾳη0ἀ τανρἰδιϊοπϑιη Φ5856ῖ σΟΙῃπ]επίυ8; 86ι| 68 οἱ δάμιυδγοίυν, αυοὶ ξονογλ οὶ γονοϊδιϊίοπθη πιῶ δαὶ.

Υ͂.11. Εἰ αἱι Βοπιΐπια αὐ ϑδαηιμεί: ἔτος ἐσὺ [αοἷο υέτϑα πιεα ἱπ [Ἔγαεί.

ἘΔ πορὲ αυῷ ρ6Γ ργορ οι π τίη πὶ εἰϊχὶ!. Ἀυ]υηχὶϊ ἰσίταγ : οπιπία φιαοιπφιθ [μόνηι ἰοσιι 8 ἐπὶ ἀοπιιπι 678, οἷο.

Υ. 14. 7Ζυγανὶ ἀοπιαὶ Ποἰϊ, δὲ γμίαεαυἑίιν ἐπὶ φιί!ας ἄοπιις ἢ εἰΐ ἱπ (ἢψηιϊαπιαιὶς οἰ ἴπ ποδιϊὶδ, ᾿δηπι6 τι δαομίμπι.

Υ᾽άδιυν φυοαδη)πιοῦο εἰς ἱπηρου! γοπίυτι ΡΟΠΘΓΘ Ὁσι οηιδ, εὐπὶ }}18 ἢο (τὶ υλι δροπὶ νϑηΐῷ. 56 δἰιοηθ ἀἰΠ ᾳοηιοῦ ἀΐοίο. Αἷι, αυοὰ ἱπ Λοδίϊϊδ ποη πη! οῦο 1}}15 : ἰ. 691, πἰϑὶ ραγ ορογὰᾷ οἱ ροηϊΐίθη- τἰαπὶ ρογίθοίδπηι. ΝΟῚ 6η}ΠῈ δ᾽ ρα Σ οδὶ ρεοοδιυ πη τι οἴδεγαηιϊ [πιο ηῖ8 ἴῃ Υἱος [ΠΊ|8Π|, ((028 ργΟρίογ ρμϑοοδία ἐκηογδηιίς οἱ ϑηρ οἷα οὔδγτὶ 50|6}}. 1} σϑγὸ θδυ8 «6 αυΐ οοπέυπιο4 «αἴΐδοίυ5 65ῖ.

Ν. 15. Εἰ ϑαπιιοί (ἱπιιῖ αππεπίίατο υἰδἑοπεπι εἰϊυ. ;

ΜΙ ρηδπὶ ΔρΡ6ΠΠλ1 βογπιοηθιῃ.. 4υ θη δυάϊνῖι 94-

(17) Εχ οοά. Ὑεηεῖο χυὶ, μος. 19 οἱ 646.

ΚΕΦ. Γ΄.

Στίχ. ς΄. Καὶ εἶπεν" Οὐ κέκχ.Ἰηχά σε, τέχνον" ἀνά-

στρεφε, καὶ χάθευδε.

Στίχ. ζ΄. Καὶ Σαμουὴ.1 πρὶν ἣ γνῶγαι Θεὸν, καὶ πρὶν ἣ ἀποχαιυφθῆναι αὐτῷ ῥῆμα Κυρίου" καὶ προσέθετο Κύριος καλέσαι Σαμουή.1.

(78) Ταῦτα χαὶ νοδῖ χαὶ ὑποτίθεται ὁ Ἣλὶ), ἵνα ὁ παῖς ὕστερον πιστευθῇ, ὅτι ἃ παρὰ τοῦ Θεοῦ ἤχουσεν ἀπήγγειλεν.

Ἐπειδὴ ἔμελλεν ὁ Θεὸς τῷ Ἡλὶ χακὰ προλέγειν διὰ τοῦ Σαμουὴλ, ἵνα μὴ νομισθῇ πλάσασθαι ὁ Σα- μουνὴλ τὴν ἀποχάλυψιν, οἰχονομεῖ ὁ Θεὸς ἐχεῖνον οἴη - θέντα ὑπὸ τοῦ ἩἫλὶ χαλεῖσθαι, πρὸς αὑτὸν ἀπιέναι, ἵνα, ὅταν ὁ μὲν Ἡλὶ νοήσῃ, ὅτι ὁ Θεός ἐστιν ὁ χαλῶν τὸν Σαμουὴλ, ἐχεῖνος δὲ μετὰ ταῦτα τὰ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ.

ς διαγγείλῃ, μὴ ὑποπτευθῇ ὡς πλασάμενος τὴν ἀποχά-

λυψιν, ἀλλὰ πιστευθῇ, ὅτι ἀληθῶς Θεοῦ ἀποχάλυψιν

ἀνήγγειλεν.

Στίχ. να΄. Καὶ εἶπεν Κύριος πρὸς Σαμουή.1" Ἰδοὺ

ἐγὼ ποιῶν τὰ ῥήματά μου ἐν Ἰσραή.1. Δῆλον, ὅτι ἃ διὰ τοῦ προφήτου τοῦ πρϑλαθόντος εἶπεν. Ἐπήγαγε γοῦν πάντα ὅσα ἐιάϊλησα ἐπὶ τὸν οἶκον αὑτοῦ, καὶ τὰ ἑξῆς.

Στίχ. ιδ', Ὥμοσα τῷ οἵἴχῳ Ἡ.1;, εἰ ἐξιλασθήσεται ἀδιχία οἵἴχου Ἡ.1) ἐν θυμιάμασι, καὶ ἐν θυσίαις ἕως αἰῶγος. ᾿ Δοχεῖ πως ὧδε ἐμποδίζειν τῇ μετανοίᾳ, μὴ διδοὺς

αὑτοῖς ἐλπίδα συγχωρήσεως. ᾿Αλλὰ πρόσχες ἀχριθῶς

τῷ ῥητῷ. Φησὶν, ὅτι ἐν θυσίαις οὐ συγχωρῶ αὐτοῖς" τουτέστιν ἐὰν μὴ δι᾽ ἔργων χαὶ μετανοίας τελείας. Οὐ γὰρ ψιλόν ἐστι τὸ ἁμάρτημα, ἵνα, προσχγάγωσι θρέμματα εἰς θυσίαν, ἅτινα ἐπὶ τῶν ἐν ἀγνοίᾳ χαὶ ψιλῶν πλημμελημάτων προσάγεται περὶ ἁμαρτίας. Ἐνταῦθα δὲ ὁ Θεός ἐστιν ὁ ὑδρισθείς. Στίχ. ιε΄. Καὶ Σαμουὴ.1 ἐςοδήθη ἀπαγγείδμωι τὴν» ὄρασιν τῷ ἩἨμἱί. Ὅρασιν χαλεῖ τὸν λόγον, ὃν ἤχουσε Σαμουήλ. Ὅτι

(18) ἀονΐοτς οἱ Τηοούογείυμ ἰνΐς.

4 ΑΒΝΟΤ. ΓΝ [18.1 ΒΕΟΌΜ. 13 οἱ λόγοι ὡς ἀχουόμενά εἷσε πράγματα διὰ τὸ γί- Α πιυοὶ. ὅ8η6 4ἷδ Β6ΡΠΊΟΠ68 δυηὶ γοϊυϊ Γ65 ἡυἐϊι8:,

νεσθαι. Στίχ. ιζ᾿. Μὴ δὴ χρύψῃς ἀπ' ἐμοῦ. Τάδ ποήσαι σοι ὁ Θεὸς, καὶ τάδε προσθείη.

Ὁρᾷς τοῦ Θεοῦ τὴν οἰχονομίαν ; Ὁ Σαμουὴλ, ἐπει- δὴ χαλεπὰ προλέγειν αὐτοῖς ἔμελλεν, ἔδεισεν ἀπαγ- γεΐλαι τὰ ῥηθέντα πρὸς αὐτόν. Ὁ δὲ Ἡλὶ ὄρχοις αὐ- τὸν φοῦδεῖ" οὖς φοδηθεὶς, ἀπήγγειλε τοῦ Θεοῦ τὴν ἀποχάλυψιν τῷ Ἦλί. Ὁ δὲ ἀχούσας, δέον νουθετεῖν τὰ τέχνα χαὶ τιμωρεῖσθαι, ἵνα ἡ διὰ τῆς χολάσεως αὐτῶν ἐπιστροφὴ τὸν Θεὸν ἐξιλεώσηται, οὐδὲ ἐπέ- πληξεν.

ΚΕΦ. Δ'. Στίχ. γ', β΄. Κατὰ τί ἔπταισεν ἡμᾶς Κύ σ

ΧΤῚ: ἀλλοφύλων ; ΤΠ ημοΣ διά φο ρ κς

ὅὄυπι Βα θηϊῃγ.

Υ. 11. Νἐ ἐφιεϊάδιν ᾿οεἰαυενι5 α πι6. Π ας [αοἰαί ἰἰϑὲ ὕεια, εἰ Κας αὐᾳαί.

γιάδη᾽ Ὠεοὶ ἐϊεραιιδδιίοηδι ἢ βοηθοὶ 4υΐδ ἐγἰϑιὶδ ρῬταςνείυγυβ ογδὶ 118, νοῦ 8 66ὲ δηηυμίίδγα 4018 εἰν! ἀϊοία ἰμόγδηι. Αἱ ἢ]! δα) υγϑιὶοηΐ θυ 6118 ρὲ ἰεγγοὶ : α088 τον γὶ(}8., γοηυβιϊαυ! Ηδὶ 1)εΐ γι" τοαϊδιϊοηδιη. ἴο υὐὶ δι άΐδθαὶ., ουπὶ οψογίογοὶ οοιηπιθ- ΠΟΙ 6 οπϑιίζαγο Πθδτοκ, οἱ οοηνογδὶο ΘΟΓῸΠῚ ἃ 65 - οἰἰξϑιίοης ογίὰ θουπι ργορὶεἴυπ τοἀἀογοῖ, πυ}] ἰδῆ. Ρόγο}.

ΟΑΡ. ΙΥ̓.

Υ͂. ὅ, 2. ὕἱιφωϊά ἰαϑε[αειανὶ! πος δοπιΐπιις κοάϊε ε0- ταὴ αἰϊεπϊ σεν ἢ Δεεὶμίαικιιδ ατοαῆς.

Ἐπειδὴ ἔμελλεν ἡ θεία Γραφὴ τὴν ἀπώλειαν τῶν Θιυοπίδηι ργϑάϊείι γα ογὰὶ αἰνὰ ϑογίριγα ἰηίοΓ-

υἱῶν Ἣλὶ προλέγειν, ὅτι τε ἡ χιθωτὸς τοῦ Θεοῦ

ληφθήσεται ὑπὸ τῶν ἀλλοφύλων " προλαδοῦσα θερα-

πεύει τὴν ἀχοὴν, μήποτέ τις οἰηθῇ σχληρὸν εἶναι τὸν

Θεόν. Διὰ τοῦτο, ὡς ἔφην, ἱστορεῖ ὡς οὐχ ἡλαττώθη

τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἡ χαχία χαὶ ἡ ἁμαρτία διὰ τῆς

ἀπειλῆς χαὶ τῆς χατ᾽ αὐτῶν προῤῥήσεως, ἀλλ᾽ ηὐξήθη μᾶλλον.

Στίχ. δ'. "Ἔχιλινεν, φησὶν, ὁ πόλεμος" ἀντὶ τοῦ, Οὐχ σαν ἰσόῤῥοποι περὶ τὴν μάχην. ᾿Αλλὰ τὸ ὃν μέρος, εἰς φυγὴν τραπὲν, ἐδαρήθη ὡς ἐπὶ πλά- στιγγος.

(79) Σημειωτέον, ὅτι ἄνευ αἰτίας οὐδέποτε ἡττᾶτο ὁ

Ἰσραήλ’ διὸ χαὶ ἀνεζήτουν τὴν αἰτίαν.

Στίχ. η΄. Οἱ πατάξαντες τὴν Αἴγυπτον ἐν πάσῃ

πληγῇ, (80) χαὶ ἐν τῇ ἐρήμῳ.

Ἐν γὰρ τῇ ἐρήμῳ αὐτοὺς τοὺς νἱοὺς Ἰσραὴλ ὁ

Θεὸς διαφόροις ἐδάμασε πληγαῖς, ὥσπερ τοὺς Αἰγυ-

πτίους ἐν τῇ Αἰγύπτῳ.

Στίχ. ιγ΄. Ὅτι ἦν ἡ καρδία αὑτοῦ ἐξεστηχυῖα περὶ τῆς κιδωτοῦ.

Εὐσεθὴς ὁ Ἡλὶ χαθ᾽ ἑαυτόν. Οὐ γὰρ περὶ τῆς σωτηρίας τῶν τέχνων ἐγωνία προηγουμένως, ἀλλ᾽ ὑπὲρ τῆς χιδωτοῦ, μήποτε γένοιτο ὑπὸ τοῖς ἀλλοφύ- λοις᾽ ὃ δὴ χαὶ συνέθη.

Στίχ. τη, Καὶ ἐγένετο ὡς ἐμνήσθη τῆς κιδωτοῦ του Θεοῦ, καὶ ἔπεσεν ἀπὸ τοῦ δίφρου ὀπισθίως.

Τῶν υἱῶν τὴν σφαγὴν ἐγνωχὼς, οὐκ ἀγεννῶς ἧἥ- νεγχὲ πατὴρ χαὶ πρεσδύτης ὥν. Τὴν μέντοι χιδω- τὸν δοριάλωτον γεγενῆσθαι μαθὼν, χατέπεσε, χαὶ τῇ τῆς ἀθυμίας ὑπερδολῇ τοῦ βίου τὸ τέλος ἐδέξατο.

ΚΕΦ. Κ'.

Στίχ. γ',δ΄. Καὶ ὥρθρισαν οἱ ᾿Αζώτιοι, καὶ εἰσῆλθον εἰς οἶχον Δαγώγν" καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ Δαγὼν πε- πτωχὼς ἐπὶ πρόσωπον αὐτοῦ ἐνώπιον κιδωτοῦ

τοῦ Θεοῦ.

Ἵνα γνῶσιν οὗ ἀλλόφυλοι, ὅτι οὔτε ὁ Θεὸς ἡττήθη διὰ τῶν Ἰσραηλιτῶν, οὔτε αὐτὸν νενιχήχασι τῇ οἰχείᾳ δυνάμει " ἀλλὰ τῶν Ἰουδαίων αἱ ἁμαρτίαι καὶ ἀσέ- δειαι τὴν ἧτταν πεποιέχασι. Πέπτωχε δὲ πρὸ τῆς χιδωτοῦ ὁ Δαγὼν, οὐχ ἵνα προσχυνήσῃ" οὐ γὰρ ἦν ἄξιος" ἀλλ᾽ ἵνα σνντριδῇ " ὃ δὴ χαὶ γέγονεν.

Οἱ (8! Αζώτιοι, πεπτωχότα τὸν Δαγὼν ἀνορθώσαντες,

(80) ΑἸν ος χαί, πο Ἄὀχϑῖαὶ εἰμι ἴῃ 601. Α- ἰοσϑιμγ. ροιάοὶ ἰμ αγργείμιο. Αθυδὲ [ἢ τὐχίυ Πρ.

Ῥατμῦι. ἀπ. ΧΥΊΙ.

ἊΝ προ τυ γϑιβ ρογίιθοιὶ λὲν. ὅ.

ἰτυπὶ ΘΙ ϊογμμν Ποἰϊ, ἀγοϑιηφυθ οὶ οἀρί πάλη 68» δὺ οἰϊοηΐ οι δ: μγαοοσυραὶ τυ !οαγὸ δυΐί!υπι, πὸ αυ18 [Ογἱς γερυϊάγοὶ ἀυγαπ) 6586 θευπ). Ῥγορίαγδι, υἱ ἰη4η)81}}, πᾶγγαὶ αυοά ῃολ [πδγῖῖ ἐπε πη! πα! ἢ 866- [18 δἱ ρεσσδίωπι ἢΠ} οΥυπὶ [5γ86} (82) γορίθῦ εἶμ 88 οἱ ργ οι]οποῖη δάνογϑυβ ἰΠ|0ὲ, 41} ροιΐι δυσίυν [υοεῖϊ.

Υ. 24. δεεῖίϊπαυϊί, παι, δε μπι. Ῥγο, ἤθη Φάιιο ΠιΔΥΙ6 ρηθη ΓΘ Βοίεγληῖ. 561 ὉΠῈ ρὼΓδ ἴῃ [ὑβἅπι νογϑὰ, βγαρομάςσγαν!ι νϑῖμ! ἰη 1ππ|66.

Νοϊηπάυπι, 8:16 οδῦβα ππηηδηὶ νἱοίπι 856 18ΓΆ6] : ργορίογοα οἰΐδιῃ σϑυβ8πι) Γγοηπ Γοῦθη!.

Υ. 8. θκὲ ρεγειμξεότμπι ἰ συρίαπι ἱπ οπιπὶ νίαφα, εἰ ἐπ ἀἐξεγίο.

[πη ἀδδβογίο δηΐπὶ ἰρϑοϑινδὶ ἢος 15 γδο] ἢ δι18 ΥὮ - γὶΪ8 δὐοιπυΐί ρἰδκὶ8, φυλιπα ππούσπι ΦΕ γριΐοΒ ἧμ Αἰ γρίο.

Υ. 15. φμία ἐγαΐῖ (ΟΥ̓ ο͵η8 οαίγα 26 οοπείπίμπι μγορίεν αἵξσαπὲ.

Ῥίυκ ΠΠ6}} ἴῃ δεῖρβο. Νοὺ δεΐπι ΠΓῸ 54}π|6 ἢΠϊ0- ΤΉ ἈΠΟ ὈΓΪΙΠατγίο, 86 ργὸ ἃγόϑ, πα [Ὀτῖς ἷη ρΡοιϊεβιςίοιη δ᾽) δηἰφουᾷγυιι γοηΐγοὶ : 404} υἱΐφυο Οοιεἶμὶι.

Υ. 48. Εἰ αεοὶαϊ! μι [πεῖα ὁδὶ πιοπίϊο αἀγοῶ δεὶ, εἰ ἐφεϊάϊι 46 εεἰία γεοιτογδμῆι.

αὐτὴ δι ΐδδοὶ Πἰογυσι ἐεβάθινν, πο} ἰφηοῦ 6 10}}1, αυοπηνὶβ οἱ ΡΆ16Γ, οἱ δϑιαχ. Αἱ δὶ ἱπιο!! οχὶῖ δ.Γολπ ἰνοϊ ὁ ολρίδιι [{856. ΘογΓυΐι, δὲ ἴα] δηϊηὶ δῆξογα, ν]12 ἤπδπὶ δεοοορὶϊ.

ΟΑΡ. Υ͂.

ΥΥ͂ ὅ, 4. Εἰ εἰἰγγοχογμηΐ πιαμὲ Ακοίϊὶ. ο΄ τηργοεεὶ δινέ ἀοηιμηι αφοη : οἰ νἱὠἀετημῖ, οἱ ὁ006 θαρθον ἰαμξιιε ἐπ [«εἴδηὶϊ διπὶ σοταῖ ατεα δεὶ.

τ 5εἴταηι δ᾽ δηΐσοης, ΄ιοά 66 Ὅσυ5 υἱοῖιβ [06 - Τὶ ΡΓΟΡΙΟΓ ᾿ΒΓΆ6 ἢ 1845, πο. ἰρδιηη νἱοδγδηϊ ργομγία

εὙἵγίυϊα : δε Ζυάςφογυπὶ μοσοδια αἱ ἱπιρίείο 165 «1-

ἀδιη ἐἤδοσγδη!. Οδοϊ τ νογοὸ διῖδ ἀγοδπηι θΆσοι!, ΠΟιι εἰ δάογαγοϊ ἢ δα 186 δηΐῃ ἀἰση8 γαῖ: 564 1 οὐὲ- ἰοΓοΓοίιγ ; φυοὰ οἰἴδηη 86. 1}.

ΑΖοι ἴάρδυ Ὠυφοιδι ογίοιθ5, ἀδηιηδηὶ ὃχ

(81) 516 ἰτΡ, 0 τ!ῖο διΟοΓ 8 ΠΟΙΙΠδ. (82) Ευτγίο Π εἰϊ.

ῷ

4ὅ ΒΌΡΡΙΕΜΕΝΤΟΜ ΑΙ ΟΚΙΘΕΝΙ͂Κ ἘΧΕΘΕΤΙΟΑ. λὶ εοπηραΓαιΐοι 8 ἢ]105 [5γαεὶ, 1} ἡδιηχυθ οὐ ἰἰοται Α χατέχριναν ἐχ παραθέσεως τοὺς υἱοὺς Ἰσραήλ. Οἱ μὲν

θόροη οοΓειι σθαι, σδρυίαυθ {ΠΠΠ|8 οἱ ραάμαι τηδιυ- ὉΠΠ4υ6 αχίγοιηἰι65 ὀχοὶδϑο 6ϑϑθηὶ, δἱ ἴῃ ᾿ἰπλΐπα ͵8- ἑογθηΐ : υϑῆηυ6 4160 ποη ἰθιπρούγυηΐ ἃ ΠΟΙ{118 Ο[1- ἀΐς, φυδη ἀθδυδ ᾿ρβογυπ) ςοηϊγυ8 Ῥοΐυ}}, αἱ ὁχ 60 (ΘΙ ΡΟΓΘ ΠΟ ΔΠΊρ[ἴπ5 ᾿Ἰ πη} ἱπϑίϑίογθηὶ, δὶ 4υϑη 80 οὐπλ δαογαϊυγὶ ἱηργοάϊοαπίυΡ, ργορίογοα αυοὰ ἰδὲ 1Π| 5 ποι γα δουσγυπὶ, ἀ6 φυΐθι}5 ΘΟΠΙ ΠΠΘΙΠΟΓΔΥ 118. Αἱ [8γ6] ἰηνίοιαπὶ πα θθη5 θοιπ), δἷς ἰπηρὶ 6611}.

ΟΑΡ. ΧΥ͂.

Υ. 410. Εἰ {[εὶῤξ νόγϑαπὶι δοηιὶϊπὶ αὐ ϑαπιμοίφηι,

αἰσοπδ : Υ. 11. Ραπίιμ πιο, γσιοά πηπαὶ ϑαιιί ἱπ τοθοηιϊ.

Θιοιηδάινοάυιη Ποιμιμυπὶ πη, Οἱ Ρ68, οἱ οεὺ- 118, οἱ διιγίβ, οἱ δἱ {υἱὰ ᾿ν]υδπιοάϊ! ποιηΐηδίυν, 8]- ἐπὶ Βολιῖνα ϑιιπὶ πιο θγοτυπι ποϑίγὶ σΟΥΡΟΥΪΒ ; ἴῃ ἢοο δυΐδη), πδηι1.8 ἴΠη0}1} ογοδιγί σαπὶ νἱγίυἰ6η), Ο61- Ἰυ5 Υἱηὶ οπηηΐα ᾿μπϑρί οἰ σηἀΐ ; δυγὶϑ ροιθη ἰλπ ὑπ ΐνοῦ- 88 αὐδδιάΐ, ρ65 σὑόγυ ἢΠΠ08 ργΓωβθηιϊίδιη, αυδηἋο 41 ορόγαῖιγ : δἷς. ἱγὰ δαὶ ἀϊοίιν ογι ἰ0, 48 4} Δ84η} σλϑιἰσδηΐαγ, ποη 6] ρ45510. ΡΟ] 6}8 66 ἰγϑδηβίλι10 αἰ ν᾽ ηα8 ἀἸΒρΘ "5 }}0η}15 6 γα 8. Γθπη δ] δι. Ουοΐ δηἷπὶ ποὸβ ρο ποιάν λοι υ5, [({ 651 αν Δ π|08 64 ΄υογιι) 05 ρΟΡηΪ αἰ, 4112 ν6ΓῸ πηοίΐοΓἃ δϑοίϑιηυγ: ἰὰ θεῖ νων θηιὶα νοοαῖυγ. {{{4ι4| ἰδίας Ὁ Θμοιΐδπι δεσοιῃηπιούδίο ᾳυδιηίι ἤογΙ ροιϊογαῖ Δ γ68 σοΓρο- Τοῶ8 Ορογίαθαι υὧἱ Πιορθοιϊογίυυ5 ργορ οι (6 θ60 ἰΙοσυσγοηίγ, αἱ τα5 {ΠΠΠ8 οδῃΐ ρΡοβϑϑηϊ. Ουΐ διιΐηὶ δίλ0848 4125 δου !]ροθαπί τοὶ πη θδη!, 1605 ἀγῦϊ- [Γὰδ η 1, Γ65 σΟαἰογοηηΐὶ γαϊΐοηθ (ἰ6δ(1 188, αυαὶ- Π|8Π| οαρίββαιν! ΡῈ Γ βρὶ γἰϊυ8165 οορ ἰΔι10065 οἱ ναΓθᾶ, δὰ 4 (ἃ Ὠδ60 ἀϊοσογοηιυγὴ

Εἰ ίοτιπι

Θ᾽ ΠΥ ΟΓΒΔ ΡΓΘΥ ἶἱ Ποὺ, μὸ6 (6 15 4ι88 ηον]ὶ ἰγαϑοῖτγ, αὺἱ ροηϊθηιία συοίίαν ; ΠΟ 6581 ογρὸ Ῥδ5δὶ9 συ ἰπ ὕδυηιὶ οδάδι, ἰγὰ νϑὶ ρωπ οηια : 568 γι Οριι8 681 ρυη)ιἶο ; ηυοά εἱ δ ρα ηἰιοη!1η} 5ἷς ΤΠ τοΓ (ΓΑ ΠΒ[ἜΓΟΠ Π} : 4028, 681 ἐἀεΓγα! οἰΐο ρτίογὶ 5 Ορογῖβ, οἱ ἀγϑηβίι!0 ἐμ ἀἰ δίῃ ἀϊεροπϑαι πο, ϑ' 6 οἱ (6 ρἰδιΐο ὠϊοίιυν : Οἰααάϊα αομ6, πιαεία 31. [(6πὶ ΠΔΠ05 ἴογγθα ποπιηδίυβ 65ὲ ϑι]οίηοη : {{{ τὶ μέαι [6 ἐδ πιαπὲὶι [ἐγτέα εἰ οἰαάϊο . ὕιΆ θαν ἃ ἱπαΐϊ: 1π παπαῖ ηἰααὶἑ 35, Ἐσάδπὶ πηοάο δηΐπηι8 Ὠοὶ ἰγαβοὶ αἷ- οἴτυγ, 6ἱ [(Δοΐθι ΠΉΡΟΓα ροοοδία, βοουθυπι θᾶν , Θὲ [Δεΐοπὶ ἰγα Ὠεὶ, βίευϊ ἴῃ ρβ8}})0 ιτἰσοϑίιπο βεριῖ- ΠΙΟ 2 6ἱ πιδηΐυ5 ρίδυάδεαγα Πιπιΐηα. Ναο ἰδιιθη ἤυ- Πλΐ 8 ΠΊΔΠῸ8 [Δ 06, να] [Γλοΐ ἢ) ρεοοαία, Νδιηο ἱρὶ- ἴυς οχ 8 αὐ σΟΓρΟΓΑΙ ΟΡ ἀὰ Ὧ60 ἐϊουπίαν. δά σϑρίυ) νϑίου πὶ, θοΐ οοῦρυ8 οοφίιοι, ἀὺϊ {Πππὶ ρὰ5- δ᾽ ι18 ϑοϑίθγο.

Μη Δ 0185 56 Π|6 1185. ᾿υ ΠῚ ΔΠ: 8 πΟῚ δὶ αἰγὶ δυδη- ἀ. ευ. Νο5 ὀπΐμ ἐπ ΠΟ 5. ἱμςῖ5 τηυἱαιίοπο5 αἰνίη: αἰδρθιηδβαιοι δ, 40:6 π 008. [γα Θοημπσϑηΐῖ, Ορ6ΓΑ- ἸὰΓ, ἀτπὶ ἱπάΐσ!08 05 ργθθθπλ8 ΡΓΟΡΙΘΓ ΟροΓᾶ ᾿ιοθογο, 4861} ἰαγρίϊαγ Ἰλου5. Οὐ ἰφί ταν γορυἀΐι5-

"ΣἹ ΕΖ60}ν. χχι, 9. 35 ῬςΔ], π,9.

(52) ὑουίογ. ἰοπ!. ΧΙ, οο]. 991,

89 βΆ] 6}. ἐπι} .1].

γὰρ, δεύτερον τοῦ Δαγὼν πεπτωχότος, χαὶ τῆς χεφα- λῆς, χαὶ τῶν. ποδῶν χαὶ χειρῶν τῶν ἄχρων ἀποτμη- θέντων, χαὶ ἐν τῷ οὐδῷ χειμένων, τοσοῦτον ἀπέ- σχοντο τοῦ (μὴ) γνῶναι τὴν ἧτταν, ἣν ὁ θεὸς αὐτῶν ἡττήθη συντριθεὶς, ὥστ᾽ ἐξ ἐχείνου μηδέπω οὐδοῦ ἐπιδαένειν, ἡνίκα ἂν εἰσίασι προσχυνεῖν αὐτῷ, ἐφ᾽ ᾧ ἔχειντο αὐτοῦ τὰ μέρη, ὧν ἐμνημονεύσαμεν. Ὁ δέ γε Ἰσραὴλ, ἀήττητον ἔχων τὸν Θεὸν, οὕτως ἡσέόδει.

ΚΕΦ. Ε΄. Στίχ. τ΄. Καὶ ἐγενήθη ῥῆμα Κυρίου πρὸς Σαμουὴλ 1, «1έγωγ""

Στίχ. ια΄. Μεταμεμέλημαι, ὅτι ἔχρισα τὸν Σαοὺ.1 εἰς βασιλέα.

(82.) Ὥσπερ ἀνθρώπων μὲν χεὶρ χαὶ ποῦς χαὶ ὀφθαλ-

Β μὸς χαὶ οὕς, χαὶ εἴ τι τοιοῦτον ὀνομάξεται, σημαντιχὰ

τῶν μελῶν τοῦ ἡμετέρου σώματός ἐστιν " ἐπὶ δὲ Θεοῦ χεὶρ μὲν τὸ δημιουργιχὸν, ὀφθαλμὸς δὲ τὸ ἐποπτιχόν" χαὶ οὺς μὲν τὸ ἀχουστιχὸν, ποῦς δὲ τὸ τῆς παρουσίας, ὅτ᾽ ἂν ἐνεργῆ τι " οὕτω χαὶ θυμὸς μὲν Θεοῦ λέγεται παιδεία, ἣ χατὰ τῶν παιόντων, οὐ πάθος Θεοῦ " μετα- μέλεια δὲ ἡ ἀπὸ πράγματος εἰς πρᾶγμα μετάθεσις τῆς τοῦ Θεοῦ οἰχονομίας. Ὃ γὰρ ἡμεῖς μεταμελού- μενοι ποιοῦμεν, τουτέστιν ἐχεῖνα μὲν φεύγομεν ἐφ᾽ οἷς μετεμελήθημεν, ἕτερα δὲ διώχομεν τὰ χρείττω " τοῦτο μεταμέλεια Θεοῦ λέγεται. Διὰ τί; Ἐπειδὴ σω- ματικώτερον τοῖς βαρυτάτοις τὴν διάνοιαν ἔδει περὶ τοῦ Θεοῦ τοὺς προφήτας ὁμιλεῖν, ἵνα χωυρηθῇ" οἱ γὰρ ἀγάλματα ἀπερἔγλυφον καὶ ἐχώνευον θεοὺς νομίζοντες, ἤδη δὲ χαὶ ἄλογα, πῶς ἂν ἐχώρησαν διὰ πνευματιχῶν νοημάτων τε χαὶ ῥημάτων τὰ περὶ Θεοῦ λεγόμενα ;

Καὶ πάλιν"

Εἰ πάντα προεῖδεν ὁ Θεὸς, οὐκ ἀφ᾽ ὧν δὲ οἷδε θυ- μοῦται ἣ μεταμελεῖται" οὐ πάθος ἄρα Θεοῦ θυμὸς, ἣ μεταμέλεια" ἀλλὰ τοῦ θυμοῦ ἔργον ἡ χόλασις" χαὶ τὸ τῆς μεταμελείας ὁμοίως " ἀπόστασις τοῦ προτέρου πράγματος, μετάθεσις δὲ εἰς τὴν ἑτέραν οἱχονομίαν. Οὕτω χαὶ περὶ ῥομφαίας λέγεται" ἹΡομφαίωα ὀξύγου- σα, σφάζε. Οὕτω χαὶ χεὶρ ὠνόμασται σιδήρου ὁ Σολο- μῶν" Ἵνα ῥύσηταί σε ἐχ χειρὸς σιδήρου καὶ ῥομι- φαίας" ὡς ὁ Δαυΐδ φησιν" Εἰς χεῖρας ῥομφαίας. Οὕτω χαὶ ὁ θυμὸς τοῦ Θεοῦ ὀργίζεσθαι λέγεται, χαὶ

Ὁ πρόσωπον ἔχειν ἁμαρτίας χατὰ τὸν Δαυΐδ, χαὶ πρό:-

πον ὁ τοῦ Θεοῦ θυμὸς, ὡς ἐν τῷ τριαχοστῷ ἑδδόμιῳ ψαλμῷ᾽ χαὶ χερσὶν οἱ ποταμοὶ χροτεῖν. Οὔτε ὃὲ ποτα- μοῖς χεῖρές εἰσιν, οὔτε πρόσωπον ἁμαρτίαις. Μὴ τοίνυν τις τὰ σωματιχῶς περὶ Θεοῦ λεγόμενα, ὡς ἐχώρουν οἱ παλαιοὶ, σῶμα τὸν Θεὸν νομίζωμεν, ἣ παθῶν αὐτὸν πεπληρῶσθαι.

Οὐ τὸ εὐπερίστρεπτον τῆς ἀνθρώπου γνώμης τῷ Θεῷ προσαπτέον. Ἡμεῖς γὰρ ἐφ᾽ ἑαυτῶν τὰς τροπὰς τῆς θείας οἰχονομίας, τὰς ἐφ᾽ ἡμῖν διχαίως συμὄαι νούσας ἀπεργαζόμεθα, ἀναξίους ἑαυτοὺς δειχνύντες διὰ τῶν πράξεων τῆς παρὰ τοῦ Θεοῦ δωρηθείσης τιμῆς.

45 ἈΌΝΟΤ. ΙΝ [18.1 ΒΕΟΌΜ. δ᾽ Καταγνοὺς οὖν τοῦ Σαοὺλ, χαὶ βουλόμενος τῷ Δαιῖδ Α 56εῖ ϑαυΐεπι, νο εψαθ δ᾿νίαϊ ἱπιρογίυπι ἰγϑύήδγο,

παραδοῦναι τὰ τῆς ἀρχῆς, καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ φυλάξαι τὴν βασιλείαν, διὰ τὸν αὐτοῦ φεχθησόμενον χατὰ σάρχα βασιλέα τῆς χτίσεως ἀπάσης, ἀνθρωπί- νοις ἐχρήσατο ῥήμασιν (85) ἄνθρωπος διαλεγόμενος, χαὶ εἶπε" Μεταμεμέλημαι, ὅτι ἔχρισα τὸν Σαοὺ.1 εἰς βασιλέα" ἀντὶ τοῦ " ἙἭτέρῳ βούλομαι δοῦναι τῆς βα- σιλείας τὴν ἀρχὴν, τοῦτον δὲ παῦσαι τῆς δυναστείας.

Τὸ, μεταμεμέλημαι, διὰ τὸν Σαούλ᾽ τουτέστιν οὗ- τως ἀνάξιον ἑαυτὸν τῆς βασιλείας ἐποίησεν, ὥστε, εἴ γε φύσιν εἶχον μετανοοῦσαν, μετέγνων ἂν ἐπ᾽ αὐτῷ. Διὰ τί οὖν ἐχρίσθη ; “τι τότε ἄξιος ἦν " τραπεὶς δὲ πάλιν, ἀνάξιος γέγονε.

Στίχ. λε΄. Καὶ Κύριος μετεμελήθη, ὅτι ἐδασίλευσε Ἑ

τὸν Σαοὺ.1 ἐπὶ τὸν Ἰσραή,1.

Ἐχ τούτων δείχνυται ὃ προεῖπον, ὅτι μεταμέλεια λέγεται ἡ τοῦ Θεοῦ οἰχονομίας ἀπὸ πράγματος εἰς πρᾶγμα μετάθεσις.

Δείχνυσιν ὁ λόγος, ὅτι, χἂν προφήτης χαὶ δίχαιος ἄνθρωπος ὁ ὑπὲρ ἄλλων δεόμενος, οὐχ ἄλλως ἀχούε- ται, εἰ μὴ ἐχεῖνος ἔργῳ δείξει τὴν μετάνοιαν. Οὕτω γὰρ ἡ δέησις ἰσχύει τοῦ δικαίου, ἐνεργουμένη διὰ τοῦ ἁμαρτήσαντος. Ἵνα οὖν εἰς πέρας ἀχθῇ τὸ πρᾶγ- μα, δεῖ ἀμφότερα συνδραμεῖν χαὶ τὴν τοῦ διχαίου εὐχὴν, χαὶ τὸ ἔργον τοῦ μετανοοῦντος.

ΚΕΦ. 16’.

Στέχ. χγ᾽΄. Καὶ ἐγενήθη ἐπ᾽ αὑτῷ πνεῦμα Θεοῦ" καὶ ἐπορεύετο πορευόμενος καὶ προφητεύων. Ἕπειδὴ δυνατὸς ἣν ὁ Σαοὺλ, πλῆθος ἔχων βοηθοῦν

αὑτῷ χαχῶς χατὰ Δαυῖδ' οἱ δὲ δύο μόνοι ἐδιώχοντο,

ὁ Σαμουὴλ χαὶ ὁ Δαυΐδ ἡ τοῦ Θεοῦ χάρις ποιεῖ προ-

φητεύειν τὸν Σαοὺλ, οὐ μόνον ὅσα χατ᾿ αὐτοῦ ἦν, ἀλ-

λὰ χαὶ τὰ ὑπὲρ τοῦ Δαυΐδ’ χαὶ ῥίπτει γυμνὸν προση- βϑίνουσα, ὅτι γυμνωθήσεται τῆς βασιλείας.

ΚΕΦ. ΚΑ'.

Στίχ. δ᾽. Καὶ ἀπεχρίθη ὁ ἱερεὺς τῷ Δαυϊδ. καὶ εἷ- πϑρ' Οὐχ εἰσὶν ἄρτοι βέδη.οι ὑπὸ τὴν χεῖρά μου, ὅτι ἀ.1.1) ἣ ἄρτοι ἅγιοί εἰσι.

(84) Βεδήλους λέγει νῦν οὐ τοὺς ἀχαθάρτους, ἀλλὰ τοὺς «οὖχ ἁγίους, πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῶν ἁγίων ἄρ- των, τῶν ἐπὶ τῆς τραπέζης παρατιθεμένων. Ἔξ γὰρ εἶχεν ἄρτους ἣ τράπεζα διαπαντὸς ἀλλασσομένους ὑπὲρ τῶν δώδεχα φυλῶν τοῦ Ἰσραὴλ, οὗς ἐγωπίους

δογψγου δϑπϊηὶ ||} 8 Γασηυπι,: ρὲγ δε 4υἱ οἱ πδϑοϊἰυγυβ ΟΓδὶ ΒΘΟΙΠΔ1Πὶ ΘΔΓΡΠΘΙ ΓΟΧ ἰοι 8 οΓδ8- ἴυγα, Ὠυπιδη 8 0808 681 γογυΐβ ἰοου 0.5 νοίαιὶ ἤοηιο, δὲ παι! : βαπέμεϊε πϊδ, φμοά υπαὶ δαμί ἐπ τέθεοιι. Ῥτο, ΑἸιογὶ νοῖίο ἀδγὸ γεφηΐ πππρόγίαμι, θυ νΘΓῸ Ροίδϑβίδια δϑθάϊολγο.

Π|υ4, ραπίιμίε πιδ, 6δῖ ργορίθνγ 5δι): (Δ δβί, πὸ δάδο ἱπάΐρηιβ βοίρβιη γορπο οἰθοὶί, οἱ οἱ ῬΟ6861)") ΡΟΓ πᾶίυγδηι ρΟΡηἰἰΘη 5 Οὐποχίϊ8 6886, πη 8556) οαφυΐάεπι ἐδ 1ΠΠ0Ὸ δεηιθηιίαπι. ἱηυϊὰ ἀγγο υὑπεῖι8 δὲ 7 Ουΐα ἴυπς ἀΐξηυδ δγδιὶ: δὶ ἰΐίδγυπὶ μευϊδιι, ἰηδίξηυ5 ἐνδβὶ!.

Υ͂. ὅ5. Εἰ δοπιΐπεπε μαηϊίμῖ, σμοά τόθεης ἐβ οί: ϑαιί ξιρον Ϊεταεί.

Ἐσ δἷβ οβδιθηδιυν αυοά δηῖθα αἰϊχὶ,᾿ ρα:ιπ δ ἴδει γοοδτὶ ἐγδηϑίδιἰομθιη ἀϊδραμηβαιϊοι 5 αὶ 0 ὑμπ8 δι 41 ΔΠ| ΓΘΩΊ.

Ονγδιΐο οβιθηαϊι, ηὐοὰ ᾳυδηινίβ ργορ οῖα 5[., οἱ τὴν ᾿υδίυδ 4υἱ ργΓῸ 4}}}8 ογδῖ, ποὺ ἢ Π 6 Ρ δυάϊίαν, εἰἷοὶ ἱ!Π6 ορϑγα ρωηἰ οπίϊδη οβίοι ἀμϊ. Τυης δι ογαϊο υδιὶ οἴἴοαχ δεῖ, 4υῶ {Π ργορίογ ρεοοδίογοιῃ, ὕι ἰφίτυγ Γ65 δι εἰεοίυη) του ραίων, οροτγίοὶ οἱ υἱγδαυὸ οὐ! ουΓγδηὶ, οἱ ογδιίο ᾿υδιϊ, οἱ ορυβ ρηϊιοηι 8.

ΟΑΡ. ΧΙΧ.

Υ. 95. Εἰ {αἴ} ΦΏΡΕΥ 60 ερίτὶιες δεὶ ; εἰ μτοοσέάεθαὶ »γοσεάεπξε εἰ γτομἠξείαπε.

θΘιιΐα ροίδηϑ ογδὶ 840}, δυδῆβ "Γι πΘιη βἰυὶ

Οἱ πλϊο δυχὶδηίθ διίνογουβ αν ; ἀτο νϑγὸ 50]:

Ρογεθοιοηΐβ ΟΓὰπΐ β0Ορυ5, δόμα νἱ ο! οο οἱ θυν! : ὀϊνίηα εγρϑιῖα ὁΠΙος υἱὁ μτορθίοὶ ὅδυ!, ποι πο(0 68 4ι ΘΟ Γὰ ἰρϑυπὶ ὄγᾶηϊ, 86 οἱ 41:5 ρΓῸ Βανί ὀγϑηὶ : ργο) οἴη πυάυσπι, ργϑϊπῃιδι5 φυυά 116 πυάδπιύυδ οΓδὶ γΓΟβηο.

ΟΑΡ. ΣΧΙ.

Υ. 4. Εἰ τεεροπαϊΐξ ξΔαοοτάος θαυϊαΐ, εἰ αἷΐ : δοπ κιπί μαπόδ μτο[απὶ δι πιαπιιὶ πεέας : ργαίέγομαμι μα- πεᾶ ξαποιϊὶ δμηί.

Ῥγοίιποϑ ἀΐοῖα απο, μοπ ἰπηπιυμ 08, 56ι1 πι ἢ 6 βϑμοίοβ, δὰ εἰδιὶποιοιδιπ ρϑιιπὶ βᾶδπεοίογιπι),, αυΐ ΒΈΡΟΓ τ δ 88 ργοροηοθδηίυγ. ὅ6Χχ Ὠϑη 4:86. ΡῈ νι ΡϑΠ65 Π|6 58, 4] δθπιροῦ πὲ υδηυ., ΡΓῸ ἀυοίο-

- εἶπ ἀὐἰθυθυ8 [6γ86], 4ὺ8 εοπερεείμαίες νοσιθ δι.

ἐχάλουν᾽ ὡς εἶναι ἔχαστον τῶν ἄρτων ὑπὲρ δύο φυλῶν Ὁ κ'ται ᾿ΙΆ4υ6 ραμὶδ ὑπ ργὸ ἀυρ οὶ ἰγίρυ οὐ]αίαϑ ;

προσφερόμενον, τοὺς δὲ ἐξ ὑπὲρ τῶν δώδεχα φυλῶν. Τί οὖν ἐχ τούτου χαλὸν ἐγίνετο; τὰς φυλὰς τοῦ Ἰσ- ραὴλ πρὸς ὁμόνοιαν συνάπτεσθαι. Τί δὲ χρεῖττον προεσημαίνετο; τοὺς μαχαρίους ἀποστόλους ἀνὰ δύο δύο πέμπεσθαι ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος τὰ πρῶτα χηρύσσειν ἐν ταῖς φυλαῖς τοῦ Ἰσραὴἣλ, ὡς εἶναι ἐξ ἅμα τῶν δώδέγα μαθητῶν ἀριθμόν.

Στίχ. ε΄. Καὶ ἀπεκρίθη Δαυῖδ τῷ ἱερεῖ, καὶ εἶπεν αὑτῷ" ᾿Δ.1λὰ ἀπὸ γυναικὸς ἀπεσχήμεθα ἡμεῖς ἐχθὲς χαὶ τρίτην ἡμέραν' ἐν τῷ ἐξελθεῖν με εἰς

ὁν γεγόνασι πάντα τὰ παιδάρια ἡγνισμένα. Καὶ αὕτη (88) ἡ ὁδὸς βέδηιϊος, διότι ἁγιασθή- σεται σήμερον διὰ τὰ σκεύη μου. Σήμερον ἁγιασθήσεται διὰ τὰ σχεύη ἀσαφέττε- (85) γιάοιν ἄροπβὸ ὡς. (84) ομίον τ. ΧΙ, οὐ]. 1011, {,ἐνΐτν χαιν, 6.

ΒῈΧχ ν6γῸ δγαμι ργορίογ ἐἰυοιαΐμι ἰγίθυ5. Θεὰ ἰσίτυΓ ἷης υοπὶ οὐνδηίουαῖ ῦ αἱ ἐγ υυ5 ᾿δγϑοὶ δὰ σοπεοῦ- εἴαπι ἀριαγθηῖιγ. Αἱ φυϊὰ ἀχου!ητυϑ ργἤγριγαθα- ιυν φιοά υ6δι} ἀροϑιοἱ! ἱεΐἱ τα Πδγδηίιγ ἃ ϑαϊνα- ἰογα ργίυδ ργαάίοαγα ἴῃ ἰγίϑυθαδ ᾿βγϑοὶ, [8 υἱ 86 ἷ0 ἢετοὶ ὁχ ἀυούεῥοίΐηι ΔρΡΟ5(0] 8.

Υ. 5. Εἰ τεβροηπάϊι θαυὶϊά εασεταοίὶ, εἰ αἷϊ {{{ : Αἱ ἐπίηι α πιμίογς αδειϊπμῖνεμς ἱμδὶ Πθτὶ εἰ [ἐγίταμΝι ἀΐοηι : ἀμπηι οοτοάφτοῦ ἐπ υἱα!, [πέταπὶ οπιπέε ρμεγὶ ριεγὶβεαιὶ, Εἰ ἰδίας υἱα μτοίαπα, γτομίετέα δαΠ.- εἰἱβοαθε(εγ Ποαϊ6 ΡΕΥ ναδα Ἠϊθα.

Ποάϊο εαπειβεαδίιαν ΡῬῈΡ ναϑα αἰϊχυδηίο αυΐειν (83) Με. αὐτὴ, ἢ}10 βρίγα δυϊ δοζεμίυ. Ουὲ ΑΙὸχ. αὐτή.

Α[ ΒΌΡΡΙΕΜΕΝΤΌΜ ΑὉ ΟΑΙΟΈΝΙΘ ἘΧΕΟΘΕΤΙΟΘΑ. 48 οὔδοῦγα ἀἰχὶ!, ἢος ἰάπηθη εἰ δὶ υυ]ι : Ρυδεὶ πιοὶ 8β8η- Α ρὸν μὲν εἶπε, σημαίνει δὲ τοῦτο᾽ Τὰ μὲν παιδία μὸν

οἰ Ποαι! εὐπὶ, οἱ αὐϑιϊαυθεέιηι 80 ὑυτοτα Πογὶ οἱ πι- ἀἰυϑιοτιίυ8. Ηος Θδηΐἷμ ὁδὶ ἀΐχ]886 6ι1Π}, δὲ ρμογὶ Ῥὼ-» τὶ βοαιδ. Ουοά δἱ Θηπηπΐηο πυ [0886 1, β5δηοι β62» μι ΡῸΓ Θ80}πὶ ρ85 58 ργοροϑίιἰοη͵5. Ῥογβυϑ808 58- οΟΓάο05 ἀἰοιἰ5, ὁδὶ αν αἱ ράηοϑ, 41105 ἢ ομογίουαϊὶ 81108 ΘΟΙη6586, αυδπὶ 80|05 δϑεογήοίε5. Εἶοο δυίδιηῃ δὰ ργορ]νοιίδηι ρογιΐπαι, 4085 [Δοι}8 ἀδείαγαϊ,, 4ιοά δἰἰφυδιιο, ποη 8]1Δ Ἵσϑίϑίθηϊα γορία ἰτθυ,, 14 6ϑὶ δυάς, οἱ αἰία ἰγίρυ δβδοογύοιδ), 1 μον ἰοα ἰηηθδπ ; τηϊδηάδ5 ογδηῖ, οἱ ὑπυη) αυἱά οοηίδοίυγεδ, βαοογο- αἴθ ποι ρ6 ἀϊφηϊίδίθη) οἱ γορίδηι, ἰηῃ δύνϑηϊι 6 χ Ῥαν ἀ ϑδαϊναιογὶβ ποϑφίγὶ, βδσογοιὶς βοΐ οἱ γορὶϑ, 4υἱ [υἱυτὺ8 ογδὶ βδοουπύυιπ ογΐποπὶ ΜοΙοἢ δα άθα. Ν Ἴ. {πἰ ἰϑὲ ὁταί ππιι8 ρμιιόγονιε ϑαμίϊς ἰη αἷς ἱ{|α

ἀείεπιις Νεέδεαταπ (80) οογαπι θονεῖπο, εμὶ ποηιεη Β

ογαί )ο6ε.

Ν6ΟΒΒΉΓ ἰηπυ, γα] συοά ρτορίοῦ ρϑασδία ροῦπᾶ- δοῦδι οος [ἀπ αῦ9 οὐ Ὠοιπΐηο νοηθγδη8 οἱ οοπῆίοηβ; νεὶ ὑδιῃοηίδοιβ υἱ ϑ0], Οὐ 118. πιὰ 18 ΠΡΕΤΥΙΣΙ

ΟΑΡ, ΧΧΥ͂. γ. 22. Παὸο [αεῖαι ἢ ει (Ἰλ εν οἶα θαν] 15) δαυϊαϊ ; 6 ἧσο ἀαὐάαὶ,, δὲ τεοίϊπιφμιπι οὰ οπιπίθιις φὰα ἱαϑεῖ

Ναϑαὶ, μεφια αα πιαιμιΐππηι, ταϊηθόμίεπι αἱ Ρα- τὶ οἰ θη.

Ναπιο πιϊησὶι βίδηϑ, οἱ ΄υΐ]6πὶ δὶ ραγίδιαπι, ηἰδὶ οἱ δορὶ. ἰδίυἱ ἀγρο ἀΐεὶ! : οἰἰδιη ἱπουγίοϑυ αι δ1}}}}- 4116 ἀχϑρθοίδηί απ) ρϑ1], δὶ ΝᾺ 4115 (6 Γἰ1.

ΟΑΡ. ΧΧΥ͂ΙΙ.

11. Εἰ αἷς πιμίϊεν ϑαιμὶ : Οἀσηι τοάποαπὶ (ἰδὲ ἢ Εἰ ς

αἷιί : ϑαπιμείεα τοάμο ηκὶΠὶ. Ὗ, 12. Εἰ υἱἀΐέ πεμίίεν δϑαπιμείεηι, εἰ ὁπείαπιανὶϊ.

γοπιτ]οηυα ϑαπιιο]οῖη ποπ δνοοδυϊῇ : ἱπηροπδίυ ὁ ΘΏΪ δγῶϊ, π66 4ἱ Δβϑοθηάϊι νου λιθ αἰχὶι. Οὐδ

ϑυ(οη) 5 [πογἰϊ, δἱ Ρ6Γ 4Ζ5η3}} νἱγι 6 πὶ Δδοδημογὶϊ, φυξγθ.

ἡγίασται χαὶ ἀπέσχηται γυναιχὸς χαὶ χθὲς χαὶ τρίτην ἡμέραν. Τοῦτο γὰρ, φάναι αὐτόν: Καὶ τὰ παιδία ἡγνμσμένα. Ἐὶ δὲ οὐκ ἣν πάντως, ἡγιάζετο διὰ τοῦ φαγεῖν τὸν ἄρτον τῆς προθέσεως. Πεισθεὶς ὁ ἱερεὺς τοῖς εἰρημένοις, δίδωσι τῷ Δαυῖδ τοὺς ἄρτους, οὺς οὐχ ἐχρὴν ἑτέρους φαγεῖν, ἢ μόνους τοὺς ἱερέας. Τοῦτο δὲ τῆς προφητείας ἐστὶ, τῆς δι᾽ ἔργων δηλού-- σης, ὅτι μή ποτε, ἄλλης οὔσης τῆς βασιλιχῆς φυλῆς, τουτέστι τῆς Ἰούδα, χαὶ ἄλλης τῆς ἱερατιχῆς φυλῆς, λέγω δὴ Λενιτιχῇῆς, ἔμελλον συνάπτεσθαι, χαὶ ἕν ἀποτελεῖσθαι, τό τε ἑἱερατιχὸν ἀξίωμα χαὶ τὸ (87) ἐν τῇ παρουσίᾳ τοῦ ἐκ Δαυϊδ Σωτῆρος ἡμῶν ἱερέως τε ὁμοῦ χαὶ βασιλέως, τοῦ χατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ. Στίχ. ζ΄. Καὶ ἀνεὶ ἦν ἔν τῶν παιδαρίων τοῦ Σαοὺ.1

ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἀρ ὐᾷι συνεχόμενος Νεεσσαρὰν ἐνώπιον Κυρίου, καὶ ὄνομα αὑτῷ Δωήκ.

Τὸν Νεεσσὰρ δηλοῖ, ἣ ὅτι δι᾽ ἁμαρτίας παρέμενε Δωὴχ (88) ὁ Ἰδουμαῖος ἐνώπιον Κυρίου θεραπενόμε- νος χαὶ ὁμολογούμενος" ἣ δαιμονῶν ὡς ὁ Σαοὺλ, οὗ τὰς ἡμιόνους ξόοσχεν.

ΚΕΦ. ΚΕ΄.

Στίχ. χϑ'. Τάδε ποιήσαι ὁ Θεὸς ([89] τοῖς ἐχθροῖς Δαυϊδ) τῷ Δαυΐδ' καὶ τάδε προσθείη, εἰ ὑπο.ὶϊεί- γψομαι ἐκ πάντων τῶν τοῦ Νάδα.1} ἕως πρωΐ οὐ- ρούντα πρὸς τοῖχον.

Οὐχ οὐρεῖ τις ἑστὼς, χαὶ τοῦτο πρὸς τοῖχον, ἐὰν μὴ σχολάζηται. Τοῦτο οὖν λέγει" χαὶ τὸν ἁμέριμνον, χαὶ μηδὲν προασδοχῶντα παθεῖν, ἐὰν ἧὗ τοῦ Νάδαλ..

ΚΕΦ. ΚΗ'.

Στίχ. ια΄. Καὶ εἶπεν ἡ γυνὴ τῷ Σαού.1:" Τίνα ἄνα- γάγω σοι; Καὶ εἶπε: Τὸν Σαμονὴ ἀγάγαγέ μοι. Στίχ. ιθ΄, Καὶ εἶδεν ἡ γυνὴ τὸν Σαοὺ.1 (90), καὶ ἀγνεδόησε.

Ἢ ἐγγαστρίμυθος τὸν Σαμουὴλ οὐχ ἀνήγαγεν" ἀμήχανον γὰρ, οὐδὲ [ὁ] ἀναδὰς ἀλήθειαν εἴρηχε. Τίς δὲ οὗτος, χαὶ διὰ ποίας δυνάμεως ἀνέθη, ζήτει.

ΩΡΙΓΕΝΟΥΣ ΒΚΛΟΓΑΙ

ΕΙΣ ΤΙΝ ΔΕΥΤΕΡΑΝ ΤΩΝ ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ.

ΟΒΙΘΟΕΝΙΘ ΑὈΝΟΤΑΤΙΟΝΕΒΊῚΝ ΠΙΒΑΌΜΊΠΙ ΒΕΘΌΜΝ.

(Εχ Βίδιϊοιμ οι ( 4] ]1Δη 4 88.)

παὰστα

ΟΑΡ. Υ.

Υ. 0. Εἰ αὐὶλι δαυϊά, εἰ οπιηθ8 υἱτὶ 6118, ἰη δοτγιι5α- εν αὐ “οϑιεαιπι ἰαϑίίαπί δι ἰεγταπι ἱἰἰαπι. ΕἸ αἰείτιηι ει δαυϊαὶ: Νοι ἱπσγεαϊοΥῖς μα, φια γά- διἱονιπὶ σατοὶ εἰ οἰαμάϊ-

Οὐβίοθαι 1, ι15 θαυ ἃ. 56 ἢι.5 ἀἸ ΘΟ δι, 41 ΠσΠ6 δοτυβαίοπι, σαυδηᾶὰο ΔΘ ΚΘ η 8 δυθογαῖ, δουυβαὶ (86) Παῦν. ΝΈετΖλμ, τεοίμειε.

(87) ϑδυυρρίθ βασιλιχόν. (88) ΕἸ. ι. ΧΗ, ς0]. 992.

ΚΕΦ. Κ΄.

Στίχ. ς΄. Καὶ ἀπῆ.1θε Δαυϊδ, καὶ πάντες οἱ ἄνδρες αὑτοῦ εἰς Ἱερουσαλὴμ πρὸς τὸν Ἱεδουσαιον, τὸν κατοικοῦντα τὴν γῆν. Καὶ ἐῤῥήθη τῷ Δαυΐδ' Οὐκ εἰσελεύσῃ ὧδε, ὅτι ἀγτέστησαν οἱ τυρ.ληὶ καὶ οἱ χω.1οί.

Ἑπολιόρχει τὴν Ἰεθοῦς ὁ Δαυΐδ, Ἰεόοῦς δὲ ἡ νῦν

Ἱερουσαλὴμ ἐλέγετο, ὅτε ὑπὸ ἀλλοφύλους ἦν. Οἱ τοί-

ΤΣ τς αἰἰυ τὶ πα ᾿νἷς δυη. (90) μοξο Σαμονήλ.

Γ ΑΌΝΟΤ. ΙΝ 18. 11 ΒΕΟΌΜ. δ γυν Ἰεδουσαῖοι, εἰδότες, ὅτι φιλόπτωχος ἣν ὁ Δαυῖδ, Α ἰξίίυν νἱάδη(65, Ὠενίἀδιη 6856 ραυρογιιπι δηιδίογδπι,

ὑπέόδαλον ἄνωθεν ἀπὸ τοῦ τείχους τυφλοὺς χαὶ χω- λοὺς αὐτὸν ὑδρίζειν. Ὁ δὲ, κρατήσας τῆς Ἱερουτα- λὴμ, τοσοῦτον ἐπέσχε τοῦ διαθεῖναι χαχῶς τοὺς λε- λωδημένους τὸ σῶμα, ὡς καὶ νόμον θέσθαι τοῖς αὑτοῦ στρατιώταις θανάτου, εἴ τις ἐπιχειρήσειεν ἀνελεῖν τυφλὸν ἣ χωλόν. Πᾶς γὰρ ὁ τύπτων, φησὶν, Ἰεθου- σαῖον χω.ϊὸν ἢ τυφλὸν, ἁπτέσθω ἐν παραξιρφίδι, τουτέστιν ἀναιρείσθω. Εἰ γὰρ χαὶ ἐμίσουν τὴν ψυχὴν Δαυΐδ, ἀλλὰ φειδοῦς τυγχάνουσι. Διὸ ἀξιοῦται τῆς πα- ρὰ πάντων τιμῆς, λεγόντων" Χωιϊὸς καὶ τυφοἱὸς οὐκ εἰσελεύσεται εἰς οἶχον Κυρίου, οἱ τὸν Δαυὶδ ὑδρίσαντες, ὧν ἐφείδετο.

(90) Σημειωτέον, ὅτι Νάθαν ὁ υἱὸς Δαυῖδ τίχτεται αὐτῷ ἑλόντι χαὶ οἰκήσαντι τὴν Ἱερουσαλήμ. Οὗτος δέ

ἐστιν Νάθαν, ὃν γενεαλογεῖ ὁ μαχάριος Λουχᾶς. Ὁδὲ Β

μαχάριος Ματθαῖος Σολομῶνα τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ γενεα- λογεῖ. Καὶ ἐντεῦθεν, λέγω δὴ ἀπὸ τῶν μνημονευθέν- τῶν υἱῶν τοῦ Δαυῖδ, ὁ μὲν δι᾿ ἑτέρας λέγεται γενεα- λογίας, ὃ δὲ δι᾽ ἄλλης.

ΚΕΦ. ζ΄.

Στίχ. ὑ΄. (31) Καὶ εἶπεν ὁ βασιλεὺς πρὸς ᾿Αδεσσά - Τί ἐμοὶ καὶ ὑμῖν, υἱοὶ Σαρουΐα; Καὶ ἄφετε αὐ- τὸν, χαὶ οὔτω καταράσθω" ὅτι Κύριος εἶπεν αὐτῷ καταρᾶσθαι τὸν Δαυΐδ.

,, Ὥστε χαὶ ἐντεῦθεν δείχνυται, ὅτι ὅπερ ὁ Θεὸς οὐ ποιεῖ μὲν, συγχωρεῖ δὲ γενέσθαι, πεποιηχέναι λέγε- ται. Ὡμολόγηται τοίνυν, ὅτι οὐχ ἣν ἔργον τοῦ Θεοῦ ἡ ἐπανάστασις τοῦ ᾿Αδεσσαλὼμ,, καὶ ἡ τοῦ Σεμεῖ λου- δορία, καὶ τὸ βάλλειν αὐτὸν λίθοις τὸν Δαυΐδ, Τρανώ-

δυδπιΐδορυηΐ 84 νογιΐσοιη ᾿ηορπΐαπὶ οἴβοοβ οἱ εἰδι- ἀο5, φυ!ΐ οὐπὶ ᾿π’ τὶ 8 οὔγυογόπι. Αἱ {Π|Π6 ὀδρία 76- Γυβ]6 πὶ, ἰδηϊυπ) ἀὐίαϊ! αἱ ᾿ηδ]ἷς δίἤσογει δ05 αυὶ ΠΟΓΡΟΓΘ Υἱ 81] Ἔγϑηῖ, υἱ οἱ ᾿εᾳαπι τυ]ογὶ τ ολρί 2] 6 ιν ἢ ΠΠἰθυ.5 5018, δ' αυΐβ δυάοτγοῖ ᾿μογἤςσαγα οασροσηι ναὶ οἰδυάυπι. Ομςφμὶς δηΐπι, ἰηαι!!, ρετγοιδεοτῖ! 3 6ϑε- εῖπι εἰαιάπηι νεί εαροιπι, ἀρίεἰπτ ἷπ σίααῖο "5, ἰὰ δ5ὶ ἐπιογβοίδιυν. Εἰ5ΐ δηΐηι ὁ410 Πα αῦδμ! δηΐπδην θ4- ΥἹ ἀἶβ, ΒΠΠ}]οπιΐπυς εἷβ8 ρατείίυπι ἐδὶ. Ργορίεγθα οοπὶ- τυ ηἱ Ὁ ομηΐθυ8 ἀϊσηδίυγ Βοηοτα, ἀϊοδηι νυ: (Ἰαὰ- Ὅωυς οἱ οἄσκε ποὴ ἱποτθάϊοίμν "ἴα ἀοπιιπι Βοπιϊηὶ ", αυϊ θανί δι! ἱπ[υτ118 ρυοβοίἀδγυηῖ, φυΐθαβ ραρθγοὶ!:

Νοιδηύν υοὰ Ναι!δὴ ἢϊλι5 Θανὶ ἃ ἠδβοίταγ οἱ οδρίθιϊ οἱ ταϊῇεοαηι ϑογυβα!απ). 18 ΡΟΡΓΟ δϑὶ Νῶ- 1181}, αὐυδπὶ ἰῃ φοποδίορία γαοηϑοὶ θθαίυβ 1 ,υοδς. βολίυϑ ἰΔιηθη Μὰ (88 ΘΔ]ΟΠπιοηθπ) [Γδίγθη οἿ8 τα - ορδιῖ. Επ' ΐης, 6Χχ σΟπΘΠΊΟΓΔι5 νἱ ἀρ! οοὶ {15 θανΐα, αἰΐιιδ οχ αἱΐα ἀϊείεαν ξεπθαϊορία.

ΟΘΑΡ. ΣΥ͂Ι.

Υ, 10. Εἰ ἀπὲ! τοῦ αὐ Αϑεεεα : (κὶ ἀ τοδιὶ οἱ νοδἕε, βιιὶ δετα)α ῦ Εἰ εἰπίια ἐμιη, οἱ εἰς πιαϊεαΐραι Ὡ φιὶπ δοπείπιις ἀϊχῖ! εἰ πιαίεαἀΐσετα δαυὶϊάφηι.

ὕπο οἱ μΐης οβιδηάίΐίυν, φυοηΐδπι χυο Ποῖ υἱἱ- 406 ποη ἴδεϊ!, ρϑγιῃ ἡ π᾿ ]Πυμνΐη8. ἤοτὶ, ἴρϑυιῃ [εοἾ856 ἀΐείτγ, ἀοηΠιδίαγ ἰφίίατ, ποι ἣιΐ586. ορο5 θεῖ ἰηϑωγγοοι]ομθιη ΑἸ θοβϑβαϊοιηΐ, οἱ οθηνϊείθπι ὅ56- πιεί, εἰ φιοΐ ἴρ86 [01.168 ἴῃ δανί θην [6εογῖι. ([4-

τερον δὲ δείχνυσιν (92) φημὶ τὸ λέγειν τὸν Δαυῖδ. (Σ Γυ8 ἀδπηοηδίγαι φμοά ἀΐτςο, αὐυἱὰ θανί ἱπαυΐὶ :

Ἄφες αὑτὸν ἀρᾶσθαι ν ὅτι Κύριος εἴρηχεν αὐτῷ "» ὅπως ἴδοι τὴν ταπείγωσίν μου, καὶ ἀγταποδώσει μοι Κύριος ἀγαθὰ, ἀγτὶ τῆς κατάρας αὐτοῦ τῆς ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ. Φανερὸν γὰρ, ὡς οὐκ ἤρεσχε τῷ Θεῷ τὸ γινόμενον. Ὃ δὲ οὐχ ἤρεσχεν, οὐχ ἂν ἐνε- τείλατο ποιεῖν.

ΚΕΦ. ΚΑ’,

Στίχ. β΄. Καὶ ἐχάλεσεν ὁ βασιλεὺς Δαυῖδ τοὺς Γα- δαωγέτας, καὶ εἶπε πρὸς αὐτούς καὶ οἱ Γαδαω- γίται οὐχ υἱοὶ Ισραή.1 εἰσιν, ἃἀ.11' ἣ ἐχ τοῦ αἵ- ἐατος Αμοῤῥαίου " καὶ οἱ υἱοὶ ᾿Ισραὴ.1 ὥμοσων αὕτοις. Καὶ ἐζήτησε Σαοὺ. πατάξαι τοὺς (95), ἐν τῷ ζη.Ἰῶσαι αὐτὸν τοὺς υἱοὺς καὶ ᾿Ιούδα.

Στ. γ΄. Καὶ εἶπε Δαυῖδ πρὸς τοὺς Γαδαωνίτας " Τι ποιήσω ὑμῖν ; καὶ ἐν τίνι ἐξιλάσομαι, καὶ εὐἰογήσετε τὴν κιϊηρονομίαν Κυρίου;

Στίχ. δ΄. Καὶ εἶπαν αὐτῷ οἱ Γωθδαωνῖξαι- Οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἀργύριον καὶ χρυσίον μετὰ Σαοὺ.1, καὶ μετὰ τοῦ οἴχου αὐτοῦ " καὶ οὐκ ἔστιν ἡμῖν" ἀνὴρ θανατῶσαι ἐκ παντὸς Ἰσραή.1. Καὶ εἶπε" Τί ὑμεῖς “έγετε, χαὶ ποιήσω ὑμῖν;

Στίχ. ε΄. Καὶ εἶπον πρὸς τὸν βασιϊέα-: Ὁ ἀνὴρ, ὃς συνετέλεσεν ἡμᾶς (94), καὶ ἐδίωξεν ἡμᾶς, καὶ ἐλογίσατο ἐξο.1οθρεῦσαι ἡμᾶς, ἀςανίσο- μεν αὐτὸν, τοῦ μὴ ἑστάναι αὐτὸν ἐν παγτὶ ὁρίῳ ᾿Ισραή.1.

Στίχ. Φ΄. Δότε ἡμῖν ἑπτὰ ἄνδρας ἐκ τῶν υἱῶν αὐ- 6} εξ. ν, 8. 1018. 451] Βορ. χτι, 11, 19,

(90) τος ν᾽ ἀδπίυγ ρογιΐπαγα δι] νυ. 4. 91) Οοηίογ. 6ἱ σρ. χιχ, Υ. 9], 92) Ὠοδεὶ ὅ, νοὶ ἅ,

δίηδ ἐμηὶ πιαίεφίοοτε, φαῖα δοηιΐδιὰς αἰαὶ! εἰ, μὶ υἱ- ἀδτεῖ πιπι αι ἰοποπι πιόππι, οἰ γοάεὶ ηκιὶ Ποηιϊπιιε ϑοπα, γτὸ πιαίφαϊοιίοπς ἐ{ {πὸ ἱπ μας αἷά μϑιτραία "3, Μδυ δϑίυπι ὁδὶ δηΐπὶ οι ρἰαουΐ586 θ60 7υ0ι ἤἥορα!. Ῥογγο χυοὰ 6δἱ ποη ρίδοθθαί, ἤθη αἰΐᾳφι6 ἤΠοτὶ {1|8- 5556, β

Ομρ. ΧΣΧι.

Υ. 4. Εἰ νοεαυΐί τες θαυϊά (ἰπθαοπῖιας, εἰ αἱ:ὶ! αὐ 608 ; εἰ (αϑαοπίίΦ ποι ἢΝιϊὶ Ἰεταοί εμπῖ, δοὰώ ἐπ δαπριΐϊηὲ Αμιοτγτμιεὶ ; εἰ βιιὶ ]5γαοί Πμγαυδξταηι εἶδ. Εἰ φιαεῖοϊ! δαμί μετοιίοτο φο8, μτομίέτεα γωοῶ Ξείαθαπι βέδος (]ἐγαεἰ) εἰ “πάα.

Υ. ὅ. Ει αἰαὶ δαυϊά αὐ Οαϑαοπῖιας : (μὶώ [αεἰππι υοὐ 8) Εἰ ἰπ φιιο ρμίασαϑο, εἰ δενεαϊεοειὶς πατεαϊια- (θη δοπεϊηὶ ἢ

Υ. 4. Εἰ αἰπογμπὶ οἱ ( αἀϑαοηΐί : Νοὸη ἐεὲ ποδὶς ατ- θεπίμηι οἰ ἀὐτγαπὶ οὶ ϑαμί, οἰ ἐμηὶ ἄθηιο ἐἾμ8, ἐἰ ΟῚ ὁδὶ ποὐϊξ υἱν ἱπίογβοετο θα οπιπὶ ἰταορί. Εἰ

᾿ ἀἰαϊε : Αια νοῖ αἰεὶ, εἰ [αοἰανι νοῦὶς ἢ

Υ͂. ὅ. Εἰ αἰχόνγιηϊ αὐ τέφθηὶ: Ψὶν φιὶ ςοπκιηιπιαυὴὶ ποῖ, Εἰ ρμεγδισμκίιε 6δἰ μος, οἰ οσορίίαυΐϊ! μέγάφνε ποξ, ἐ πιθάϊο [οἰἰδηιμα διιης, μὶ πον διοἰ ἱρέες ἱπ οπιηὶ [67- πιΐνο ]εἜτγαοί.

Υ. 0. δϑα!ε ποϑὶς δερίεμι υἷτος ἐς βί1ϊε οι, εἰ ρία-

95) Ιορα αὐτούς. Μοτ Ἰσραὴλ χαὶ Ἰούξα.. ἘΝ Ουώ. Αἰεχ., ἐφ᾽ ἡμᾶς.

δΙ᾽ ΘΌΡΡΙΕΜΕΝΤΟΌΝ ΑὮ ΟἸΙΟΕΝΙΒ ΕΧΕΘΕΤΙΟΑ. 5

εαὐΐηιας ἐος δοπιΐπο ἐπ εοἵϊε ϑαμί, οἰεεῖος Ποπιΐπο.

Υ. 8. Εἰ αεοερὶϊ γές ἀὅμος βίϊος Πεερία βίϊΘ Αἴα σοποιϑὲης ϑαμίΐδ, μος ρερετὶι ϑαιιίΐ, Ετπιοι ὶ εἰ Μεπιρλίϑοκίμς; οἱ φμίπψμο βίϊοΩ Μοτοῦ βιὶς ϑαμί, φμοε ρμορετῖ! Εεάτνιοί βίϊο Βεν εἰ" ἑ Μομίαιμίια.

Υ. 9. Κὶ ἀδθαάϊι δος ἷἱπ πιαπῖϑιια (αϑαοπμίίατμηι : εἰ »ἰαεαυεγμηῖ ἐος ἰ τἸποηί6 σογαπι ἰδοπιὶνο.

δὲ ἴη Ζοῖο [βγδλοΐ οἱ δυδδ 8521 σἈ θδοηἶ 125 ραγάστθ οδθτγοδδϑυ5 6δῖ, 4} υβοῦηι δ γα ἰπἰογαὶ δθου5 ἢ} 1.8 Ναγυο, οἱ υηΐνογϑιι8 ΡΟρυΪ05; οἱ ργορίοτθδ βορίθπ) α0}}8 (ἰΐο5 ϑυβιυϊοεγυηΐί, 4υἱ ἃ ἢΠΐαθιι8. 6͵05 ηαιὶ ΓιογΔηϊ : ΟΡ ἰρβι5 (γἰθυ5. 0.» δυηῖ ἴῃ σ]ραᾶ, δ6ἀ αυἱὶ ἡ 8}}} Ἰϑογϑηῖ ρα η88 ἰυυπι7 Π0ς δηΐπὶ ᾿πἰ 8 Ππ| 68]. Νί8ἱ δἱ φυὶβ ἀΐσαιὶ, ϑαυϊδιηῃ Γοζοπῦ ΠΟῚ ροϊυΐ386 ἃἀ- γογϑϑῦὶ οἱ [95γΓ26}}{|8 αἱ ἐγἰ υ}} δά, Π6 6 50ΊΙ ν6γὸ [ὦ- εἰογὰ ραίγυπι οὐἵπὶ σά θδοη 5 ἰηἶϊα. Επο σϑγοὸ 26- ἀόγαπὶ ἰδι18 δἰ ἰιος : Ὠϊνίη ἀϊβραηϑδιίοηίβ [υΐ556, εἰ ᾳ6η0.8 ὅ80υ] υπἰνογϑυπ ᾿Θγγοὶ, ΄Ζυδιίυ πη δυϑρί οἷο .8386 ροίοΓδιὶ, υἱ δ) ᾳυδηάο δὶ γΓορίϑπι εἰχπὶ 8.6 πὶ ἩΒΦΟΓΟΓΘ Ὠἰ ΓΟ αγ, 86 ργορίογοδ ἰη θανί ἀδπὶ οχϑυῦ- πογοῖ, αἰυβαυθ ᾿θαγοβ. ΠΠυ σνογὸ : [πεοίατμηί 60ὲ (αϑαοηπίία οοταπι δοπιΐπο ἱπ πιοπίθ, ροβίίυη Θδὶ ΡτγΟ, ἰηιεγίδαιο8 Ποη 86ρε] ἐγυηὶ, βαὰ βἰνθγιηί ἰδσο γα 84} 8016π|. ΕἸ αἰκδοί με ἐμηΐ, ἰπηυΐ!, οἱ ἐμ 1 ἐυ8 θαπ βιίϊμε ὅοα ἐα περοίἧδιις σἰσαπίμηι "5, Ουοά οπηΐπο δἰ φη Πςα1, 608 4υΐ 501} ἐχροϑὶιΐ δγδηὶ δοοορίβ86 φὶ- δϑυΐδηι, οἱ Δ 8ιυ 886 εἰδδοίυ!68 Δη) ἃ 8ο]αγὶ ςϑίυ.

ἴλαιΐο ἀδοϑοηίϊδγιιη οὨβοῦγα πηδηβὶ : ηἾ5ἱ (ογία ἀΐ- ἐδιηυ8, ηυθἀ αιδιο πιᾶηοναιΐη σαῦ66 υἱ "6 1πὶ σε- τογοί, οἱ ἰη [υβᾶπ| γογι! 416 ηἰβ6ι)88 52}, μογαϊ ογὶι οὐτ ᾿{{|58 οὐἴαπὶ Οιυδοηί!845. ἔχϑίδι βΟΥΓΟ ΠΑΡΓΔΙΟ ἰηῃ ἐγ οαβί 0 βϑοιηθυ, 6 ἐσθ βίηιο ἰογιϊο πυπιογο (9) Ῥγίογὶ 5 βοξηΐ, δἱ ἷ) 1γἰοδβίιηο βοριΐο, υὐὲ ἀΐεῖ! : Εἰ ὑεἰαϑαὶ ἱπ εἰγομΐίε οηιπεε ἱπὶππὶοος εμοε"", οἷς. Ουοά πυίοιη [ΠΡ αἷϊ, σης μα δὶ δθηϑυπὶι: 8540} ἰη͵υϑῖθ Ἑοηίγα οὐϊη αρἷϊ ; οἱ 6χΧ ἀοπο ἰΠΠ8 ἰδοίΔ 6ϑὶ υἱεἷ0 δ) ΓΒ νοὶ ργὸ ἀοδυ.

Νοη δἤϊοίυπιυγ γοργὸ ἰπυγῖα βυ υ]αι! οὐπὶ ργϊ πο ρίο ὅ00 ἰΐ αυΐ 40 “ΠΠο ὀχϑίδινἶδπὶ διιᾶπὶ οοηβδοιυΐ δυμὶ :

τοῦ, καὶ ἐξιϊάσομεν (90) αὐτοὺς τῷ Κυρίῳ ἐν

τῷ βουνῷ Σαωοὺ.1 ἐχ.εκτοὺς Κυρίῳ.

Στίχ. η΄. Καὶ ξλαῦεν ὁ βασιλεὺς τοὺς δύο υἱοὺς 'Ῥεσφὰ, θυγατρὸς Ἁ͵ϊὰ πα.λιλακῆς Σαοὺ.1, οὗς ἔτεχε τῷ Σαοὺ.1, τὸν Ἑρμωθὶ καὶ τὸν Μεμρι- δοσθὲ, καὶ τοὺς πέντε υἱοὺς τῆς Μερὸδ θυγα- τρὸς Σαοὺ.1, οὖς ὅτεχξ τῷ Ἐσδριὴ. υἱῷ Βερ- ζε.1.11 τῷ Μοου.,αθί.

Στίχ. θ΄. Καὶ ἔδωχεν αὐτοὺς ἐν χερσὶ τῶν Γαθδαω- γιτῶν " καὶ ἐξίλασαν (91) αὐτοὺς ἐν τῷ ὄρει ἐναντίον Κυρίου.

Εἰ ἐν τῷ ζήλῳ τοῦ Ἰσραὴλ χαὶ τοῦ Ἰούδα ὃ Σαοὺλ τοὺς Γαδαωνίτας ἀνελεῖν ἐπεχείρησε, μεθ᾽ ὧν συνθήχας ἐποιήσατο Ἰησοῦς ὁ τοῦ Νανῇ, καὶ πᾶς ὁ λαὸς, χαὶ διὰ τοῦτο ἑπτὰ τοῦ Σαοὺλ ἀνῃρέθησαν, ο ἀπὸ τῶν θυγατέρων αὐτοῦ γεγεννημένοι" τίνος ἕνεχεν οὐχ αἱ φυλαί εἰσιν ἐν αἰτίαις, ἀλλ᾽ οἱ μηδὲν τδιχηχό- τες δίχην δεδώχασι ; Τοῦτο γὰρ ἄδιχον. Πλὴν εἰ μῆ τις εἴποι, Σαοὺλ βασιλέα ὄντα ἀδυνάτως ἔχειν ἀντι- στῆναι χαὶ τοῖς Ἰσραηλίταις χαὶ τῇ φυλῇ Ἰούδα, καὶ μὴ λῦσαι τὰς συνθῆχας τῶν πατέρων, τὰς πρὸς τηὺς Γαδαωνίτας. Ἐγὼ δὲ προσθοίμην ἂν τούτοις τό" Τοῦ Θεοῦ οἰχονομίας εἶναι τὸ γένος τοῦ Σαοὺλ

᾿ ἀναλωθῆναι πᾶν, ὅσον ὑπώπτενε πώποτε ἀντιποιεῖ-

σθαι τοῦ βασιλιχοῦ ἀξιώματος, διά τε τοῦτο ἐπαναστῇ - σεσθαι τῷ Δανῖδ, καὶ τοῖς τούτου παισί, Τὸ δὲ ᾿Εξη,λία- σαν αὐτοὺς οἱ Γαδαωνῖται ἐναντίον Κυρίου ἐν τῷ ὄρει, ἀντὶ τοῦ, ᾿Αναιρεθέντας οὐχ ἔθαψαν, ἀλλ᾽ εἴα- σαν ὑπὸ τὸν ἥλιον χεῖσθαι. ᾿Εξειύθησαν, φησὶ, καὶ ξλαδεν αὐτοὺς Δὰν υἱὸς ᾿Ιωὰ τῶν ἀπογόνων τῶν γιγάντων. Πάντως που βούλεται λέγειν, ὅτι τοὺς ὁπὸ τὸν ἥλιον τεθέντας λαδὼν ὁ γίγας, ἀνεΐλετο ἐχλελυμένους ἤδη ὑπὸ τῆς ἡλιαχῆς φλογός.

Ὁ λόγος, ὃ χατὰ τοὺς Γαδαωνίτας, ἄγνωστος χαθ- ἐστῆχεν᾽ εἰ μή πού γε εἴπωμεν, ὅτι ἡνίχα ἐχάθη- τὸ ἐν Γαδεὲ τοῦ πολεμεῖν, χαὶ ἐτροπώσατο τοὺς ἀλ- λοφύλους ὁ Σαοὺλ, καὶ ἀπώλεσε μετ᾽ αὐτῶν χαὶ τοὺς Γαδαωνίτας. Καὶ ἔστι τὸ διήγημα ἐν τριαχοστῷ δευ- τέρῳ χαὶ τριαχοστῷ τρίτῳ ἀριθμῷ τῆς πρώτης βα- σιλείας, χαὶ τριαχοστῷ ἑδδόμῳ᾽" ἔνθα φησί" Καὶ ἑἐποιλέμδι κύχιλῳ πάντας τοὺς ἐχθροὺς αὑτοῦ, καὶ τὰ ἑξῆς. Ὃ δὲ λέγει τὸ ῥητὸν, τοῦτό ἔστι - Σαοὺλ ἠδίχησε χατ᾽ αὐτοῦ χαὶ ἐχ τοῦ οἴχου αὐτοῦ γεγένη- ται ἡ ἐχδίχησις τῆς ἀδιχίας ἣ ἐπὶ Ἰησοῦν.

Οὐχ ἀδικοῦνται δὲ συναναιρούμενοι τῶν (98) ἐν ἀρχῇ οἱ ἐξ ἐχείνου τὸ εἶναι λαχόντες " ὅθεν γὰρ ἔσχε

από ὀχϑίδιη!Ἴϑπ) μαθσδγυηὶ, ἰπἀ6 ὧἱ ποη οχϑίδγοηϊ Ὦ τὸ εἶναι, ἐντεῦθεν τὸ μὴ εἶναι ἔχοντες " εἰ δέ τινὸς

Δοοίρίαπ 68 : δὶ δἰΐσυο "ΟΠ0 Ρ6Γ 86 ἱρεὶ ἀϊᾳηὶ ὀγϑηὶ, ἱΠπ ροϑίοα οομδβοουιΐ.

1 Βερ. χχι, 10. 51 Πυρ. χιν, 41.

(98) Αἰἰοπάθ δι ἃ ἰθιῃρογίυυ5 Οτ ρα ἀϊνί δἰ0- })0Π}} Β4(ΓἸ ἰ6χ᾿ 8. (96) [,ορε ἐξηλιάσομεν, οἱ νοτίας ἐπεαίαὐίπιιε.

ἀγαθοῦ δι' ἑαυτοὺς ἧσαν ἄξιοι, ὕστερον τοῦτο χομι- ζόμενοι.

(91) Ἐξηλίασαν. υἱὲ ἰηἴρα οἱ 'π οοἰ. ΑἸοχ. (98) Ευτια τῷ. Μοχ νἱάρίυν ἰορεούυμν ἔσχον.

ππυπυκοτα ταν σοὺς, ὼς

ΑΌΝΟΤ. ΙΝ 118. Π ΠΕΟΌΜ.

-.--ὐὦὮὉὦ

ὩΡΙΓΕΝΟΥ͂Σ ΕΚΛΟΓᾺΛΑΙ

ΕΙΣ ΗΝ ΤΡΙΤΗΝ ΤΩΝ ΒΑΣΙΛΕΊΩΝ,

ὁ ΟΕΙΘΕΝΙΘ ΔΟΝΟΤΑΤΙΟΝΕΒῚῚΝ ΠἈΙΒΑΌΜ ΠῚ ΚΕΘΌΜ.

(Εχ Βἰθι οι! δοα, Δ δπάϊληδ.)

ΚΕΦ. Β΄.

Στίχ. η΄. Καὶ ἰδοὺ μετὰ σοῦ Σεμϑδῖ υἱὸς [ηρᾶ, υἱὸς τοῦ Ἱεμεῖ ἐκ Βαθουρείμ. Καὶ αὐτὸς χατ- πράσατό μὲ χατάραν ὀδυνγηρὰν τῇ ἡμέρᾳ ἢ ἐπορευόμην εἰς παρεμδοιλὰς, καὶ αὑτὸς κατέδῃη εἰς ἀπάντησίν μου εἰς τὸν Ιορδάνην, καὶ ὦμο- σα αὐτῷ ἐν Κυρίῳ, .1ἐγων» Εἰ θαγατώσω αὐ- τὸν ἐν ῥομφαίᾳ.

Στίχ. θ΄. Καὶ οὐ μὴ ἀθωώσῃς αὐτὸν, ὅτι ἀνὴρ σοφὸς εἶ σὺ, καὶ γνώσῃ ἃ ποιήσεις αὐτῷ χαὶ ον κατάξεις τὴν πολιὰν αὑτοῦ ἐν εἰρήνῃ εἰς

ου.

Ζητεῖται, πῶς ὁ Δανῖδ τῷ Σεμεῖ. συγχωρήσας, παραχελεύεται τῷ Σολομῶντι ἀνελεῖν αὐτὸν, ἀμνησί- χαχὸς χαὶ πρᾶος, ἀλλὰ χαὶ τὸν Ἰωχό συγχαμόντα αὐτῷ. Τί δήποτ᾽ οὖν. ταῦτα οὕτως ᾧχοναομήθη; Σο- φὸς ὧν ὁ Δαυῖδ Ἡπίστατο, ὅτι οὔτε τὸν Σεμεῖ Σολο-

Α

ΟΑΡ. 1.

Υ, 8. ΕἸ δεγθ ἰοομπ ϑεπιεὶ βιϊμ5 ὥοτα, βίϊμι8 ]οηιεὶ 40 ᾿δαι!ιμγὶπι. Πμ86φιοηιο πιαἰ αἰαὶ πὶϑ πια ἀϊοἰ10- πέηι ἀοἰοτοξαηι, ἱπ ἀἴ6 φια ἰϑαπὶ ἰῃ σπαίτα, Εἰ ἐρμ86 ἀεεεέπάϊι ἰῃ οσοιιγεμης τπιόμηὶ αὐ Φοτάαπεηι, εἰ ,κ- ταυὶ εἰ ἵπ οηλῖνο, αἰοσόνς : δὶ οεοϊάαιν- ἐμῆι μ σἰαάϊο.

Υ. 9. Εἰ ποι ἱπιμηθηι [αοἰας ὁπ, φηεΐα Οἷν δαγὶ δ} 68 ἰμ, εἰ σοηπυείες 4μα [πεὶόκ Εἰ ; ἐξ ποῆ ἀέάμεξε εαπἰ ἴδηι ο᾽μα πα μαο6 αὐ ἱμ[ἐγο8.

θΘικγίιυν ηποιποίο θαυϊὰ, φυὶ ϑαιηοὶ ἰμυΐπόγαι, πιαπ οἱ ϑδ]οπιοηὶ υἱ ἱηιογἤςεϊαϊ ουη], ἱρ56 (υ] ἰπ͵]ὰ- Γἰλγυη ΠΙΘΠΊΟΥ ΠΟη αγδῖ, 860 ᾿ιδηΐξηυϑ, ἰἰοπ408 ϑοαῦθυπ) 4υΐ βοουπὶ ἰδυογανογαι. αυγηδπὶ ΟΓΡῸ ἰδ 6 ἰἰ οτἀϊπαία διιηι αν ἃ αὐΐρρε βδρίθηδ βοῖ6θμι,

μὼν ἐάσει ζῇν δέει τῆς ἐπαναστάσεως - ὡς γὰρ ἀπὸ Β ΄ιοὰ πεᾳυα ϑοπιοίι Θδ]οηιοη νίνογο δἰπαγαῖ, πιδίι

βασιλιχοῦ ἀξιώματος μέλλει περὶ τῆς βασιλείας μά- χεσθαι τῷ Σολομῶντι" οὔτε τὸν Ἰωλό, ὡς ἐχτὸς τῆς τοῦ. Δαυὶϊδ γνώμης εἰς βασιλέα τὸν νἱὸν τοῦ Δαυῖδ χαταστήσαντα" ὡς ἀνελόντα τοίνυν χαὶ τὸν Ἰωὰδ, συγχαμόντα δὲ τῷ πατρὶ ἐν πολλοῖς πολέμοις χαὶ χατορθώσαντα. Ταῦτα προϊδὼν ὁ Δαυὶδ, προλαθὼν διατάττει τῷ Σολομῶντι ποιῆσαι, ἃ χαὶ ἀφ᾽ ἑαυτοῦ Σολομὼν πάντως ἐποίει, ἵν᾽, ὅταν ἀναιρεθῶσιν ὑπ᾽ αὐτοῦ, τουτέστι τοῦ Σολομῶντος, οἱ προειρημένοι, συγγνώμην σχῇ ὁ Σολομὼν, ὡς πατριχὸν βούλημα πληρώσας, χαὶ οὐχ αὑτὸς ἀτρ᾽ ἑαυτοῦ χατ᾽ αὐτῶν χι- νηθείς. ΚΕΦ. 1Ε΄.

Στίχ. χγ΄. Πλὴν ἐν χαιρῷ τοῦ ς ἐποίησεν

Ἁσὰ τὸ πογηρὸν (99), καὶ ἐπόγεσε τοὺς πόδας ἢ

αὑτου.

Πῶς νοητέον, Πιὴν ἐν τῷ καιρῷ τοῦ γήρως ἐποίησεν ᾿Ασὰ τὸ πονηρὸν, καὶ ἐπόγεσε τοὺς πό- δας αὑτοῦ ; Σαφέστερον καὶ τοῦτο τῶν Παραλλειπο- μένων ἣ βίδλος ἐδίδαξεν. ᾿Εν γὰρ τῇ ἀῤῥωστίᾳ αὐ- τοῦ, φησὶν, οὐχ ἐζήτησε Κύριον, ἀ.11λὰ τοὺς ἰα- τρούς. Ἐγὼ δὲ δυοῖν θάτερον ὑπολαμθάνω,, ἣ τοὺς ἔπι δαῖς χεχρημένους χαὶ μαγγανείαις χληθῆναι ἰα- τροὺς. ἣ ὅτι μόνοις ἐπίστευσε τοῖς ἰατροῖς, τὴν εἰς τὸν Θεὸν οὐχ ἔχων ἐλπίδα. Οἱ γὰρ εὐσεθείᾳ χοσμού- μενοι χέχρηνται μὲν τοῖς ἰατροῖς ὡς ὑπουργοῖς τοῦ θεοῦ, εἰδότες, ὅτι χαὶ τὴν ἰατριχὴν ἐπιστήμην αὐτὸς

5}! Ραγαϊ. χυὶ, 12.

(39) Ἐποίησεν σὰ τὸ πονηρόν". ΤῸ πυδρίδπι Αἰ] ἀχϑιδηι. Οἰ πιο εἴ115 (6 ἢ 50 1011 τ 10 αὐ δ δος

το ΠἸοηΐ8; ἰδπαυλη ΘΒΐ ἢ) ΡΓῸ Γὸρία ἀΐηΐλια ἀθ τόζηο ουὐπὶ ϑαϊοιιοπα ρυφηαίυγυϑ Ἔγαῖ ; ἡδ4υ6 20α- υνυπὶ, φυΐρρ6 φυΐ οοπῖγὰ αν 5 δϑηιθη(ἷδπὶ ἰη γο- σαπὶ ἤἰϊυ πὶ θαυ! ἀϊ8 σοηϑιὑυδτγαὶ, νοῖα! ργοϊπάδ δι} αυὶ δοδῦυπι (1) 5υδιι} ογ!, 504 οὐπὶ ραῖγο ἴῃ πη}}}}5 6}}15 Ἰαογανθγίὶ! οἱ νυἱοίουῦ ἐχϑι τι. πο ργωνί 6ης θανίὰ, ργαναηίθηβ πιϑηύδι ϑδοπιοιὶ αἱ (Δοἶδί, αὐ: οιἰδπὶ ἐχ βεῖρϑο ϑ} ]οΟη ΟἹ Ἶη0 [ὠοἰ55εῖ. 1 ἐὐπη 8.014 1| 556 ηὶ ΔὉ ἢΠ|0, [ἃ 681 ϑαίοιποιθ, νἱγὶ Ῥγ ἀἰ οι], νϑηΐδὰ Δ υογοὶ Θ4]Ο0ΙΠ0.), ἴδηαι αυΐἱ ρΔΙΟΓΠ8ΙΝ νοϊηίδίοπι ἱπιρ]6556ί, οἵ "01 'ρ86 δχ 88 'μ50 δΔιίνοῦθυϑ 608 πιοί!8 ΠιΪδδ5θί, ΟΑΡ. ΧΥ͂.

Υ. 95. γιιιπιιαηιδη τη Γοηροτε δεπεοι μιϊ8 [εἰς Α8α. πιαΐηι, εἰ ἱηβΥπιαίμς ἐδί ρείεξς διι08.

Ουοπιοίίο ἱπιο!!Ποηάμπι 661 : Ῥεγπιπίαπιεη ἐπ (επιροτὸ δοποειμιϊε [6εἷϊ Αεα πιαίιπι, εἰ ἱπβτπιαίιις εἰ μοάε85 ειος 5 (]ατγίυδ ἰὰ φιοᾳιθ Ῥάγα! !}ροπιθποη Ἰἰναγ οὐθου. 15 ἱπβρηιμαίς οηΐπ δια, ἰη4υ}}, ΜῸΝ τεηιιϊεὶυϊι Βοπεῖπμπε, δε πιθάϊςοϑ "ἢ. Ὦφο νόγυ ἀὸ ἀποῖν5 Δηογιγνν Βρθοηο, νοὶ δάνοσδίοβ [υΐ586 ποι ΐοο5. φυΐ ἱβελιεδι!οπίΒ οἱ ργαδι! 6 }}5. υ16}85- ἴπΓ ; ναὶ 5015 πίοι Δι] εἔυυΐ856. πιοίύ εἶδ», ΠΟ ἃ“ βοιίθ πη Ὀσδιθν 506ηι). Οιεΐ οπὶπὶ ΓΟ φίοημθ ουτῖ μοὶ, αιομθεν φυϊάθπν ποι εἶδ ἰαπαυϑιη πίη ἰσι τὶ 8 διὶ, 5βοἰδθηιαβ αυ0ι] οἱ πιο ΐοαπι βοϊθη ἰ2πι 'μδ6 ἰάΡαὶ-

Λϑδλιῃ, ρὺ ηοή δηραγίδνογ (Π5 ΟΊ ρη]05 8016 ηίυ::. «ι {{Π}] ἔοτις Αὐπέὲν οχ ΠῚ ορ. μι.

δὅ ΌΡΡΙΕΜΕΝΤΟΌΜ ΑὉ ΟΕΙΘΕΝΙΘ ἘΧΕΟΘΕΤΊΟΑ. δύ ἰυ5 ὁδὶ ποιηΐηἰ θυ, φαοπιαὐιηοάυιῃ οἱ γα! 41.848, 6 Γ- Α ἔδωχε τοῖς ἀνθρώποις, ὥσπερ δὴ χαὶ τὰς ἄλλας, χαὶ

68 4ιοᾳυθ ἷρβ886 ἀ6 ἰϑγγὰ φογιηΐηαγα δὐϊχὶῖ, ϑοίπηι ᾿ΔπΠΊ6 0 πἰ ἢ] οἐπΐηυ8, ΠῚ}}}} ρ0586 πιεθϊοογυπι ἃγίθηι 60 ποϊβηΐο ,1 8β6ὰ ἴδιαπιὶ ρΌ886, υδληίιπι δι νυ]. Τογοθοϑηιΐ ΡΟΓΓῸ ἀοπιυβ οιἰπππηοάσιη ἰηιοτὶ- ιπ βυϑιΐηυΐ! ἰυχία ργαάϊοι!οθ πὶ Αοἰΐϑ ΘΠ οηΐϊ2. Ρετοι δε! ὨΔΠΠ]06, αἷϊ, Βααξα γε Ϊεγαοί [οἰαπι ἀ0- πῆι “έγτοϑοαηι, εἰ πο γείἰφεὶ οπιπόπι Ἔρὶ ται οπόηὶ ἐπ Τεγούοαμα, ἀοπές [μναάϊίμξ Ῥεγάστγεί ἱρεε οπιπος, 7υαια υετῦπηι δοπιϊπὶ, φμοά ἰοοσιίι6 εἰ ἐπ πιαπμ δέτγυὶ εμὶ Αοἰια διίοπίια "5. Εδίδιη ρ888υ5 6ϑὶ Βλ488 αυοηυθ. Βαπιάδπι δηΐπ οἱ ἰδία ἰτηρίοἰαίαπ; οἱ ἰπΐ- αυΐίδτοπι δρίοχυϑ δαὶ, ΠΠεἰϑαυα οἷυβ {Π108 ἃ Ζδπι- υγί νυ 08 ΔοςΘρὶ!, ἰδῖ6 ν6ΓῸ βθουπάσπη ργωθίοιϊο- Π6πὶ ἴδοϊδπι), ἰἰόγυη Ὀπλόπ) Βαδβα αἶβεοῖν! ἀὸ- ᾿θπ|. ὕυπι ρορυϊυ5 241 γὶ γοβθῖ ογθαδβοί, οὐϑβθ8- 808 Δαπιθγὶ ἀοηυπὶ ἰῃ 44 ὀθροραὶ οοηιυυ58),, οἱ Φυῖλ {8 ὀχαβιι5 ὀρραι 1. Εχ ἢΪ5 ΡΟΓΓῸ ἀοσδιηυγ, 608 41] οϑιίδηι υἱνυηὶ ργανΐιδῖθ, θοιηίηυπι δι Δ['τπὶ ρὲ δἰίυπὶ ρυηΐγα, οἱ ἰγδίίδγα ποαυΐϊοῦὶ Π6- 4υδιη, φυλϑὶ αυϊυυϑύδιη οαγ βου υἱοηίδιῃ 118.

Θυοπῖδπι νογὸ ΠΟη πη} φυδγυηί, υηὐδηδη) 88- "δ γὶ (5 ϑης Δρραϊ])διϊοιε πὴ ᾿υυσγὶδ,, 6Χχ ΠΓΟρΡΟ- βίϊα "ἰδιογία ος δι ἀΐβοεῖα ργοηυπὶ 651. Δεφιείνη οηΐηι, ἰπαιυΐ, Ζαπιτὶ πιοπίοεπι ϑοπιόγοι α ΘΟΠΙΠΊΟΥ (ἰοπιΐπο εἶμς ατηόπίο ἅμμηι (αἰόπιοτμηι, εἰ ἀαϊβεαυὶϊὶ '᾿ποπίεπὶ, εἰ ἀρρεϊαὐὴ! ποπιόη 6}με8 πιοπὶ δ, φιοόπι (ὐϊ-- βεανεταί, (ὁ ποηιὲπε ϑεοπιηιονς ἀοηϊὶπὶ πιομίϊδ, ϑεπιό- τοι Κ᾿, Ἐχ πιοηῖο οἰ ν 18 δα πιαγία εἰοία 651. ὅλ1:8- Γίὰ ΡΟΓΓῸ 68ῖ, ᾳφυ πυμὸ ϑεθαβδίθ νοοαῖυγ. ἴθ δγαὶ γοξὶα ἰδοθῃ ἐγ θυυπ). Αἱ ἀσοον (Υἰθυ 8 ἰη ὁἃ- ρυἰν δίθι ἀὐάυςσιϊθ, οἱ ἰογγα 11 εἰδεοῖα ἀδβογιᾶ : ἰγδηβίδιΐ δυιῖϊ αὐάλπι ἀδ ογί θη 8} 108 ρᾶγιϊθυ8 ἴω ἐδ ορρί Δ δὺ Αϑϑουγίογυμπη γαρίθυβ. ἰ8ι1Ϊ δγβῇὸ ἃ 88- εϑγία ἀΐοιΐ βδυηῖ ϑ'διηδγῷ.

1116 ἀὸ Ζαπ τὶ Ὠαγγαιΐϊδ, δὰ δυύδλιη {ΓΔ}}5}1, οἱ δὐιϊηΐγίυβ 651 δοβαρί δίνη). ἰμἰοΓ 4114 μα}, ἱρδιιπε [ἐεἶ826 φιοά τέοίμπι ἐταὶ εογαηι δοπιΐπο 5. Ουδδίι 8 ἰδῖμθι 681 ἀ6 60, 4ᾳυοΐ ηο01) αὐδιυ!ογίι σα τπ αὶ ᾿ἴη ἰοςἷβ δἰ 5 ὀχογοοθαῖαν; φυΐ οἱ Αϑοδαυὶ δίθηϊ- ἰδίδιη διηρίοχαίυϑ οἷϊ. ἤμοο ρόγγο ἰυευϊδηι 9 Ῥωγᾶ- "ροιβοηο [6 δὐοουΐ!, αἰ719 τοὶ σται δ οἱ αυΐ [κἷ- βιυγίδιι! σοηβοῦίρδὶι, διὰ ἱΠ τ 05 γϑε 5.1.

Τεγιυ5 γοσπδὶ Βαλϑὰ ἰη |9γδαὶ. Ναῦυδὶ δηΐων ἢ] 0 ϑογουοδηι γοζηδηίθ ροβί ρϑίγθι, ἰηἰΘΥἤσίΓ ἂὉ οὺ, οἱ 'ρ86 Γοδηυ υϑυγρανΐι, ἀυγαΣ μοόῦγὸ [υἱέ εἰ διοτία5 ϑυσίονγ! παῦγληι 64 αυΐ ἰ νι Α58 Ὀρνθηδγανὶ, ἰη "πού ΐυπι ργοΐίδγγο θυ δϑὲδ ροῦϑουϑι)!. Ἂς ἀδίπσορδ ἐπ ΡΟ ΌΔιΟ ργοσθαϊΐι παγγαιΐο. ἢ) Πἰγὶβ. σι} οι) ἁἴεγιυν δογουοδηιν ΠΡ, δ ἰδ δοουπο Ρὰ- ΓΑΙ ροιποιοη μαυείυν, αὐυοι! μεγδεομίμε ἐδὶ Αὐία Ῥοεὶ δΦεγούοαπι, εἰ μτωτίρμμι αὖ ἱ{ΐν οἰυ ας ἰαπο εἰ

τὰς βοτάνας αὐτὸς ἐχ τῖς γῆς βλαστῆσαι προσέτα- ξεν. Ἴσασι δὲ ὅμως, ὡς οὐδὲν ἰσχύει τῶν ἰατρῶν ἡ τέχνη, μὴ βουλομένου Θεοῦ ἀλλὰ τοσαῦτα δύναται, ὅσα αὐτὸς βούλεται. Τοῦ δὲ ἹἹεροδοὰμ, ὁ οἶχος τὴν πανωλεθρίαν ὑπέμεινε χατὰ τὴν πρόῤῥησιν ᾿Αχιᾶ τοῦ Σηλωνίτου. Ἐπάταξε γὰρ, φησὶ, Βαασὰ βασι- λεὺς ᾿Ισραὴ.1 διον τὸν οἶχον ᾿Ιεροδοὰμ, καὶ οὐχ ὑπειλείπετο πᾶσαν πνοὴν ἐν τῷ Ἱεροθδοὰμ, ἕως τοῦ ἐξοιοθρεῦσωι αὐτὸν πάντας, κατὰ τὸ ῥῆμα Κυρίου ὃ ἐλάλησεν ἐν χειρὶ τοῦ δούλου αὐτοῦ Ἀχιὰ τοῦ Ση.Ἰωγίτου. Ταῦτα δὲ χαὶ Βαασὰ πέπονθε. Τὴν γὰρ αὐτὴν χαὶ οὗτος ἀσέδειαν χαὶ παρανομίαν ἠσπάσατο. Καὶ Ἡλὰ δὲ ὁ τούτου παῖς παρὰ Ζαμόρὶ ἐδέξατο τὴν πληγήν. Οὗτος δὲ χατὰ τὴν γεγενημένην πρόῤῥησιν πάλιν πάντα τὸν τοῦ Βαασὰ χατέλυ - σεν οἶχον. Τοῦ δὲ λαοῦ τὸν Ζαμθρὶ χειροτονήσαν- τος βασιλέα, πολιορχούμενος ὁ Ζαμδρὶ τὸν οἶχον ἐν ᾧ διῆγεν ἐνέπρησε, καὶ σὺν ἐχείνῳ χκαυθεὶς τετελεύ- τῆχε. Διδασχόμεθα δὲ διὰ τούτων ἡμεῖς, ὡς τοὺς πο- νηρίᾳ συζῶντας δι᾽ ἀλλήλων ὁΔεσπότης χολάζει Θεὸς, χαὶ τῷ πονηροτέρῳ τὸν πονηρὸν παραδίδωσιν, οἷόν τισι δημίοις χεχρημένος αὐτοῖς.

Ἐπειδὴ δέ τινες ζητοῦσι, πόθεν οἱ Σαμαρεῖται τήνδε τὴν προσηγορίαν ἐσχήχασιν, ἐχ τῆς προχειμέ- νης ἱστορίας τοῦτο μαθεῖν εὐπετές. ᾿Εχτήσατο γὰρ, φησὶ, Ζαμθρὶ τὸ ὄρος τὸ Σεμέρων παρὰ Σεμμὴρ τοῦ κυρίου αὑτοῦ δύο ταλάγτων ἀργυρίου, καὶ φκχοδόμησε τὸ ὄρος, καὶ ἐπεκάλεσε τὸ ὄνομα αὖ- τοῦ ὄρους οὗ ᾧκοδόμησεν, ἐπὶ τῷ ὀνόματι Σεμμὴρ τοῦ κυρίου τοῦ ὄρους, Σεμέρων. ᾿Απὸ δὲ τοῦ ὄρους ἡ πόλις Σαμάρεια. Σαμάρεια δέ ἐστιν ἡ νῦν Σεδαστὴ προσαγορευομένη. Ἔν αὐτῇ δὲ ἣν τῶν δώδεχα (3) φυλῶν τὰ βασίλεια. Ἐξανδραποδισθεισῶν δὲ τῶν δέχα φυλῶν, καὶ τῆς γῆής ἐχείνης ἐρήμου γεγενημένης, μετέστησάν τινας ἐχ τῶν ἑῴων μερῶν εἰς ἐχείνας τὰς πόλεις τῶν ᾿Ασσυρίων οἱ βασιλεῖς. Οὗτοι δὲ ἐχ τῆς Σαμαρείας ὠνομάσθησαν Σαμαρεῖται.

Ταῦτα περὶ τοῦ Ζαμόθρὶ εἰρηχὼς, ἐπὶ τὸν Ἰούδαν μετέδη, καὶ τεθαύμαχε τὸν Ἰωσαφάτ. Ἐν τοῖς ἄλλοις ἔφη αὐτὸν τὸ εὐθὲς ἐνώπιον Κυρίου πεποιηκέναι. Ἐμέμψατο δὲ ὡς τὴν ἐν τοῖς ὑψηλοῖς λατρείαν μὴ παύσαντα, ἀλλὰ χαὶ τοῦ ᾿Αχαὰδ τὴν συγγένειαν ἀσπασάμενον. Ταῦτα δὲ σαφέστερον τῶν Παρα-

Ὁ -Ἰειπομένων ἣ βιῦλος ἐδίδαξεν. Οὗ δὴ χάριν καὶ ὁ

τὴν ἱστορίαν συγγεγραφὼς εἰς ἐχείνην ἡμᾶς παρέ- πεμψεν.

(5) Τρίτος μὲν βασιλεύει Βαασὰ ἐπὶ Ἰσραήλ. Τοῦ γὰρ Ναδὰτ υἱοῦ Ἱεροθοὰμ βασιλεύσαντος μετὰ τὸν πατέρα, ἀποχτείνεται ὑπ᾽ αὐτοῦ " αὐτὸς δὲ τὴν βα- σιλείαν ὑφήρπασεν. Ἑσπούδασε δὲ ὁ ἱστοριογράφος τὰ ἐν τῇ ζωῇ τοῦ ᾿Ασὰ γιγνόμενα λέγων, παρεῖσ- ἐνεγχεῖν τοῦ Βαασὰ πρόσωπον. Καὶ λοιπὸν μεθ᾽ ὑπερ» θατοῦ γέγονεν ἡ ἐξήγησις. Ἐν ταῖς Βασι.Ἰδίαις μὲν οὐχ ἐμφέρεται ὁ θάνατος τοῦ Ἱεροδοάμ᾽" ἐν δὲ τῇ δευτέρᾳ τῶν Πωρα.λδιπομέγων περιέχεται, ὅτι καῖ-

Δ6 1 Π εα. χν, 99. "Π|Ποσ, χνι, 3}, 351} Ρὰρ]. χχ.

(3) Δέχα.

(9) Πας ϑεφαοηίον νογβι5 Γοϑμὶοίυε!.

51 ἘΝΑΒΙΚΑΤΙΟΝΕΒ ΙΝ 208. 58 εδίωξεν Ἀθδιὰ ὀπίσω ᾿Ἱεροδοὰμ, καὶ προχατε.1ά- Αὶ απο : εἰ πυη ἰαϑωὶϊί [αεκνί αἰ ενε Φεγοϑοα!ν ἀπ ρ! με

δ:τοὸο παρ' αὑτοῦ πόιῖεις τήνδε καὶ τήνδε᾽ καὶ οὐκ ὄὅσχεν ἰσχὺν Ἱεροδοὰμ ἔτι πάσας τὰς ἡμέρας ᾿Αδιὰ, καὶ ἐπάταξεν αὐτὸν Κύριος, καὶ ἐτειλεύ- τησεν.

(4) Ἐδασίλευσεν ἕτερος Ζαμθρὶ ἐν Ἰσραὴλ ἕτη ι6’᾽, ὃς χατέστη ὑπὸ τοῦ λαοῦ πολιορχοῦντος τὴν Γαδαὼθ τὴν τῶν ἀλλοφύλων, ἀρχιστράτηγος ὧν τῆς δννάμεως. Ὃ γὰρ ἕτερος Ζαμδρὶ ὁ ἀνελὼν τὸν Ἡλὰ με- θύοντα ἐν τῇ Θερσὰ, τυραννιχῶς βασιλεῦσαι σπου- δάσας, ἑαυτὸν σὺν τῷ βασιλιχῷ οἴχῳ πυρπολήσας “ ἀνεΐζλὲν.

(58) Ὧδε πρῶτον Σαμάρειαν χαλεῖ τοὺς τόπους τῶν δέχα φυλῶν. Σημειωτέον οὖν, ὅτι αἱ δέχα φυλαὶ ἐχα- λοῦντο Ἰσραὴλ, χαὶ ὁ χατοιχούμενος ὑπ᾽ αὑτῶν τό- πὸς Σαμάρεια ἐχαλεῖτο. Ἕχτος δὲ βασιλεύει ᾿Αχαὰδ ἐπὶ τὸν Ἰσραὴλ ἔτη χό΄.

ΚΕΦ. 19’. Στίχ. ς΄. Καὶ ἐπιστρέψας ἐκοιμήθη. ἘΠ ζ', Καὶ ἐπέστρεψεν ὁ ἄγγελος Κυρίου ἐκ εὐτέρου, καὶ ἥψατο αὑτοῦ, καὶ εἶπεν αὑτῷ "

Ἀγάστηθι, φάγε.

(6) Καὶ ἐπιστρέψας, φησὶν, ἐχοιμήθη. Καὶ ἐπέ- στρεψεν ὁ ἄγγε.ιος Κυρίου ἐκ δευτέρου, καὶ ἥψατα αὐτοῦ. Τάχα δυνάμεων σύμθολος (1) ἦσαν διαχονου- μένων προφήτῃ πρέπουσαν τροφήν" τῷ ἀναχωροῦντι ἀπὸ τῶν ἀνθρωπίνων, χαὶ ἀξίῳ τῆς ἀπὸ τῶν τοιούτων διδασχαλίας, ἵνα μετὰ ταῦτα ἀχοῦσαι δυνηθῇ, ᾿Αγά- στηθι, καὶ φάγε, καὶ εὕρῃ πρὸς χεφαλῇς ἀπόῤῥητα μυστήρια, ὧν ὀλυρίτης ἐγχρυφίας τύπος ἣν " οὗ χαὶ δεύτερον χακὰ τὴν τοῦ ἀγγέλου πρόσταξιν μεταλαμ- θάνει, εἰπόντος" ᾿Αγάστα, φάγε, ὅτι πο.λὴ ἀπὸ σοῦ ἡ ὁδός. ΓΆρτους μὲν οὖν τῷ πρωΐ ἔφερον τῷ Ἡλίέᾳ οἱ χόρακες " ἀνάλογον τοῖς λελαλημένοις ὑπὸ Κυρίου ὁ Θεὸς ἡμῶν " χρέα δὲ τὸ δείλης, παραπλησίως τό 18). Πρὸς ἑσπέραν ἔδεσθε χρέα.

οἴηδς εἾ66 Αὐΐα, εἰ ρετομδεῖ ἐμηι δυηιὶνμδ, εἰ ᾿]07- ἐκμὲ ἐεἰ ν΄,

Βαρηανΐι αἰΐυ8 Ζαπιθῦὶ ἴῃ ᾿φ6γ86] Δπη0Ὸ8 ζ:ῇ!. 4πὶ οοπεοι 5 [υἱλ ἃ ρορυΐο οὐδίἀει! 6 (τλυδοιἢ 4] 16ε}- βοΆΓιπ,, οὑπὶ 6δβδὶ ἰππρογϑῖοῦ ὀσχογοῖΐίυ8. Αἰ 5 δυΐη Ζαιηυτὶ, φυὶΐ ἱπιοτγίοεϊι Πεἰὰ ευὐγίυμ ἱν ΤΙ οΓβᾶ, ουπὶ ἰὙγδηηΐεςα γΓοβηδγα γυο᾿ υ͵ἱδβοῖ, δοίρϑυηι υπ8 οὔ πὶ οπιο γορὶὰ δυοοθιδο ἱᾷπα οοοἰ ϊϊ.

ΠῚὸ ρυιπεῖπὶ ϑδπιαγίδπι Δρρθ αἱ ἰΙοεα ἀόοόπὶ ιγί- νυιπι. Αὐνοτιδηδι ἰρίίυγ, φυοὰ ἀδεειη (γί υυ8 νο- ΘΑ δ Γ 18Γ86], οἱ ἰοευβ 4." ἱρϑὶβ ἰω αὐ! δίυδ ὁΐ66-

Β μεῖυγ ϑαπιαγία. ϑεχίυβ ΡΟΡΓΟ γοϑυδὶ Αοσ]ιϑιν βρ6Γ

ἰδγδοὶ 8ι)Π08 ΧΧῚ]-. ΠΑΡ. ΧΙΧ. Υ. 0. Εἰ εοπυέγειμδ ἀογπηιϊοϊί.

Υ. 7. Εἰ εοπϑδγεις δεῖ ἀποροῖ Ποπιϊπὶ σὰ δσομηήο, ἐἰ (εἰἰψὶι ὁμῆι, εἰ ἀϊαὶϊ εἰ ; ϑκτθε, ἐσοπιοίε.

Ει εοπνέγεμε, ἸΠ4ΝΪ, ἀοτγηιίυὶϊί. ΕΓ εοηυέτδμε σε Δπηφείμε δοινιὶπὶ ἐς δεομπάο, εἰ (εἰἰφὶς ὀμηι. Ἐ δεῖ ]6 δοοίθίαι168 4υκέύδηι Υἱγίυϊυπι ἀγῶηὶ πἰιἰϑι Γαι ἐμ ΡΓορΙθι5 οοιμευδηίοοι δϑοῖην ; Ομ ΠΕΘΩΙΡΘ αᾳυὶ τοσδάοραϊ ἃ. ῃυπηδηΐδ γοθυ8, οὲ ὀΐσηο 4υἱ ἃ 12|}0ὺ8 Θὐθεοοεαίιγ, υἱ ροδίο8 δυάΐγα ροδβοὶ, ϑδϑωγθέ εἰ .0- μιθάε, ἱμνδιίϊγεί4ι6 8 εἀρυὶ ἰηοῆαυ! ὰ πγδιοΓί, φυοτυπι δἰ χίινθα ρίδοομία ἰγρὺδ ἐγϑὶ : 4υλ οἰΐϑηι

Ο πιδγυπι ᾿υχία δηρϑὶ! ργοερίυη νοεῖν, ἐϊοοηι 8 :

ϑεγθά, οοπιεάο, φμὶα πιμί με ας (6 ἑίεν "5. Ῥαιοὶ ἰαίίαγ πιδηα (γοῦυδηβ διὶ [6] δὴν οοτν! : φιοιὶ ποι Δ] ι δὺ ἰΐδ 4υς ἀΐοῖα βυμὶ ποὺ ΐδ ἃ )υινΐηο θ60 ΠΟΒΙΡΟ : ΘΔΓΠ65 Υ̓ΘΓῸ βροϑὶ Πη6Γἰΐ6πὶ : )8ι} 8 6 διᾳιὸ {Πυ: Α4 νδϑερεταιη εοπιθάειἐς εαννες 5.

ΩΡΙΠΈΝΟΥΣ ἘΞΗΓΗΉΤΙΚΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΙΩΒ,

ΟΒΙΘΕΝΙΒΘ ΕΝΔΆΒΑΤΙΟΝΕΘ ΙΝ 708.

(Εχ Βι δ) οίμοοα (δι᾽ δπάϊδηδ.)

ΚΕΦ. Δ΄. (9) Στίχ. «΄. Οὐ σὺ περιέρραξας τὰ ἔξω αὐτοῦ; Πόθεν οἶδας, ὅτι πέφραχται;; Οὗτος ὁ ἀντίδικος ἡμῶν ὁ διάδοιϊιος ὡς λέων ὠρυόμενος περιπορεύε-

δ 1 Ραγδί. χηι, 19, 380, 5 }}} Ποᾷ. χιχ, 7. (4) δ "}} οι. χνι, 25 εἱ 18.

(5) Μ5. ἴνν θεία ογ΄. (6) τς συγ Τμοούοτγοῖὶ δἰηῖν

ΘΑΡ, 1. Ὗ. 10. Νοη ια εἰτομπιπιπηϊειὶ ἐα!ἐγίοτα 6ἦμ8 ἢ ὕννα6 8εἰβ, σου! πναἶ115 Πιοτῖι 7 1516 σάνεγεατέμα ποείετ ἀϊαθοίμε, (απημαπὶ ἱεο τεσίεπε εἰγομμ!, ηκα-

89 Εχοά. χυι, 19.

(7) ἔογιε σύμδολοι. (8) βοτγίο τῷ, Εἰ Ρδυῇο διίθ, τοῦ Θεοῦ. (3) Εσ εοὐ. Υ̓οη. δὺδ

δ9 ΘΌΡΡΙΕΜΕΝΤΟΌΜ ΑὉ ΟΒΙΟΕΝΙΒ ἘΧΕΟΘΕΤΙΟΛ, 6

γε8 ἀερίμεῖτα αἰἰφμοιι ὅν. Ὑεμΐι ἀγφο αἱ εἶγοδ 50}, Α ται, ζητῶν καταπιεῖν τινα. Ἥλθεν οὖν χαὶ περὶ

γ 6 π8 αλέδθιη ἴβοογθ. Ῥοβίθα δοοορία [46}}}|816, [γ586 (οἰ. 566 φινΐα οἰππὶδ εἰγοιπηπιυ 8 αγδηΐ (πο δπἷπὶ τοριανὶϊ ὁχ 60 ποι ργο ἱλι:5. [{|1} ; οὐτη να ]εΐ Ρέγἤςογο 68 4" (6 δυο δγδηῖ, ἰηχυΐ : Τος εἰτειη- πιμη ἰδ ΐ ἱμίετίονα 678 οἱ οαίοτίοτγι ο᾽μ8 ὅδ, ἉυἾ 6 Γ5Ο σία, αυὐδιδυϑ ποη ἰγαδίίυνγ ἀΐαυο!ο, μι εἰ ΓΟ ΠΊΠΕΜ - ΠΠΙΝ

Υ. 18. Ααΐιο ἴκιο ἰοηιιοη6, αἰ 8 πλιπιὶμι8 ααθεῖ. α-

ἐθπς ]οὐο : ΕἸ Π 5 τπἰδ οἱ βίϊαθμε {πὶς εοπιο ἐπε θιι εἰ υἱϑοπίϊνπ, ἀραὶ [ταϊτέμι δμῆι δε πού πὶ ;

Υ. 19 Πρροϑιῖθ υρηϊι8 πιαηηλι8 ΔΙ ΡΟΤυΘΗ 6 ἋΠ6561|0, ρί τΕἰἴοὶ! φιπίνοῦν απ ηπίος ἀΟὩλι8. ΟΙ σΘΟ16}! ἀ0ηλ}8 ΔΊΡΡΥ βίους ᾿ποδ. οἱ πιοτιμἱ διηι. Ευαξεὶ αἰι!δὴὶ 960 φοἰμ5, δἰ υοπὶ τι γοπιιπίίαγοπι ἰδὲ.

(λπι6]08 856 [6οἷὉ1 ἴῃ ροιοϑίφιο δηθ 1, φ5᾽ΠῸ5 οἱ ἴυχ "οιπ ἷν ροιθοίαιθ οδριϊνδηι υην., ΟΥ̓Οβ. ὁ- ἀΐο παθιῖ, Ῥγορίογθα ἱφξηθιὴ διροῦ ᾿ρ585 ἀδάπχὶι. Ουΐη οεἰδηὶ ᾿ἰθ 6 γὶβ ἐπ 5 185 ϑιγυχὶϊ, (ΘΙ Πρι1.8 ΙΓ - μυαι ὁ08 ρογύδηάϊ, δ᾽ ἱπνθη βδοὶ ἰθσαηίθ8, ἐθιημὴ εἰ41|6 ποη ἰοἰἰφίΒϑαὶ, ἤδαπ Ἰοουμ [ΝΑ] 5561 1}}05 ἰμἰογπεϊδηὰ!. 51: ἱπνθηΐβοοί ογαι οηὶ νδοϑηί65., Η}}}}}} Ροίι 5861 σΘοηΓᾺ 608 ἔωσογα. 56 αυἷᾶ Ορρογιυη 1ἃ- (δι ταροῦῖ!, ργϑυδ)ῖ!. Ουὐυδηνοάϊ ᾿φι τ ᾿Θπρι8 ογαι Υ ἘΔ νίοι.8 ογαῖ, σου νίν πὶ ογαΐ. Ουοιὶ γοηΐυ 8 διισ!058. ἀοπλυβ ἰαἰϊχοτγὶ! ; βεῖιο σοά ἵπ δηβη!ογυ πὶ Ρ᾽6ἷ8 ΠΥρΟοΟτΙ(: δίϑπίθβ ογϑιιΐ. (υἱοῦ! 416. ΥΘΡῸ 501} δϑὲ ᾿ηβγοδϑιι8 γδοίβηι νἱπ)., Δη61}}}58 υἱ{0. [Δ {18 διυίοπι δησ 5, 6ϑὶ τυ 46 ἀἰδδοϊ υἱα ᾿πιρΓΟὈ (28.

ΠΑΡ. 1]. ν. 2. Εἰ αἰχὶι δοπιΐηῖιι5 ἀἱαὐοῖο : ὕπ4ς ἰμ υονὶς ἢ

Ρνγοβρίείοθαι δυβ. υἱ σοι ιδυ8 ἀοράτου 52- ἴ229. Ομ ηἀ40 Δ1|6}}} ἰδ ΟΓΓΟΒΆΠ5 πονὶὶ ᾿ἰῃ56η 5, "1 ]6 ΜΝ] ὅὍ856, ἴ!) 6 πηδἰολεϊοπιοη ἀγρυΐί, δίουιϊ ἀγξυδγαὶ Αἰἰπιηη.

Υν. 9. Τεμπιρονε αμίεπι ργοσοάέπίο, αἰκὶ! οἱ ᾿ΧΟΥ͂ 6}.

ιάα. πιο! ἶλπ|. ὐπὶ πιὰ! πὶ 16 πηρι18 ΠγΟ γί 586ὶ, ἵππος ἐπιραιῖ!. Τιης οπΐπὶ πᾶσί νἱγίι6 ἱΠ ΓΙ ΔΙυΓ,. θιι0 γι 48 ἰηΠτγιηΐογαπι [Δσογαρ! : ἰ0π αυΐᾶ [6- γοηο ἰϑη συ ϊάϊον γα ουδιιγ ἀΐμπγη 816 ἸΘΙΠρΟΓί8, τ} η18 τ᾽ ᾽8 θοβροηάσιαι διιηυπ). ΕἸ ραμίο ρμοεῖ : Να ἰφίτνν διιδηιϑηνὺ5 αὐ ΧΟΡ οταὶ, 86} απ} 601- δἷαι. ΠῸσ οἱ ποβίγῃ» διίδι!β οηλδ υ5 ΠΟΘ, "6 8ι] ρογβοπάγιμη ἀἰση!ίαιο 5 γαερίοἰδηῖ, 56ι} λιἱ σοη5}}1} "οάυπ). ὕχογ 6ϑι, υἱ δυΐανοῖ, ποῖ υἱ διρρίαηϊοι,

Υ. 9. δίαχὶ! οἱ ἱχοὸν οἦμς : Οπανάϊε διε ἰποὺὶς ἢ

Φ

θΘινπΐυη ργυοο θη υη) πιδο ἰπῶγυπὶ [γι 85: πη 8 Π| Ροβίγειη9 ἰοθο ὀΐϊαῦοΐα 8 δά ι νοι. Ὁἱιΐαπὶ οἱ ἢ λης ὩΠΟΘρ 5868 ἴ ὕηδηι οὐ ᾿ἐ γα τὶ 8 Οὔ 5565 1 Οι δι νοΓῸ ὀϊρυμῖ, 01) 6886 υχονβ ὁ γν6Γθ 8, 6 ἰρϑιιη

δι} Ρριγι ν,8. ὅ510} 1, 10.

(0) Πεδϑὶ ἔρχεται νο] ἦλθε. ΗἸ εἶο νογθ85 δ0ηῖ ονΧ τοι. Ναπίδιο (οπιπιομίατ. ἰη Ζοῦ.

(11) Οὐμ εν. 1. Χ1], οο]. 1021.

143) ἔοείς ὅτε,

τὸν Ἰὼδ, βουλόμενο; τὰ αὐτὰ ποιῆσαι. Ὕστερον λαβξὼν ἐξουσίαν, ταῦτα πεποίηχε. Καὶ ὅτι πάντα πε- ριπεφραγμένα ἦν, χαὶ ταῦτα νοήσας ἐχ τοῦ χεχωλύ- σθαι" βουλόμενος ποιεῖν τὰ περὶ τοῦ Ἰὼδ, εἶπε' Σὺ περιέφραξας τὰ ἔσω αὑτοῦ καὶ τὰ ἔξω αὐτοῦ. Πάν- τα οὖν ἐφ᾽ ὅσον οὐ δίδοται τῷ διαδόλῳ, σὺ περιέ- φραξας.

Στ. ιη΄. Ἔτιτούτου .α.οῦντος, ἄλλος ἄγγειλος (10) «1έγων τῷ Ἰώὠδ' Τῶν υἱῶν σου καὶ τὼν» θυγατέ- ρων σου ἐσθιόντων καὶ πινόντων, παρὰ τῷ ἀδε.1- φῷ αὐτῶν τῷ πρεσδυτέρῳ,

Στ. ιθ. Ἐξαίφνης πνεῦμα μέγα ἐπῆλθεν ἐχ τῆς ἐρήμου, καὶ ἥψατο τὼν τεσσάρων γωγνίὼν τὴς οἰκίας, καὶ ἔπεσεν ἡ οἰκία ἐπὶ τὰ παιδία σου, καὶ ἐτελεύτησαν. ᾿Ἐσώθην δὲ ἐγὼ μόνος, καὶ ἤ1θον τοῦ ἀπαγγεῖ.1αἰ σοι.

(11) Τὰς μὲν οὖν χαμήλους πεποίηχε γενέσθαι ὑπὸ τοὺς ἱππεῖς. τοὺς ὄνους δὲ χαὶ τὰ ζεύγη τῶν βοῶν ὑπὸ τοὺς αἰχμαλωτίζοντας᾽ τὰ πρόθατα δὲ ἐμίσει. Διὰ τοῦτο πῦρ ἐπ᾽ αὐτὰ χατήγαγεν. ᾿Αλλὰ χαὶ τοῖς υἱοῖς ἐπεδούλευσε, χαιρὸν ἐζήτει τοῦ αὐτοὺς ἀπολέ- σαι. Εἰ εὑρήχει ἀναγινώσχοντας, οὐχ ἂν ἥψατο τῆς οἰχίας, οὐδὲ τόπον εἶχε τοῦ αὑτοὺς ἀποχτεῖναι. Εἰ εὑρήχει προσευχομένους, οὐδὲν ἡ δύνατο ποιῆσαι κατ᾽ αὐτῶν. ᾿Αλλ᾽ ὅτε (13) εὗρεν εὐχαιρίαν, ἴσχυσε. Ποῖος οὖν ὁ χαιρός ; Μέθη ἦν, συμπόσιον ἦν. Τὸ, τῶν γω- νιῶν τῆς οἰκίας ἄψασθαι τὸ πνεῦμα, ἐπίστησον, ὅτι ἐν ταῖς τῶν γωνιῶν πλατείαις οἱ ὑποχριταὶ ἑστῶτες προσεύχονται' πᾶς δὲ ὁ μὴ ἐπιδεθηχὼς εὐθείας ὁδοῦ, ταῖς γωνίαις χέχρηται. Πλατεῖα δὲ γωνία ἡ πολλῇ

( χαὶ ἀνειμένη χαχία.

ΚΕΦ. Β'. (15) Στίχ. β΄. Καὶ εἶπεν ὁ Κύριος τῷ διαδόλῳ" Πό- : θεν σὺ ἔρχῃ; Ἑώρα ὁ θεὸς, ὅπως αἰσχυνθεὶς διεπονεῖτο ὁ Σατα- νᾶς. Ὅταν δὲ ἐπερωτῶν ἴδῃ ἀγνωμονοῦντα, τότε ἐλέγχει χαχουργοῦντα, ὡς ἤλεγξε τὸν Καὶ ἀϊν.

(14) Στ. θ', Χρόνου δὲ προδεθηκότος, εἶπεν αὑτῷ ἡ γυνὴ αὐτοῦ.

Ὅρα τὸ χαχοῦργον. Ὅτε πολὺς διῆλθε χρόνος, τότε ἐπιτίθεται’ τότε γὰρ μάλιστα τῆς δυνάμεως ἐξασθε- γεῖ. Διπλᾶ τὰ τῆς ἀσθενείας ἧν, τῷ τε τὸν φέροντα ἀσθενέστερον γενέσθαι τῷ μήχει τοῦ χρόνου, χαὶ τῷ τὴν ἐλπίδα ἀπογνωσθῆναι μᾶλλον. Καὶ μετ᾽ ὀλίγα"

ἢ Μὴ τοίνυν τοῦτο ἴδωμεν, ὅτι γυνὴ, ἀλλὰ τί συμύου-

λεύει. Τοῦτο χαὶ τοῖς νῦν ἀνθρώποις παραινῶ, υἣ

πρὸς τὰ τῶν προσώπων ἀξιώματα βλέπειν, ἀλλὰ πρὸς

τὸν τρόπον τῆς συμθουλῆς. Γυνή ἐστιν ἵνα βοηθῇ,

οὐχ ἵνα ὑποσχελίζῃ.

((5) Στ. θ΄. Εἶπεν αὐτῷ ἡ γυνὴ αὐτοῦ" Μέχρι τί- γος καρτερήσεις;

Τὸ πάντων μηχανημάτων τῶν προλαθόντων ἰσχυ- ρότερον ὕστερον ὁ διάδολος προσάγει. Εἴθε χαὶ ταύ- τὴν ἔλαθες! Εἴθε μετὰ τῶν παίδων χατέχωσας ! Τινὲς δέ φασιν οὐδὲ τῆς γυναιχὸς εἶναι τὰ ῥήματα, ἀλλ᾽ αὖ-

(15) ἔχ δοίοπι οοι!. Νδη., υὐἱ ἰηξογι θεν, Ὀλυμ. πιοδύρου, Ὠριγένους.

(14) χ εοἱιἱ. να. χχι. (Ἰου[ο οὶ ΟἹγη οάοΥ.

(15) ἔχ εοὐ. οηοι. ὑθδ

-

6 ΕἘΝΑΒΙΙΑΤΙΟΝΕΩ ΙΝ 208. 62 «ὃν εἰς αὐτὴν τυπωθέντα ταῦτα φθέγγεσθαι" οὐδὲ γὰρ Α δἀπὶ| Γεργεδοπίδηίδπ) [1886 [836 Ιοσϑίηι ; πΠραῸδ

ἦν ἐὴν γυναῖχα τοῦ Ἰὼδ τοιαύτην εἶναι πλὴν εἴ τις λέγοι, συμφορᾷ περιτραπεῖσαν, τοιαύτην αὐτὴν γενέ- σθαι. Καὶ μετ' ὁ1λίγα" Εἰχὸς οὐ ταύτην πρώτην γε- Ὑενῆσθαι τὴν συμδουλὴν, ἀλλὰ πολλάχις πολλὰ τού- των ἀχοῦσαι χαλεπώτερα παρὰ τῆς γυναιχός. Ὅρα διαδολικὴν ἀπάτην. Ἐνενόησε τὴν Εὔαν. Τοῦτο, φησὶ, τὸν πρῶτον χατήνεγχεν ἄνθρωπον" τοῦτο χαὶ τούτον περιγενέσθαι δυνήσεται. ᾿Αλλ᾽, ὦ ἄθλιε χαὶ ἀνόητε ! ᾿ἐχεῖνον ἥττονα γαστρὸς εὑροῦσα, ἰὸν ἔσπειρε τὸν ἑαυ- τῆς. Τοῦτον δὲ ὁρᾷς φιλοσοφοῦντα, χαὶ αὐτῆς περι- «ενόμενον τῆς φύσεως. Οὐχ ἐπέχαμψεν αὐτὸν χρη- μάτων ἀπώλεια, οὐδὲ παίδων θάνατος ἄωρος, οὐδὲ βάσανος σώματος ἀπαραμύθητος, οὐδὲ χρόνου μῆχος τοσοῦτον. Καὶ τὸν ὑπὸ πραγμάτων οὐχ ἁλόντα, τοῦ- τον ὑπὸ λόγων προσδοχᾷς χειρώσασθαι; Τοῦ αὑτοῦ.

Τί τὸν ἀθλητὴν ἐχλύεις ; Τί χαταστέλλεις τὰς χεῖ- ρας ; δέον εἰπεῖν χατὰ τὸν ᾿Απόστολον' Ἔτι μιχρὸν, ἔτι μικρόν.

Σ-. θ΄. ᾿Α.21᾽ εἶπόν τι ῥῆμα (16) εἰς Κύριον, καὶ τελεύτα.

Μετὰ τὸ τὴν τραγῳδίαν ἀχριθῶς διηγήσασθαι, τότε τὴν ἀναίσχυντον ἐπιφέρει συμδουλήν. Καὶ οὐδὲ αὐ- τῷ φανερῶς εἶπε, Βλασφήμησον. Οἱ γὰρ πονηρὰ συμ- δουλεύοντες οὐ τολμῶσιν ἀναχεχαλυμμένην εἰσά- γεῖν τὴν συμδουλήν. Τί λέγεις, ὦ γύναι; Δέον ἐξι- λεώσασθαι, δέον χαταλλάξαι, παροξῦναι μᾶλλον παρ- αινεῖς; Εἰ γὰρ ὁ Θεὸς ταῦτα ἐποίησε, παραχαλέσαι αὐτὸν, οὐ βλασφημῆσαι δεῖ. Πόθεν δὲ δῆλον, ὅτι χαὶ

Θηΐπ ροίογαὶ ΧΟΡ 500] 6886 ἰ}8μνοι}. Ν͵ δὶ 4ηΐβ ἀϊεδι, οαἰδπι 216 πιιαίληι, θ8ων ἰδίαπι ον ϑϑἶδϑθ. Εἰ Ῥοεῖ ραποα: ιάδιυΓ ποῦ δος ργίπυπὶ [ι}586 οθε8ὶ- ᾿ΐαπι, δά δθρα πιυ]18 ἐδι}8 σγαυίογα 4} ὕχόγο 'βδυ- ἀϊν᾽886. Αἰἰοηάα ἀἰδθο ο8πηὶ δούμποιοηοπι. εοορίιδ- υἱῖ ἔνδπι. ἢος, ἰπαυΐ!, ργίπιυπι ργοεὶρίιανὶι Βοιηΐ-- πόπὶ : ἢος ἰϑίυπ) 4Π0η0} 6 βυρέγωγα μοίοῦ!. 564), ὁ πιΐθογ οἱ δίο ἐς ἢ {ΠΠππὶ νϑηϊγὶ οὐηοχίυπι πδοῖδ, νὸ- πθηυ ἰΠΒρίΓΑΥΪ δῦ. Αἱ ἴυσπὸ νἱ 65 νἱγίυϊ! ορ6- ΓΆπι ἀδηίοπι, οἱ ἱρβδιηπιαὶ βυρογϑηῖθπ πϑίυγαπι. Νοη ουπὶ ἰηΠοχὶι [δου ιδίυπ 4π||558]0, "οῦ ἰἰαγογυπι ΠΙΟΓΒ ᾿πηΠη3.0Γ8, ΠΟ ΟΟΓΡΟΡΐ8 ἰΟΓΠ ΓΔ ᾿ΠΟΟη50|2}}}}8, Π6Ο ἰδ ροΟΥΪ 8 ἰδη4 ἀΐυ!Γ}} 128. Ετροπα ἐυπ) αηὶ ΓΟυυΒ ἱρδὶβ υἱοί ποθὴ [υΐ!, γοῦυἱδ (6 υποσὰ δ0},.8-

Β εἰυγτυπὶ οχἰδιϊη)δ8 1

Ε)μεάεηι. θΟυϊά δι ]δῖληὶ Ἰαυοίκοιας ἢ Θυϊἀςοη!Γ8}1}}8 ΠΙ8Π118, οὐαὶ οροτγίεγοὶ ἀΐσαγα ουπὶ Αροδίοϊο : ΑἀΆπε πιοαΐ- εαπὶ, αὐῆμο πιοήΐομης 5.5} Υγ.9. δεά ἀἱε αἰϊἰφμοά υϑγόμηι τη δοηιϊΐπμπι, εἰ πιοΥ̓́ ΤΕ.

Ῥοβίᾳφυδπι ᾿υοἰυοϑιιπ) αὐ δι πὶ ἢ Π φΘΙ 6 Γ οχροϑι ῖ, ἴυηο ἱπιριιάθηϑ ργοίοεγι οοῃβί θυ, Νόα4υο αἱ πιδ:)- [οβϑι6 ἐἰχὶϊ : Βίδβρίιθπμδ. Ουΐἱ ὁπΐπι πναἰ γῆα εοπβι)υηὶ, ποι δυύδηϊ δρογίυπι δὔδγγο σοηβὶ πὶ. ()ε͵ ἃ δἷδ, ὁ ΟΧΟΓ ᾿ ὐπι π6668586 ροιΐι5 6856ὶ ρ]Δοδίμη γοάοΓα, οἰ πὶ Πας6886 δδδαὶ σοπ οἰ ἰαΓὸ, ἰγγ γα θοι}118 Βι18 - ἀε57 δὶ οπὶπὶ ας θοὺ8 [δοὶλ, ὀχόγῶγα {ΠΠπ|, τισὶ υ]αβρῃδπιᾶγα οροτγίοὶ, [Ππ:.Δ6 δυΐοιη ᾿ἰφυεῖ, φυοά υὐὶ

ἐρώμενον (117) τελευτήσω; Πλὴν ὅρα ὅπως εἶχε περὶ Ο ὀχβοογαδίι ἴμδγο, πιοῦίογ 3 ογυπιϑηθη δ[16η606 αυὰ

τῆς βλασφημίας ἡ γυνή. “Ὥσπερ παραχρῆμα αὑτὴν

θάνατον ἐπάγειν ἱχανὴν ἡγεῖτο.

(18) Στ. «΄. Εἰ τὰ ἀγαθὰ ἐδεξάμεθα ἐκ χειρὸς Κυ- ρίου, τὰ καχὰ οὐχ ὑποίσομεν ;

Ὃ γὰρ μακάριος οὗτος, πανταχόθεν βαλλόμενος, ἀσφαλέστερον ἴστατο, χαὶ μυρία βέλη δεχόμενος, οὐχ ἐνεδίδου. ᾿Αλλ᾽ ἐχένωσε μὲν τοῦ διαδόλου τὴν βελοθή- χην, αὐτὸς δὲ οὐ χατέπεσεν, οὐδὲ ὑπεσχελίσθη. ᾿᾽Αλλ᾽ ὥσπερ ἄριστος χυδερνήτης, οὔτε μαινομένης τῆς θα- λάσσης, χαὶ τῶν χυμάτων διεγειρομένων χατεποντί- ζετο, οὔτε γαλήνης οὔσης ῥᾳθυμότερος ἐγίνετο. ᾿Αλλ᾽ ἐν ἑχατέρᾳ τῇ τῶν χαιρῶν διαφορᾷ ἴσην τὴν ἑαυτοῦ τέχνην διετήρησε. Καὶ οὔτε πλοῦτος ἑαυτὸν (19) ἐφύ- σησεν, οὔτε πενία ἐταπείνωσεν, οὔτε, χατὰ ῥοῦν τῶν πραγμάτων φερομένων, ὕπτιος ἣν χαὶ ἀναπεπτωχὼς, οὔτε, ὅλης σχεδὸν τῆς οἰχείας (20) ἀνατραπείσης, χαὶ πανολεθρίας γενομένης, διεταράχθη, χαὶ τὴν ἀνδρίαν ἤλεγξε τὴν ἑαυτοῦ. ᾿Αχουέτωταν πλούσιοι, ἀχουέτω- σαν πένητες" ἑχατέροις Ὑὰρ τὸ διήγημα χρήσιμον, χαὶ πᾶσιν ἀνθρώποις ἡ ἱστορία λυσιτελής" χαὶ τοῖς ἐν εὐημερίᾳ, χαὶ τοῖς ἐν συμφοραῖς. Ἑ χάτερα γὰρ τὰ ὅπλα μεταχειρίσας ὁ τῆς εὐσεθείας ἀγωνιστὴς, ὁ «ἧς οἰχουμένης στεφανίτης, ἐν ἑχατέροις τὸ τρόπαιον ἔστησε' χαὶ πρὸς πᾶν εἶδος πολέμου τοῦ δαίμονος

82. οὗν. χ, 57.

({6) (οὐ, Ὦριγ. εἰς τό ᾿Α.1.1᾽ εἶπόν τι ῥημα.

(7) Εοτιε ἀρώμενον.

(18) Εχ οοἱΐ, Ναπ. εὐ] «ἰ]15 Χρυσηοστόμου, Ἐ- Θγ. ΟΠ γγεοσδίοῃν ροίΐυ5 νἱἀοίυτ, ἀἐ οἰ|}}}8 ΓΟΔΙ 1 1}-

δοιίαἷ8 65δοὶ ἰβί!ς πὰ ]οῦ φυοδά Δ5ρ! 6 πιῖ8 1. Βοριίδυαὶ 50] οἱ 6δπὶ ρ0856 δια{ϊπὶ πιογίοιη ἱπίε γα.

γ. 10. δὶ ϑοπα ενεδοορίπιμς 46 πιαππὶ δοπιὶηὶ, πιαία ποη ειιεἰἱποδίηιια ὃ

Βεοαίυϑ ἰδία υηἶαυα εἰγουπιρυ!δαίυβ, 560 γ[0υ8 8(8- ναι, οἱ ἰμηῆηΐια δυβοὶρίθηβ 164, ποη Ἵεούδθαϊῖ, 566 δυφουδνὶ φυΐάδηι ἀΐδ οἱ! ρ]αγοίγαιη, ἷρ86 Υ6ΓῸ "6- φυάυδηιν σοηοἰἀΐ!, π6 416 8 θνογβυϑ 681. δ6 4 υοἱυιὶ οριΐθ 5 ῥγογοίϑ, π64η6 [ὉΓΘ6 810 Ἔχε 5486 διυειθυβ δυυπηογρουαίαγ; ποιὰ ουιίπαμι6 πιδ]8οΐδ, πορ!φοιείον αγαϊ. ϑ6ιἱ ἰθ υαἱγτάηυθ ἰερΟΓΙΠΊ Υἱοθ, φηυλίοθηι ἃγίϑνι δυϑηι σοηβαγναθαὶ. Ελ πηι αἶν]- εἶα: ἰΠυπ ἰπἥανογα, πόμα ρᾶυρογι88 ἀεοεῖ! δηΐπιο, ΠΟ 06 ΡΓΠῸ δἰνθο ταῦυς δυΐα Πυθηιίθυδ, δυρίηυδ ογλὶ οἱ βορηδβ. Ουϊπίπιο π6 [ο[8 αυϊόδοπι ργορέπιο- ἄυπι ἀνογβϑὰ εοπιο, οἱ ἰἰογυ σορ ἰφόηϊθ, ΓΟη ΙΓ - ναῖυς 6βϑῖ, οἱ βυα: νἱγίυϊα ᾿Ιαεὐ]ομ οδὐϊῖι ἰθοίΝο- εἶα. Αὐυδίαπῖο ἀϊνίτ65, δὐἀδΐυ!ο ραιραγαβ : υ1Γ54090 διἶτη μϑγγωιῖο ρου} 18, οἱ οπιηί 5. οι ἶυ5. δὶ-- δίονία οδί ργοίϊ συλ, βίγα ἰὴ ργοβρϑιῦ 3.6 5ἰπὶ, βίνὸ ἦι εαἰαπι αιίυυ8. Οϊγαφια σπῖτι ἅγιπὰ δ} ν 1.5 [νς γμΐεσν

οἰλι15 ἀροηίδία. ἷς οΥ 5 ουγοηδίυ5 Δι} οἴᾶ., ἰπ υἱνὶς.

4ιι6 ἰτοραυμ ογαχίι : οἱ δὰ οπιηθ 6005 96 }}} ἐγ- τυθηῖα ἀπιιοηο ΠΠ10, σου γα οὐμἶα ἐμ δεῖεπι ἀθδοέη-

[τὶ ᾽ν Ζοννυπι οοπ δι} 515 ποϑίγῳ δ} 0]. το... Υ1}, ν. 3217, οἱ μγοϊοσ. δι 6π,.

(19) Αὐτόν.

(30) Οἰχίας.

65 ΒΌΡΡΙΕΜΕΝΤΟΜ ΑὉ ΟΒΙΘΕΝΙ5 ΕΧΕΘΕΤΙΟΑ. δὲ αἶι, οἱ ἰη οἰπηΐνι8 νἱείοῦ ργοηυπιϊαθδίυτ. Α΄ νοὶ Α ἐπελθόντος ἐχείνου, πρὸς ἅπαντα παρετάξατο, χαὶ ἐν

πιΐ δ 8 σοῃθΓΟδ8, 4] δοῖγαὶ ριζπάγα ποοίυ, ἀθ τιη0- εἶθυ8, ἱπιοῦ ρϑαΐι65, ἱπίον δρὶ θαῖ25, δγεὺ βαρίτι5 ᾿ ΘιὨΐοΓα, ἰαϑίδπι φυδίοτα, (μη ͵5 οἱ γ8}}}5 υἱἱ, 536 ἤὶ ΟΠΊΗΪ βόΠοΓ ρυβης δυρόγᾶγο δόνεγβδιίοβ, οἱ υὐἱᾳι ΥἱθοοΓο: [6 μτοΐδοιο δὲ ζοπαγοδα ὁ {|| 6 Οπηηοπη ἰ6η}3- «ἰοηθίη ουὐπὶ πιυ} ἃ ἰυ}11 (οτιΓυΔΐπα6, τοηἰϑεἰοηδῖη ἰη- 4υδπὶ ραυρεονγίδ!8, ἰδιηΐθ, πιογυΐ, ἀοίοτβ, πο γί (08 ΔΙογυιη : ἰδηἰδιίοηδιι αὖ δαιίεἷβ, ἂὺ δἀνογεαγίίβ, δὖὺ ΠΧΟΓΘ, ἃ ἀοιμοδιϊεἶδ. Νοααα πίη ἴυϊ! Πυϊηδηδ 68- ἰλεηΐ 125, 488 ἰῃ Θογρυ8 εἦυ5 οἴιιβα ποι εἰϊ. Ν: 110 ὕΘΓῸ πΐη 8 ΓΕΔ ΟἸπεΐ8 Βυρογανί,, 86 800} πῖον [(υἱϊ εἷδυο! οδἰδπνὶθ (21). ΠΠπΔὰ γοργὸ ργῶ οϑείαγὶ8 βίυ- Ρειάυμι, φιοά οἠμιΐα ἱραὶ οοηιἰατίηι, δὲ οὐμηΐδ ουπὶ Ἔχοῦδϑυ, οἱ οιηιδ πῃ ὑπππι. ΝΟ 4:6 δηΐηὶ ἰὰ διιθη-

πᾶσιν ἀνεχηρύττετο. Καὶ χαθάπερ. στρατιώτης γεν- ναῖος, χαὶ εἰδὼς γυχτομαχεῖν, τειχομαχεῖν, πεζομα- χεῖν, ναυμαχεῖν, χαὶ τοξεύειν, χαὶ δόρυ σείειν, καὶ σφενδόναις χαὶ ἀχοντίοις, χαὶ παντὶ τρόπῳ μάχης περιγίνεσθαι τῆς (22) ἐναντίων χαὶ πανταχοῦ χρα- τεῖν" οὕτω δὴ χαὶ ὁ γενναῖος ἐχεῖνος ἅπαντα πειρα- σμὸν μετὰ πολλῆς ἥνεγχε τῆς ἀνδρίας, τὸν ἀπὸ πε- νία;, τὸν ἀπὸ λιμοῦ, τὸν ἀπὸ νόσου, τὸν ἐξ ὀδύνης, τὸν ἀπὸ παίδων ἀπωλείας, τὸν ἀπὸ τῶν φῶμων, τὸν ἀπὸ τῶν ἐχθρῶν, τὸν ἀπὸ τῆς γυναιχὸς, τὸν ἀπὸ τῶν οἰχετῶν. )ὺ γὰρ ἣν ἀνθρωπίνη συμφορὰ, ἣ μὴ εἰς τὸ σῶμα ἐξεχενώθη ἐχείνου. ᾿Αλλ᾽ ὅμως ἁπάντων ὑπερηνέχθῃη τῶν διχτύων, χαὶ ὑψηλότερος γέγονε τῶν «οὔ διαδόλου χαλάμων. Καὶ τὸ δὴ θαυμαστότερον,

ὅδ5, ᾳυοὰ ἰΔη!ἃ ρ488ι18 [ὑθγῖ! : 86] διἰάθ, ποη ραυ- Β δτι χαὶ πάντα αὐτῷ, χαὶ πάντα μεθ᾽ ὑπερδολῆς, χαὶ

ἰλιΐη, Ποη ὃχ ἱπιογυαίο: δ6ι] ὑπ οἱ πη! Νοη δϑὶ Υ6ΓῸ ᾿εδ. πηριϊοογἷβ ἐοεἰδιϊοηυπι δοοθβαὶο. Ὁ:ρίθγος Γυμ πδίθαυθ δοιμίημη) 40} 81 ρεΐαιο 0} }υ8 ἑπνο- "ἰδίου 4φυΐ οἸηΐά δἰ! δυϑιϊυδγὶϊ : 586} οἱ σαπὶ ραυ- Βογίϑια ἰυεἰδίυν, ἂἱ βϑιδιθ βαιυαί ; 8] οἱ ρδυροτίδ- 10 Θἱ πιογ 8 νϑχϑίυϑ δϑὶ, δὶ ὑχόγα βροηυπιοΓο [γυΐ- 08 οδὶ, ηυδ5 ΘΑ Δ πι [2165 δΟΙΑΓΘΙΌΡ, οἱ 488 ρῦὸ ρογία οδβδὶ ᾿}1|}. 5] πος πἰχοόγα γυϊ 8 οδὲ θυ] υδιποιΐ, Δι "66 αυδ ἰδ} Ραγηΐοἷο5ά σοηδβυϊοΓαῖ, ἃς μας ᾿ἰυαγΓοβ [υὩ- οἐἶπ! δηνἰδὲ᾽ αηΐν 6 Γ805 : 5ἱ ἰυπο.1ΠπῈ ππΐν 808, δὶ ἤθη 1 σόηθ ΓΘ πηοΓΙΐ5: δὶ ἰδ! ΐ φοιθγα πιοῦιΐβ, δι δη}ῖ- 605 εθυΐί οοπϑοίδίογοβ, αἱ μδάυδ ἰἰὰ {Πππὶ ἀρραίοη- (68 ς ΄αυοά 5] οἱ Δρραοίδηϊοδ, ἃἰ Ὠο0ὴ Οἰΐδη! ἀοιμα- ιἰσο5 ἰφοθββθηίθ8 ; 5 δἰΐδιη ἰδοθββϑοηίθβ, δῖ πο οἰΐδῃι ἴη [Δοἷ 6 πὶ διιδηι δριιοηίε8 ; δἷ δἰΐδι 'η) [Δοίθτλ βρι6Π- (65, ἃῖ ποιι 4υοψ06 ΠΊΟΓΡΟ ἴδη1ι0 οοπἤεϊο αι, ἅἱ ἀοπυπι ᾿δοιυπηᾳυθ Παθου δῖ, πος ἰῃ δίογαυ! ηΐο 56- ἰευαὶ; φυοΐ 5ἱ οἰΐδι) ἴῃ βιθγ ἢ} Π|πῖοὸ βοιαυδῖ, δι πνᾶ- παι} μα υθυαὶ μοΥγΙ φοηι68; δὶ Π64}6 πιϑηι} ροΓγΓὶ- 4665, δἱ η01) Οἰΐᾳπι ἴ 56 ἰγγυξι 88. [δῖ6 6 ΓῸ 01- εἶδ ἰδι! 25. Ραγι }}.

πάντα ὑφ᾽ ἕν. Μὴ γὰρ τοῦτο ἴδῃς, ὅτι τοσαῦτα ἕπα- θεν’ ἀλλὰ πρόσθες, ὅτι οὐδὲ χατὰ μιχρὸν, οὐδὲ ἐχ διαστήματος, ἀλλ᾽ ὑφὲν χαὶ ὁμοῦ. Οὐ μιχρὰ δὲ αὕτη πειρασμῶν προσθήχη. Τῶν μὲν γὰρ ἄλλων ἕχαστος ἀνθρώπων πρῶτον μὲν οὐδεὶς ἂν εὑρεθείη πάντα ὑπο- μείνας ὁμοῦ, ἀλλ᾽ εἰ χαὶ πενίᾳ παλαίει, ὅμως ὑγείας ἀπολαύει" εἰ δὲ χαὶ πενίᾳ χαὶ νόσῳ περιεπάρη, ἀλλὰ γυναιχὸς πολλάχις ἀπήλαυσε παραμνθουμένης τὰ δευ- νὰ, χαὶ ἀντὶ λιμένος αὐτῷ γινομένης. Εἰ δὲ μὴ γυναι- χκὸς ἀπήλαυσε τοιαύτης, ἀλλ᾽ οὐχ οὕτω συμθουλευ- θείσης ὀλέθρια, ἀλλ᾽ οὐχὶ χαὶ τοὺς παῖδας ἀθρόον ἀπώλεσεν ἅπαντας" εἰ δὲ καὶ ἀθρόον, ἀλλ᾽ οὐ τοιούτῳ «ρότωῳ τελευτῆς" εἰ δὲ χαὶ τοιούτῳ [τρόπῳ] τελευτῆς, ἀλλὰ φίλους ἔσχε παραχαλοῦντας" εἰ δὲ οὐχ ἔσχε πα- ραχαλοῦντας, ἀλλ᾽ οὐχὶ χαὶ οὕτως ἐπεμδαίνοντας" εἰ δὲ χαὶ ἐπεμθαίνοντας, ἀλλ᾽ οὐχὶ χαὶ οἱχέτας ὀνειδί- ζοντας" εἰ δὲ χαὶ ὀνειδίζοντας, ἀλλ᾽ οὐχὶ χαὶ εἷς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἐμπτύοντας" εἰ δὲ χαὶ εἰς τὸ πρόσ- ωὠπὸν ἐμπτύοντας, ἀλλ᾽ οὐχὶ χαὶ νόσῳ τοιαύτῃ περιε- πάρει (395), ἀλλὰ δωματίου χαὶ σχέπης ἀπήλαυσε, καὶ οὐκ ἐπὶ τῆς χοπρίας ἐχάθητο" εἰ δὲ καὶ ἐπὶ τῇς

χοπρίας ἐχάθητο, ἀλλ᾽ ἔσχε τοὺς χεῖρα ὀρέγοντας" εἰ δὲ μὴ ἔσχε τοὺς χεῖρα ὀρέγοντας, ἀλλ᾽ οὐχὶ χαὶ

ἐπεμδαίνοντας. Οὗτος δ᾽ ἅπαντα ταῦτα ὑπήνεγχεν.

γ. 11. Αἀυόπάτπη! φμίεφιό ἐς ρτυρτία τοσίοπε αὐ 1}- μια, Εἰϊριιας ΤΙαιπαποτιηι τεα, Βαασα δαμειεος- τιιηι ἰψγαπηια, δορῆαν Μὶπαοτιμι το.

Απΐοᾶ ργαβθηϊία 03, δηνῖοδ οἱ δἀιηοη ιἶο. Ε!}- Ρ[ 2 66], θέμε 6 αἰεεεπεὶπαυϊέ, δὶ, θεὲ ηιεὶ σοηι- “εἰϊα. Τὶιιμδπ, ἀε[οοίμε᾽ δοτμνι. ϑομίιαγ, δόορι, γοΐ, οοπιμπιείία. Βοϊλά, ἐπυείογαιΐο, Οἱ φίοτγίοδιι:. δυοιαότγυμι, φαγγκίϊίας ΦΟΥμῆΙ.

Ὗ. 11. Αμαΐοπίος αμίρπι ἴγ68 απιϊεὶ 67με πιαία οπιπῖα

φμα᾿ ἐμρεγυέπεγαμὲ δὲ, αὐΐκεέτιιπίι φείδῆμε ἐπ μγο- μτία γέρθίονε αὐ ἐ{ἰμἱν.

δὲ 4υΐ8 φυφταῖ οὖ ροβὶ ἰδηίυπὶ ἰδ ρογὶβ Δπιἰοὶ δἀνοποτίηι, οορίαἱ ρείπιυηι φυΐϊάεπι 005 ἀἰνογβαβ ἐη6ο 586 ταφίοιοϑ, ἃς ροδβῖ μἰαγίηυπὶι ἰοιπρυ5 πιυ}ὶ [ογἰδεβὸ ἁυάϊνογυμῖ. [μογιυπίθηι υἱγὰ ορίηΐσηδηι 80 [6 πὶ 6856 Υἱάευδίαγ, 5ἱ οἰΐδιι ἴῃ 5(6γαυὶ 0 δοῦ

(31) Ργα864 θυ} ]}, (22) Εογιθ τῶν. (25) Περιεπάρη.

Στίχ. ια΄. Παρεγένογτο ἕχαστος ἐχ τῆς ἰδίας χὠώ- ρᾶς πρὸς αὐτὸν, Ἐλιφὰζ ὁ θΘαιμαγὼν βασι- "λεὺς, Βαλδὰδ ὁ Σαυχέων τύραγγος, Σωςὰρ Μιναίων βασι.ϊεύς.

(84) Φιλιχὴ μὲν ἡ παρουσία σου,φιλικὴ δὲ ἡ παρ- αἰνεσις. Ἐλιφάξ’ Θεός μὲ διέσπειρεν, ἣ. Θεοῦ μου φαυλισμός. Θαιμὰν, ἔκ.λειψγις αὑτῶν. Σωφὰρ, σχοπὸς, ἣ φαυμλισμός. Βαλδὰδ, παιλαίωσις, καὶ ἐπίδοξος. Σαυχαίων, ἀδοιεσχία αὑτῶν.

(85) Στίχ. ια΄. ᾿Αχούσαντες δὲ οἱ τρεῖς φίκῖοι αὐτοῦ τὰ χαωκὰ πάντα, τὰ ἐπελθόντα αὑτῳ, παρε- γένοντο ἕκαστος ἐκ τῆς ἰδίας χώρας πρὸς αὐτόν.

Ἐάν τις ζητῇ, διὰ τί μετὰ τοσοῦτον χρόνον οὗ φί- λοι παραγεγόνασιν, ἐννοείτω πρῶτον μὲν, ὅτι δια- φόρους ᾧχουν χώρας, καὶ μετὰ πλεῖστον χρόνον πολλοὶ μὲν ἤχουσαν ἴσως, τὸ ὃξ παράδοξον τῆς συμ- φορᾶς καὶ ἄπιστον ἐδόχει, εἰ χαὶ ἐπὶ χοπρίας ὁ Ἰὼδ

(31) Ἐχ οοὐ. δ58. ἜΝ ἰἐν Ἐχ (οὐ. Νὰμ.», υνἱ δρογιϑίίυγ Ὧριγ. Ὀλυμ- “ιοῦ.

63 ΕΝΑΒΒΕΑΤΙΟΝΕΝ ΊΝ 208. συ χαὶ ἀνεπιχούρητος χάθηται. Καὶ περιέμενον διὰ Α δούεζεῖ, οἱ ἱπδυχ᾿ ! ἑλῖ5. ΠΙ8406 ἀχεροςίηνδγιηι υἱ

πλειόνων πιστώσασθαι τὴν ἀχοὴν, ἢ χαὶ ἐχπέμψαι καὶ ἰδεῖν, εἰ χαὶ ἀληθῇ τὰ λεγόμενα. Ἐν τούτοις οὖν ὁ χρόνος ἐτρίδετο. Πρὸς δὴ τούτοις, ὅτε τὸ ἀληθὲς ἔγνωσαν, φασιλεῖς ὄντες χαὶ ἐχδημεῖν μέλλοντες, ἀνάγχην εἶχον πρότερον εὖ διαθεῖναι τὰ χατὰ τὸν οἶχον, χαὶ ἐπιστῆσαι τοῖς ἀρχομένοις τοὺς ἀνθ᾽ ἑαυτῶν. Ταῦτα πάντα αὐτοὺς ἀπησχόλει, καὶ ἕνε-- δράδυνον. Καὶ εἰ μὴ σφόδρα γε ἀγαπητοί τινες ἧσαν χαὶ δίχαιοι, οὐχ ἂν, τὰς οἰχείας χαταλιπόντες χώρας 'χαὶ βασιλείας, ἀφιχνοῦντο πρὸς τὴν ἐπίσχεψιν, ἀλλὰ δι ἑτέρων τὴν χρείαν ἐπλήρουν. Ἔστι δὲ ἐννοεῖν, ὡς χαὶ οἰχονομία τις ἦν θεία τῆς ἀφίξεως ἡ ἀναδολή. Ἐπειδὴ γὰρ ὁμοῦ τῇ τῶν φίλων διαλέξει χαὶ τὸ πᾶν τοῦ ἀγῶνος ἐλύθη, τοῦ Θεοῦ χρηματίσαντος, καὶ τὸν δίχαιον ἀναχτησαμένου χαὶ στεφανώσαντος, οἰἶχονο- μία τις γέγονε θεία, ἐμδραδῦναι τοὺς φῇλους, ἵνα παραταθῇ τὰ τοῦ νοσήματος, χαὶ μειξόνως ἀθλή- σας ὁ δίχαιος, διχαιότερον ἀναῤῥηθῇ παρὰ τοῦ θεοῦ.

(26) Στίχ. ια΄. Καὶ παρεγένοντο πρὸς αὑτὸν ὁμοθυ-

, ὃν, τοῦ παραχαλέσαι καὶ ἐπισχέψασθαι αὕτον.

Ὃ Σύμμαχος οὕτως ἐξέδωχε" Συγετάξαντο γὰρ ὁμοῦ ἐλθόντες συμπαθῆσωι αὐτῷ, χαὶ παραμυ- θήσασθαι αὐτόν. Ὅρα χαὶ ἐντεῦθεν, ὡς χαὶ ἕτερος παρῆλθε χρόνος, ἕως ὅτε, πρὸς ἀλλήλους διαπεμψά- μενοι, τὴν ἐπὶ τὸ αὐτὸ σύνοδόν τε χαὶ ἄτιξιν ἑποιή- σαντο.

(21) Στίχ. ι6΄. Καὶ χαταπασάμενοι γὴν ἐπὶ τὰς χεφρα.1ὰς αὐτῶν.

Στίχ. ιγ΄. Παρεκάθισαν αὑτῷ ἑπτὰ ἡμέρας, καὶ ἑπτὰ γύχτας.

Οὐχ εἶπε δὲ ἡ Γραφὴ, ὅτι παρεχάθηντο ἑπτὰ ἡμέρας πρωῖθεν ἕως ἑσπέρας, οὐδὲ ἑπτὰ νύχτας ἀφ᾽ ἑσπέρας μέχρι πρωΐ. Δῆλον οὖν, ὅτι, τὸ πλεῖον τῆς ἡμέρας παραχαθεζόμενοι, ὑπεχώρουν τὰς ἀναγχαίας ἐχπληρώσοντες χρείας " χαὶ πάλιν ἐπανήχοντες, μέ- χρι πολλοῦ τῆς νυχτὸς παρεχαθέζοντο, χαὶ αὖθις ἀπιόντες, πάλιν ὥρθριζον πρὸς αὐτόν. Ὅ δὴ τῶν γνησιωτάτων καὶ συμπαθεστάτων φίλων ἴδιον. Τῇ δὲ χοινῇ συνηθείᾳ χρωμένη ἡ Γραφὴ, οὕτως ἀπολύτως εἶπε Παρεχάθισαν αὐτῷ ἑπτὰ ἡμέρας καὶ ἑπτὰ γύχτας. Ἐπεὶ χαὶ ὅτε λέγει τὸν Ἰαχὼδ δεχατέσσαρα ἔτη δουλεῦσαι, χαὶ συγχαίεσθαι τῷ χαύσονι τῆς ἡμέρα; χαὶ τῷ παγετῷ τῆς νυχτὸς, ἄρα ὑπὸ στέ- γὴν υὐὖκ εἰσήει ποτέ; ἄρα οὐδεμιᾶς ἀναπαύσεως ἔτυχεν ὅλῳ τῷ χρόνῳ; Ταῦτα μὲν οὖν χαὶ λεπτολο- γεῖν φλύαρον. Ὡς γὰρ ἔφην, ἡ Γραφὴ χοινῇ συνη- θείᾳ χρῆται. Ἐπειδὴ δέ τινες, χωμῳδυῦντες τὴν Γραφὴν, καὶ ἔντευθεν αὐτὴν ὡς ψευδὴ διασύρουσιν " Ὡς (37) γὰρ ἂν, φασὶν, ἄσιτοι διετέλουν χαὶ ἄῦϊπνοι ἐπὶ τοσαύται: ἡμέραις; ἠναγχάσθημεν αὐτῶν συνα- παχθῆναι τῇ ἀχαίρῳ στενοχωρίζ.

ΚΕΦ.ΓΙΓ', (38) ᾿Αλλ᾽ ἐν τούτοις μὲν τὸ δεύτερον ἤνυσται χεφά- λαιον" τοῦ τρίτου δὲ προθεωρίαν ποιούμενοι, φαμὲν,

(26) νη], δοίην ι11, Δ5οτΙρίο. (2) Ινἱᾳ. εοὐοι {π|υ.

ρ υεῖδυ8 σοη γιηῶγοιυῦ (διηδ:; τοὶ οἰϊδπι οἱ μη} {16- ΓΘ δὲ υἱύσγοιὶ, δὶ 4} 6 ΠῈ γ γα γοϊϑιὰ δββϑηί. ἰη- ἰ6γο8 ἰρίίυν ἰδ ρυδ ἰἀγαρθαίυγ. Αὐἀ δὸ, υδἱ γόγυμὶ 6586 ΓΕΛΟΙΝΘΡΙηΐ ; ΟΙΠ| ΓΟξ6 5 6δ5βθεΐ, 86 ρ6ΓΟΩΓα ῃΓῸ (ϑοἰυγὶ, παοδ856 δυυδγυηὶ ργίυ8 Γ69 8085 ἀοπιοδιϊ- Οὼ8 ΓΘΟΙῈ ἀϊδρόηεγθ, ἃς ργϑῆοογθ 500 6}118 Υἱσαγὶοβ δυ08. Πἰδο οαμηΐδ 'ρ808 οσσυραῖο8 ἰὀπουδηί, οἱ γὸ- ὩΟΓΔθδμῖιΓ. Ας εἶδΐ υϑῃδηιθιαγ ἀϊδοιΐ [(μ͵βθοιὶ οἱ ͵υδιῖ, ποῦ αὐ ἀοιπο8 βυ85 ΓΟ απο ηι68, Γοφίοιθ 5 ἂἃ0 ΓΟβιδ, νη ΐβδοηὶ (1 ᾿νἰϑοη ιν ἢΠ τη, 8606 μῈΓ 4ἰἴοβ ἰιος οἴδείυπι ἱπρ] ἐνίβϑοη!. Οορ ἢ δνάμπι δυϊόμι 65,, ουὐδάλι) ΟἾΔ] εἰν ἀἰδροηβαιοι}8 [{||858, υϊ δάνομίιϑ δογυῃ αἰ Παγγοίιγ. (18 ΘΠ ὉΠ8. ΟἸΝ} δι οΟΥι αἰδρυίδιῖΐυπθ οἰ ΟΟΡΙΔΙ6Ι) πη γΟΎΒΌμ

Β ἐϊγοιηρίυϊη 6δῖ, γοεροινάθηιθ 00, 6ἱ ᾿ιβίαπη νυης

[ὑνθηια οἱ σοΓοηδηίο; ἀΐνγ δα αὐτὴ ρἶϑι}) ργονί δι} 8 [υἱϊ, υἱ ΠΙΟΓ5 ἰγάθπόγομῖ δηνϊοὶ, 40 ἐπ ηθογοιον ΠΟΓθυ5, οἱ [0518 νἱγ ᾿ΠΠυ 51 8 ριφηδιιβ, νοι οτὺ ἶυγα 8 θ60 Υἱείογ ργοο δι ΓοίυΓ,

Υ. 11. δἰ νοπεέγιπί αα {ἐἰΠπππὶ σοπεοογα εν, μὶ οὐπεο- ἰατεμίμγ οἰ ἐμυϊδέτοηί ἐἰπηι.

ϑγιηπιδοια5 (8 οὐΐάϊι : ἀοπαϊχεταπί ἐπῖηι, κι εἰ- πινί νεπίεν ἐς σΟἸρα(ΥΦΗΠΓ εἰ, οἱ οοπεοίαγεμίμν {ϊ-- ἔμηι. γ᾽ οἱ "νης, ηυἱ 4|1υἀ οἰΐϑηι ρεαιογίογὶ ἐθιν- Ρυδ. ἀοηθε διεὶ 956 ἰη υ͵ἱδοπὶ πρἰἐιοη 68, ΘΟ ΟΌΓΒΌ 8) οἷ- τὴ] οἱ αὐνοηίυπι Γ[6εατιμῖ.

Υ. 12. Εἰ ἐραγφέπίεε ἱΕΥ̓ΥΩΜῈ ἜΠΡΕΥ εἰρὶα ἑκα.

ν Υ. 15. δεάεγιιπι αμμα ἱρειπι δορίδς αἷόξ, εἰ εερμίδην

ποείες.

Νοη ἀϊχὶϊ νογὸ δευιίριυγα, αυοά Δ5θοάογίηϊ δαρίαπι ἀΐ68, ἃ [22η6 8406 δι) Υββρόγαπε, Π6416 δορίοηι "0- οἰ68, ἃ γοβρογα 8ι[ ι8η6. [ἰφιδὶ ὄγρο, 4ιοὰ οὐ} πιαχίπηδηι (δὶ ρᾶγίθΙη Δ5δοι !|5δοηϊ, γοοθ αυδηΐ Π6- ΟΟ55} 118 υδ 008 ΘΥρΙοΠἾ5 : 86 ἰἰο Γι πὶ ΓΟΥΘΓΙ ΘΟ, 5406 δι) πιι]διη ποεῖθπ δβοίθυϑηϊ, 6ἱ ἰτ6Ρι πὶ ΔΌθυμ!68, ΓΌΓΘῸ5. πιδη6 νϑιΐουδῖ δή διπ. Οιοι δι }6 ΥΟΡΙ ΒΒ ΠΟΤΕ π) ἃ ἴδοι υ 5:55: ΠΟΤυ πΊ 4}}6 ἀπ δύγυὴ μγοργίυπ) 681. Οσμν πηι ηΐ δυίθιη οοηδηθιυἷμ6 016 }8 ϑυγρίυγη, [1 δυβοίυϊ6 ἰοευϊα ε5ἰ: δεάφγμηι! αἀμκά ἱρεμπὶ δερίθι ἀϊ68, εἰ εορίεπι ποείφε. ()υθηΐδι Οἰΐαιι ηαυδιηείο ἀΐεῖ!, δάσεοῦυοι φυντογάδοῖ) 805 δευνδ- 86, οἱ ἐχυδίυ {0856 «810 οὶ, ει σαί ποοιίΐδ ; πὐπ 4 δου πὰ 4ηλπὶ 80 017 πα πη: δ πη} λα υΐ γοαυΐδιη ἴοῖο ΠΟ (οι ρογο ἢ Ὀ6 "5 51} ῦ Ρογιγαοίαγο, πιιραίογίη 65861. λ΄ οηἶπι 8[602Π|, ϑογίρίιτα σοιμημηΐ σοηδυειυθΐηθ απἰτὐγ. Θυοπίτηι γυγ0 αυϊάδπν δυρα! ΠΠπ|οὸ8. ϑογίρίνγανν, ναὶ μΐης ἱρ- 8: 66. πιο ϑοθη ἰγοδυεσιῖ : Ουοιμοῦο οδηΐπι, ἀ͵- εὐπὶ, δἷηθ εἶυο ραγβανογαύόγυμὶ δἰ ἰπϑοπι δ ῬῈΡ οἱ ἀΐο5 σολοῖΐ δ8ι:π|08 ΘΟΓΌΙΠ Π0Ὸ5 δεςοπιπιούξδτα ἱπηρυγίυμ δ 5υυ.}}}4ι},

ΘΑΡ. 1].

᾿Ας ἰῃ 8 φυΐάοπι δοουπάσιη ορυὶ 8)9ο᾽ ἴ πν 65.

Το συϑγοὸ αυδπιάδηι νου] μγοϑρδοίυμι [Δεϊδηυῖος,

(37) ον ἰὸᾳ. Πῶς. (38) υἱ(.. (ο4. ι1.

61 ΦΌΡΡΙΕΜΕΝΤΟΌΜ ΑὉ ΟΕΙΘΟΕΝΙΘ ἘΧΕΘΕΤΙΟΑ. ΒΑ ἀϊεϊανυ4, αιοὰ ἀοϊεί φυΐϊάοπι νῦν ᾿υδίιδ, οἱ ἀ6 ἴος Α ὡς ἀλγεῖ μὲν ὁ δίκαιος, χαὶ οὐκ ἄν τις ἀρνήοαιτο᾽

"6100 ἰπς185 ἰγαῖ : ΠΟΠ 6Π1Π| 56 η8 1 ΓῺ Θϑὶ Υἱῦ- . ἴι.8, 86] Θογπ 4" ἰῃ ραδϑίοπίθυβ δι] 641ῃ δίυΐο86 οοπιδηάυμι. Ὠοίοι νογο, δρράγθι!ογ φυΐάδηι, ἃ σοῦς ΡΟΓΆΪ ρίαρα δου 58 τη6 βιπΠηυΐδία 8; αἱ ἰμί6 } 16 6}1|8}}- ἰ6Γ, ἰδηῆυδπὶ ἰυϑ08 οἱ οὶ 4Δ1η84η8, 41] νἱύο δὶ Π0Π- Π0Π5 βολπ δ] 2108 ργορίοῦ ρϑββίομθϑ 8125, υἱ 8ἷ θεῖ αἰογίαΣ ἰπι 'ρ80 ἀδιγα γαῖα, [1510 ΠΒΟ διι8ι1π6η- (6. παι οεΐπι ἀΐεῖ! : {᾿πφμϊᾷ ρμοδιιϊδιὶ πιὸ οϑυϊαπίεπι εἰδὶ 1 ῃοη ἴρδα Ὠδ60 οὐνίαν!!, 4811 ουἱ Θηΐπι Ρ0- ιογαὶ οὔνίαγοῖ ὅδε. ηἰοά ἀΐςεὶ!͵, Π᾿υἀ 6581: ὕτᾳυ]ά Ῥτγορίογ πὸ, θοιηΐηα, ποιηθῖ σα Ὁ] αΒρίιοιηδιυ Τυγθάθιγ ἰαπιθη ηἰ ἐν 8 οἱ φϑίυαῖ, πα [τὶ οηλἶη0 ἃ δὺο (6β8ογΓίι8 [ι͵5861. ΝΙΒ δηΐ πη [Δπ|0- νδγὸ ὀχογιηοῖαι ἀπ ηδὲ δῖ Δηγδηίθι, αἱ ϑυδρίοαγὶ 56 ἃ )60 6556 ἐδδβογίμληιν : αιΐη ἱμῆη 65 ποῦὶ πη} 6, ἀπ} σαν ἀπ κοτίθι5 οἱ δηβρὶ οἴου ᾿ε}πδπιοιΐ. ἰηι6 Ὁ υἷνοθ ταοοηϑογὶ. 446 ρτγορίογ ᾿υνμοηΐογι πὶ Δπι8- ϑίοινθι, οἱ {ΠῚ} ογα" σοι ΓΘγίλ ιν ογίθ ἢ, 40η4165 61}}}- δουῦΐϊ ρίθιιλθ σι ϊΓυ δΔο0η}8 νοο 8 Δι ν᾽ Π|0}8 : 4υοπιοίο οἰΐμθ ὑχοτοπι ογυάίαγὶῖ, 4ι:5 ἱπάϊσηυπι οϑοο 40 ὁ θοιμίιο τορι ἀγογδὶ : 4ι 14 ἰ(6 πὶ Ροδὶ ἰδηίδίϊοηθδιη οἱ οὶ δη ἰ0Πη6 πὶ ΔΟΘΡ ΔΠ)4116 ρ88- ᾿δοῃθι ργοπιπιίδνογὶ!, οἱ 400 ρδεῖο ἐΠΠαπὶ πὰ 8 «πυπιδδόγυηι δυο συ ραγιυγυδνυογὶῖ. ΟυδηἋο ν 6 ΓῸ απ εί δὐνθηθγι!, Βοπιΐπ68 ἰυδιΐ οἱ οἰεοϊποϑὶ, ὁρ- ρΡοτγιπηθτῃ δυιν γαῖ 69ῖ, υἱίθηϑ οοῦυ ἰοἱΓαη δὴ οἱ εΠδει Ομ δῖ ογβα δ6, ΘΠΔΓΓΓΟ [7:6 ΘΧροηθΓὸ δἰ δι} ἀοογο5, ΠΠο810.6 ᾿ιἐδιοτί 6 γείδγγα ρυ Υ] 6856 51Π6 ροτγίοι!]ο. πο η παι ογδι ἀΐδῦο}} δ10- ἀΐυμν, οἤοσγα υἱ [5108 ἰδῖ6 θοῦ πὶ Ὁ] αορὶθπηαγαῖ. Αἱ γΟΓῸ ΠυΠΠαἰ6ι115 ἀρράᾶγοὶ οὐ πὶ ἰδιι ἃ [6 ο͵586, 41} ρ0- ιἰυ.8 θόη 6 χί556 οἱ σγδιϊαγυηι δοι]01}}8 [05168 ρΓΟΙα- [1856 γοοο5. δα! οἰ Δυΐθι ἀΐδ ηδιϊνίιδι13, οἱ πολ) ἀοπίιογαὶ,, ΡΓΟΡΙΟΓ δυρογίι5 ἃ] 123 γ8110- 65. Αἱ τοῖν δὶ πη δυῖθη ΓΟ α115, π γϑίθυϊα δ] οαιι - ιυγ : οἱ ἀὲ ἰΐ5 4 6} αὐὰ 1}. Δ η 108 ΘνΘ ΠΟΥ, ὈἰΠοϑορ αν: (6 [μ1|γΓ7|8 ναΓῸ ΘΟΓΙΪΟΓὸ8. γα {{|. Ηυ)ι5πιοι δυΐηιν 56 ΙΗ 06 Ὁ δύ} δα ποίογι} μΓΟρ] Θἰ- Γαι ἀἰσῖα. Αἰ ἰρ86 ἰσίίυγ νογῦλ ἀσοθιίίδη!65, (66}1- ΓΘ 5. 56 511} ΘΟΓΌ1, 60 Διἱ ἱμ Γργει αι 6} 108 ὀδάυσοηιθ, αὐἱ δεμεοίαμι διΐδιι δυῦ δὰ σσδγιδι τοβθογανί!. Υ. 1. Ῥοδί ἰἰοο ἀρετγεὶ “οὐ ὁ8 «μιιηϊ.

Θιιΐα ͵υϑίυ8 ο5 ραγὶ(, ποι ᾿ Ο 5 γα 16 Γ ΟροΓς- ἢ

61 λυ θη ἰ6 4αυ:8 ἀϊουμίυνῦ διἰνοόγιόγο, 8564 γοψε}- ΓΟΓῈ 0 χ γὸν}}5 ργοίΐς οιμο! τα. ΡΙ θὰ ΘΠἢ ἢ ΒΟΠΊΡΟΓ δῖ 1}}}|{4|}|5. ἢ). } 1581} 0 1 ϑαποιυτγυ μι ἀοια : οἱ Δρογ 68 }181.5 05, Οσευ!05 ἀδργοι! 1116- δι! ΓΟ. ἰίηαυα οἱ νὰν οἰδει οι 5 Ραυ} 5 δογί "619 εἷς οἷι : Οἐ τποιὲ ἀρεταὶ 86 αὐ υυδ, (ἡοΥἱ πη δ5,. Εἰ (6

δυιΐηο δορὶ ριθηι 681 : ἀρεγίθνς ὧδ δέμηι, ἀοσεῦαι

Ας δ᾽ 0} } εἰ 6 ἰὰ θυ [αδι οἶα μογ θεῖν, υοι 08 ἀρονίαι, οἱ 561} τού δα Οιἰἰοοῖι 5. [ΕΠ]. αι οἱ 50} 05 δρογίϊ ροβίοι : ἰώ 651 ροϑὲ πιϑϑη

δ᾽ 80» νιι, 90. 6 11 (ογ. υἱ, 1]. 57 δι ἢ). ν, 3.

(39) ᾿᾿ορσοπάίιι ὀδυνὅτα!ι. (30) Ευτιὰ αὑτοῦ. (01) Ιατεντευχτήν,

οὐ γὰρ τῶν ἀναισθήτων ἡ «ἀρετὴ, ἀλλὰ τῶν ἐν τοῖς πάθεσι φιλοσοφούντων. Οὐ δύναται (329) δὲ, χατὰ μὲν τὸ φαινόμενον, ὑπὸ τῆς ἐν σαρχὶ πληγῆς δριμυ- τάτως χεντούμενος" χατὰ δὲ τὸ νοούμενθν, οἷα δέ- χαιϊος χαὶ φιλόθεος ἀνὴρ ὁρῶν τινας σχανδαλιζομέ- νους ἐπὶ τοῖς αὐτῶν (20) παθήμασιν, ὡς τῆς τοῦ Θεοῦ δόξης ἐπ᾽ αὐτῷ διασυρομένης, εἰ ὁ δίχαιος ταῦτα ὑπομένει. Καὶ γὰρ ὅτε λέγει" Ἵνα τί ἔθου μδ χατ' ἐγτευχτήν (51) σου; οὖχ αὐτὸς χατὰ τοῦ Θεοῦ ἐτύγχανε, μὴ γένοιτο! τίνι γὰρ εἶχεν ἐντυγχάνειν ; ᾿Αλλὰ τοῦτό ἔστιν ὅ φησιν’ ἵνα τί δι᾽ ἐμὲ, Δέσποτα, τὸ ὄνομά σου βλασφημεῖται; Θορυδεῖται δὲ οὐδὲν ἧττον χαὶ ἰλιγγιᾷ, μῆπως πλείως ἐγχατάλειψεν ὑπέστη παρὰ Θεοῦ. Οὐδὲ γὰρ οὕτω τιμωρεῖται ψυχὴ φιλόθεος, ὡς τὸ (23) ὑποπτεύειν χαταλελεῖφθαι παρὰ Θεοῦ χαὶ μυριάχις αἱρεῖται τὸν θάνατον, ἣ μιετὰ ἀλγηδόνων χαὶ τοιαύτης ὑποψίας τοῖς ζῶσιν ἐγχατα- λέγεσθαι. Ἐπὶ μὲν οὖν τῇ τῶν χτημάτων ἀπωλείᾳ χαὶ τῇ τῶν παίδων ἀθρόᾳ τελευτῇ οἵας ἀφῆχε χα- ρ'πτηρίους φωνὰς ἠχούσαμεν, χαὶ ὅπως τὴν γυναῖχα ἐξεπαίδευσεν ἀπρεπές τι περὶ τοῦ Δεσπότου λογισα- μένην, καὶ ποῖα μετὰ πεῖραν χαὶ ἐξουδένωσιν χαὶ τὸ δριμὺ πάθος ἐφθέγξατο, χαὶ ὡς οὐδὲν αὐτὸν τῶν ἀν- θρωπίνων συμπτωμάτων διεθορύθησεν" ὡς δὲ οἱ φί- λοι παρεγένοντο ἄνδρες δίχαιοι χαὶ συμπαθεῖς, εὔ-- χάιρον ᾧήθη, θεωρῶν αὐτῶν τὴν ὑπομονὴν χαὶ τὴν ἀγάπην ἐπ᾽ αὐτῶν (50), εἰπεῖν καὶ δημοσιεῦσαι τὰς κατὰ ψυγὴν ἀλγηδόνας, χαὶ φθέγγεται μὲν χαθ᾽ ἴστο- ρίαν ἀχίνδυνον. Ἕν γὰρ ἣν τοῦ διαδόλον τὸ “πού- δασμα, τὸ παρασχευάσαι τὸν δίχαιον βλασφημῆσαι Θεόν. Ὁ ὃ οὐδαμῶς φαίνεται τοῦτο διαπραξάμενος, ἀλλὰ χαὶ μᾶλλον εὐφημῆσας. χαὶ χαριστηρίους ἀνα- πέμψας φωνάς. Καταρᾶται δὲ τὴν ἡμέραν τῆς γεννήσεως, χαὶ τὸν θάνατον ἐπιποθεῖ, διὰ τὰς ἀνω- τέρω λεχθείσας αἱτίας. Πρὸς δὲ διάνοιαν μυστήρια λαλεῖ χαὶ περὶ τῶν ἤδη προγεγονότων φιλοσοφεΐ, χαὶ πληροφορεῖ τὸ μέλλον. Τοιαῦται γὰρ ἀεὶ τῶν ἀγίων προφητῶν αἱ ῥήσεις. Ἐπὶ δὲ αὐτῶν τῶν λέ- ξεων γενόμενοι, σαφηνίσωμεν τὴν διάνοιαν, αὐτοῦ ποδηγοῦντος πρὸς τὴν ἑρμηνείαν, τοῦ χαὶ τὸν ἅγιον Ἰὼθ πρὸς τοὺς ἀγῶνας ἐνισχύσαντος.

Στίχ. α΄. Μετὰ τοῦτο ἤνοιξεν Ἰὼδ τὸ στόμα αὑτοῦ.

Ὅτι δίχαιος ἀνοίγει τὸ στόμα, οὐχ ἁπλῶς οὑτωσὶ “ροσῆχει προσέχειν τοῖς λεγομένοις, ἀλλὰ τὰ (54) ἐχ τῶν λόγων ἀναζητεῖν ὠφέλειαν. Μεστὰ γὰρ ἀεὶ ὧφε- λείας τὰ τοιαῦτα ῥήματα τῶν ἁγίων" χαὶ ἀνοίγων τὸ στόμα δίχαιος, χεχρυμμένους δημοσιεύει θησαυ- ρούς. Διὸ χαὶ τὸ σχεῦος τῆς ἐχλοτῆς ὁ Παῦλος ἐπι- στέλλων φησί: Τὸ στόμα μου ἀνέῳγε πρὸς ὑμᾶς, Κορίνθιοι. Καὶ περὶ τοῦ Κυρίου γέγραπται ὅτι Ἀγοίξας τὸ στόμα αὐτοῦ ἐδίδασχε. Καὶ ἁπλῶς ἐχεῖνος μαρτυρεῖται στόμα ἀνοίγειν, ὁ σιωπῆς μέτρα πρότερον διδαχθείς. Οὐχοῦν χαὶ Ἰὼ ἀνοίγει τὸ στόμα

(53) Τῷ. (595) ἔοτιο αὑτέ (02) Τἴονιο τήν.

[5 ΕΝΑΠΕΗΑΤΙΌΟΝΕΒ ΙΝ 208Β. “0 μετὰ τοῦτο᾽ τουτέστι -μετὰ τὸ μέγα τρόπαιον, μετ᾽ Α τορι, ροδὲ μα δϑίθῃ 685 1185, ΠΘΩ 81Π6 ΘΧ ΠΝ ἰυ-

ἐχεῖνα τὰ πάθη, οὐχ ἀδαπανίστως φθέγγεται περιαλ- νῶν τῷ τώματι, τῆς γλώσσης φθανούσης τὸ τῆς φρο- νήσεως ἔνθεσμον, ἀλλὰ σιυφρονῶν χαὶ ταῖς φωναὶς ὑποδείχνυται. Δηλοῖ δὲ χαὶ τὴν γαλήνην τῆς ψυχῆς χαὶ τῶν ῥημάτων τὸ ἐμπρεπὲς ἡ τοῦ ἀνοῖξαι τὸ στόμα αὑτοῦ μαρτυρία (50). ΚΕΦ. ΙΘ΄. (36) Στίχ. α΄. Ἕως τίνος ἔγχοπον ποιήσετε ψυχήν μου;

Ὥσπερ σώματα βαρέα ἐπιτιθέμενα ζώων σώμα- σιν, χάμνειν ποιεῖν τὰ βαστάζοντα ’ οὕτως εἰσί τι- νες λόγοι βαρεῖς, οὃς ἀχούσας τις χάμνει. Ὡς ὑπὸ βάρους πιεζόμενος, τῆς δυνάμεως τῶν λόγων τῶν οὐ χαχῶς, χαὶ χαλεπῶς (57), ἢ ἐπὶ λοιδορίας εἰρημέ- νων ὑπὸ τῶν ἄλλων δύο μετὰ Βαλδὰδ ἐληλυθότων, οἱονεὶ φορτίου αἴσθησις (28) βαρέος, ὁ Ἰώδ φησι χαμὼν τῇ Ψυχῇ ἐφ᾽ οἷς εἰρήχασιν: Ἕως τίγος ἔγχοπον ποιήσετε ψυχήν μου; --- Καὶ μετ᾽ ὁ.1{γ0»" Ὁρᾷς ὡς προγέγραπται ὁ Σαυχαίων τύραννος. Τυ- ραννιχοὶ αὐτοῦ εἰσιν οἱ λόγοι, οὖς ἀχούσας ὁ Ἰὼό, λέ- γει Ἕω τίνος ἔγχοπον ποιήσετε τὴν ψυχήν μου; Οὐχ οὕτως χαθιχνεῖται ψυχῆς ἀνθρώπον ἄλλο τι, ὡς λόγος σχληρός. Πολλάχις ὑπομείνας τὰς βασάνους σώματι προσφερομένας, λόγους οὐχ ὑπέμεινεν. Ὁ μέντοιγε τέλειος ἀθλητὴς, εἰ χαὶ χάμνων, ἀλλ᾽ ὑπο- μένει τοὺς χαλεποὺς λόγους. Ὑδριν γὰρ ὑπομένειν μεγάλου ἀνδρός ἐστιν. Διόπερ ἐν τοῖς ἀνδραγαθήμα- σιν ἑαυτοῦ ὁ ᾿Απόστολος λέγει " Λοιδορούμενοι εὑ.1ο- γοῦμεν, διωχόμεγοι ἀγεχόμεθα, δνυσφημούμεγοι

αυΐϊιν ἰοίο ἐοΥροῦα ἀο]6η8, ργωνθηίθηί ᾿ἰἰρυλ μὲὲ ὀδπιῖ ἰ6ξ68, 56} ναὶ ἰη ἱμϑοὶβ γοοίυυδ δουγίιδ Οδβίε::- ἀδιν. [πῃ άΐολὶ οεἰδιὴ δηΐηδ ἰγϑι αι} {{{{ἀιθην, ἱμδώ- Ρυπίιι6 νογθογυηι ἀδοογοιη, φυοὰ 66 ἰΠ|9 ρεγ 6 8- 1} ἌΡΟΓι͵586 05.

ΟΑΡ. ΧΙΧ. Υ. 1. θποισημνε ἰαθογὶυεανι [αοἰοιὶς απίνιαπι ἤιέαηι 3

Θιοπιὐηιοάυπι ΘΟΓρΟΓΔ σγανία ἐηροβίία δηΐη8- {ἰ]ἢ σοΓροΥΐ 18, δα δίδηι4 ἀορίλιϊ σϑῃ! : 816 δι. ηυΐ- ἄληι ΒθΓΙΠΟΠ65 ζγΓανοβ, 4108 δυάίδηβ 415 (αἰἰψαίθγ. Τληηυληι) ἃ δϑγοὶπ Ορργάβδυβ, Υἱ ΒΟΥΓΠΊΟΏΙ} ΠΟ] "416 ἃς πιοϊδϑι ὸ, ν6] 8ιὶ] σοινίοίυπ), ἀϊοϊογυη "Ὁ 4ΠΠ|5

Β ἰἀυοῦι 5, 4υἱ εὐηὶ δα 0 ναπογδηὶ, ἰδηάι δι οποῦΐκ

Β6Π8ι1 φσγανΐβ, αἰεὶ! 5οῦ ἀδίμεἰϊ σαι δηΐηο ὑγορίον 68 42 ἰἰχαγϑηὶ : μοεριδ6μ6 ἰαϑοτίοδαηι [ἀεὶ εἰς αηὶ- πιαηὶ πιθηηϊ 7 --α ΕἸ ροδὶ ραιοα :; Υἰὰθβ αυοιὶ ἀἐβοτί - ΡίυβΒ {πογῖι δυο! δογιη Ιγγαημυβ. ΤΥ γδηἰεὶ 5811 6703 ΒΘΓΠΊΟΠΟ8, {105 διάϊθιβ ὅοῦ αἷϊ : Ομομδφμε [α- ϑοτίοδαηι [αεἰοὶς απίπιαηε πιεαηι Νοὴ [18 ΔΠΠ|εἷῖ 4ηἰ- τη810 ἰ"οπ}}}}8 4110] αυΐ, οἱ ΘόγΓΙη0 ργθ ἀμ 015. ϑορρὸ αἰ κηδιπ ἰογι θη σογροῦὶ δα "12, ΒΟ ΓΟ 6 5 ΠΟ} 5}51}}}}1, Ῥατγίδοι 5 ᾿Δι 6 η [ἰἷς 4{}}|614., οἰ 46- [λὐἱφαῖυβ, βυϑιΐ παι αἰ ΠΟ 5 πιο 6805 βαγιηθηθν. Οομυμ 6] 8ὴ} Θηΐην βυ Π γγα, δὴ 651 νἱεὶ. Ῥγορίογ- 68 “ἶΠ δι} 9 νἱτία 8 ΑΡΟΒίοΙ αι 9 γοόθιβοὶ : (οποίος ἰασεεαὶ!ΐ, δοποαϊεϊηιμε ; ρεγεοοπιϊοπθηι ραιἱεπί68, [οἵο- γαπεις ; ὑαερἠεπιὶὶς μγοϑεὶϊδεὶ, ἀοργεσαπιιγ. Τανηπανι

παραχαιἰοῦμεν. Ὥσπερ καθάρματα τοῦ κόσμου ( ρεινγθαηιεπία πιμπαὶ ὁ ειὶ ἐπῖμα, οπιπίμηι ρετίρεεηια

ἐγεγήθημεν,, πάγτων περίψημα ἕως ἄρτι. Καὶ μετ᾽ ὀλίγον φησὶν εἶτα, διὰ τὸ, Ἕως τίνος ἔγκοπον ποιή- σετε ψυχήν μου; Ὁρᾷς ; Ἰώδ ἔστιν, οὗ χαὶ τὸ βι- θλίον οὐδὲν ἄλλο ἐξαιρέτως περιέχει ἣ τὴν ἀνδρίαν αὑτοῦ χαὶ τὴν ὑπομονήν. ᾿Αλλ᾽ ὅμως αἰσθάνεται τῶν χαμάτων, ὧν χεχμέχει ἀπὸ τοῦ λόγου τοῦ σχλη- ροῦ τῶν ἐληλυβότων αὐτὸν ἐπισχοπῇσαι.

(599) Στίχ. γ΄. Γγῶτε μόνον, ὅτι ὁ Κύριος ἑποίησέ

με οὕτως.

Ἃ βλέπετε περὶ ἐμὲ, μὴ νομίσητε ἄλλοθεν ἐληλυ- θέναι μοι ἣ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ. Φοδήθητε τοίνυν. Ὁ γὰρ ἐμοὶ ταῦτα ἐπάγων δύναται χαὶ ὑμῖν ἐπαγαγεῖν. Στίχ. γ΄. Καταλαλεῖτέ μου" οὐκ αἰσχυγνόμενοί με,

ἐπίχεδισθέ μοι.

μληπε πιοάο ὅν, κ᾿ ραυΐο μοβι ἀείποορβ ὁΪςεἷ}, Ρτορίον ἱπΠπ1 : 0ἐφμδημο αϑοτίοδαπι [πεἰοιὶς απΐπιαπι πιθαμι ἢ Υ᾽άδη ᾽ 700) 691 : συ] 8 οἰἰδιη ἢ 6 ἢ} ΑἸ τὰ μτγα"εῖ- Ρυ6 οοηιΐποὶ, αι8πὶ τοῦυΓ δὲ ἰοἰογδηϊ απ {Π|1|8. ΝΙΝ οιμἑ 5 5601} [ΠΟΓ68, αυΐθ05 ἃ θογάνογαὶ ρτο- ΡΟ ὁπ Γι πὶ 56ΓΙΠΟΙ 6 ΠῚ ΘΟΓ ἢ, 4] νϑηογδηῖ 86 ἰη- νἰβαηάιιηι ἢ]. ᾿

Υ. ὅ. Αγποξδοῖ!ε ἀππίαπχαϊ, φιιοά θοπιΐνμς [οἷ ηἹ6 5ἷς.

Ουκ εἶγοᾶ π|6 ΟαΓηἑ 1158, Π6 θυϊανοτί εἰς. ΔΓ Ππηεἶο σΥΘηἶδ56 η}}}}}, Ζυδη ἃ Ὦδο. δίδει 16 ογφο. ()ἱ δηΐνν ὨΪ 1 ἰδ νος δά πο]!, ροίαϑὲ οἱ νοῦ ΐβ αἰ θσογα.

Υ͂. ὅ. Οὐϊ]οηνιϊηιδνὲ 46 πιδ : ποτ τϑυθγὶὶ ἢϊὸ, ἱπομηιθὶ 18 πῃ].

(40) Πολλάκις χαὶ καταλαλεῖ τις χαχῶς ποιῶν. ἢ Θ:5ρ6 οἱ ΟὈ!ΟυΪαΓ 4ι|8. ρογρεγᾶπι ἀθοπδ5. θηδινίο

Ὅτε ἂν δὲ οὐχ ἀπερυθφιάσῃ, εἰς πρόσωπον λέγει

ἐχείνῳ, οὐχὶ ἐλέγχων, οὐδὲ τἀληθῆ λέγων, ἀλλ᾽ ὀνει-

δίζων χκαὶ ὑδρίζων. Τοῖς γὰρ ὑπὸ Θεοῦ τιμωρου-

μένοις ἐπεμδαίνειν οὐ χρὴ, ἀλλὰ θρηνεῖν χαὶ φο-

δεῖσθαι.

(41) πο ἢ δ΄, Ναὶ δὴ ἐπ᾽ ἀληθείας ἐγὼ ἐπλανήθην, μήκει “0 "ἢ αὐ.ίζεται πιϊάνος " αὐλῆσαι ῥήμα,

ἵτά φησιν χαθ᾽ ὑπόθεσιν" Ὑμῖν δίδωμι, ὡς ὕπο:

561 (ογ. τν, 12, 1ὅ.

(55) ΝΙΝ δοίποορ8 οχ ἢος Ναηΐληο οοὐΐτα ἐθ- βετίρισμν ἰηναηΐ, πἰδὶ υπό πι ἴ᾿ νοι 18 Θχϑίδι- ιἴ2. ητ731α5 ἰῃ 60 4046 οσζυγγογα ἀϊσηηιυΓ.

(80) Ετ υἱτοη. ευώ. αηοῖ. --- (Ομ ογ, τοη]. ΧΙ], (οἱ. 1032. --- Ενιτ. Ρατῆ.

δι 16} ΠΟ γι 6561}, ἰη [ἀςοΐδπὶ ἀΤοΐκ ἢ}, ἢοἢ δνῖ- σΡΏ8, Πο4υ6 σόγὸ ἰουδηδ, δαὶ οοηνίο 5. υ6η5 οἱ σοηιυπ|6}}15. ΝΟ οαΐ πη ἃ 1)60 4ΠΠ161}8 ἰπ δι} 141}. θεῖ, 566} Ἰλπιθηίδηθιπι) ροιίυδ οἱ τηοιπσηήυμν.

Υ. 4. Νὰ εὔαπὲ τη υετίίπί6 660 αϑοτγαυΐ, αρια πὶ Ἰφύρῳ ἀεσιὶ ετῖὺ : ἰοφμὶ υεγϑμηι φιιοαά πον ὑγροτγ- ἐδθαί.

θεῖμάς ἀϊοῖ! ἐχ ΠΥΡΟΙ οβὶ - σοποϑῦο γον ἷβ φυοι

(51) (οὐ. χχι, ἀλλ᾽ εἴτι ὀνειδιστιχῶς χαὶ χαλεπῶς. (58) Ευγιε αἰσθήσει,

50) [ἄδην ἰῃ υἱγοηηα οοἰ,,

40) ἀομίεν. τον». ΧΠ], οο]. 154.

(41) (οἰ. υἱόγαια,

-

χι

ΒΌΡΡΙΕΜΕΝΤΟΜ ΑὮ ΟΚΙΟΘΕΝΙΘ ΕΧΕΘΕΤΙΟΘΑ.

χ.

ΒΡρΟηἑ 8, 6 ὈΓΟρΡΙΟΓ ρδοσαία πᾶδὲ ραιϊΐ. Απ Ἔγζο Α λαμὄάνεται, ὅτι διὰ τὰ ἁμαρτήματα ταῦτα πάσχω"

ορογίοθδι γῸ8 τη6 ἰϊ6 σοη(:6}}}8 χεἰροτοιὶβ Αρμά πιὸ ἀμίφης ἀεσὶ! ογγο. ἘΠ δἷἱ ρδῈὺ βϑυρροβίεἰοπαπὶ) ἢ ὅδ (οἰ586 πὶ, 41:88 ποθὴ ογδηί ἰδείδπάς : οἱβί ἢ π|8π|οάϊ ἰυΐδϑοπι; 80 ΠΟ Ορογίο δι γὸ8 ἰπί!δηι65 ἤλαοῖία, ἰθυπὶ, γὙογπΊ68, θοποῦυπι Δηιὶβοίοπαπι, Γουδγοῦ ἢ γορυ ποθι ὡρροιΐδιῖϊβ π6 Π0η πιίβαγοηίθ8 πιοὶ, π6- 416 σοιηραι6η 68 π)6 5 04 [8 π|181}0118.

Υ. ὅ. Κειο ακίεπε͵, φμῖα σοπίτα πιὸ πιηασπίβεαπιϊπὶ, ἑπδε αἰἷς ἀμίόπι πιὶπΐ σοπίμπιείγα.

Νοη πιοαάϊοσγίιον τὴ πἰ σοην]εἰδιηϊπί, 86 41} 41|108 δχοίρίθη 65 ᾿ηδ0}181}5 : ἰδ υδπὶ ἰγγυθιῖο8 οἱ 60ῃ- οἰ η 65 πιὸ σοην οἰδπιὶηΐ.

Υ.0. Μπιπηϊοπόηπι αἰϑῆὲ ἐμαπὶ ΞΈΡΕΟΥ πιὸ ἐπταί[(αὐἱϊΐ.

ΤἈπαιΔΠ) 8.0 ἡ ΓΙ ἢ ΘΑ] πιΐ4ι}8 δυο πὴ πιιηΐιἷο,

αὐᾶπι ποη ροβϑυ! οὐδίθγο, ἀυπος ἰυὐΐοδι θυ ἐΐ-.

τυσγο {ΠΠ8π|. Υ. 1, Εεεε τίάθο εοπυϊοῖο, οἰ πον ἰοηπατγ. Πυς ΠΠπἃ ὁδὶ : γέποο ἱπ δοπο πιαίμηι 5. ; Ε)ωδάειπ. κοθ ἴῃ οοηνυϊοΐο γϑϑίσο γιάθγα, ΠΟ Ἰοφῃηΐὶ ἀΡΌ ΓΟΓ. ΟΘΑΡ. ΧΧ.

Υ͂. 6. δὲ αεεεπάαπι ἰη εαἰππι εἶμι ἄοπα, ἐαοτὶ Πεῖμικ αμίεπι ἐ{{π|ὸ πειό ἰαπθαί.

Πηρὶϊ 5Ϊ δβοοηίδη! ἀοιᾷ ἴῃ ΤΩ] πὶ, δἱ δάπιουιη αἰενοπίυγ, 5ἱ βϑεγ είυπι ἢΠΠΠ}8 ἡυ 65 ἴδηαι. ()υλη- ἀοουπια οταγθγὶι ᾿μςογοιίουθ, φυδιἀοουπάιο δι ογὶ- Ποϊυιῃ ἡ" ΠΣ ἀδοοπ θεῖ ΟΧχ βυρεῦ! να, φμαπάοσμηφης

υἱυδαίιν [μἷδε6 σοηβηπιαῖμε 55, (απὸ [ππαάϊίμε ἱκιοτῖι..

Οταιὶο ἐπὶπι ἐἰ{ἶμ6 τερμιαίιγ εἰ ἱπ ρεσοαίμηι, εἰ ἐεἰ ἐμδα ΟΥ̓αἰἷο ὁ᾽8 ἱπ μεεσαίμηι "".

Υ. 7. Θμαπάοεοιπηπε ἐπῖπι υἱάεαίμν [μἰεες οοπῆτγηϊα- (μ6, πὸ ἐπ βπέμι ἱπίογὶ.

Θ᾽ η}}16, 1 ηἰπεϊοὶ απίοπι θοπιὶπὶ εἰπιμί αἰφμό γ]οΥἱ- βεπιὶ εἰ ἐπα αιὶ [μετὶπί, ἀεβεϊόπίες εἰσί [μπι|μ6 “ἐ[6- εογμηί 53.

Υ. 1. Θεὲ ἀμίεπι υἱάφταπί δαπι ἀϊσεμϊ, [οὶ ἐει 7

θη] δημ 4υἱ νἱἰδγδηὶ οὐπὶ οἰ οδἰαδιϊεὶ Πο5, αὶ υἱύδη!ο5 Θογυ πὶ ΘΡγογοβ, ἀϊσδιμιὸ : 0] δυηι}

Υ. 8. Ταπφμαπι ξοπιπῖμθι ἐαρίϊσαιίμιπι, ποημαηεαπι ἐμυδμϊαία,

ϑοπληἰδίογ 8. ᾿π} 5ιηο0Ἷ, οἱ 4υἱ δἰ δὶ ρ]ιΔηϊαβπιδιἃ οἤϊήῆηριηί, πεηυδαιδηι γϑγί 16 πναπίδαν (υἹείμπι οἴη «ἰοοϊρίηπίων, ΠΠυπῖ 406 ἰαηφμαπι ξοπιπῖμπι ἐχρί᾿φαίμηε, φμοά ποη ἱπυεπὶαϊιν. Ὑ. 10. ΕΠοδ ες μετάαπί πιϊποτοι. ἡ ΕἸΠΟ5 δ. ἀϊδείριυ!οϑ 6.9 φιΐ πε ἀοοαϊι. Υ. 10. Μαπμε αἰμδηὶ οἦμα ἱπεεπάπαι ἀοίοτεε.

Μλην5 678, ἱπαυϊ, ἰὰ 6ϑὲ ορεγὰ {ΠΠι8, βυσοδηδεοιὶ οἱ ρυπί τ πδιη.

Μαπμε ἀμίεηι εἶκε. Ἱπιρὶϊ Βυ15 οἱ βαὐμοιῖ, σμλνε οΥαίΐο τρμία! μν ἐπ ρερσαίμε; οπ μα εαογὶ βοὶμπε δἱ αεζεπίαι! ἱπ οαἰπηι, εἰ πκδεε (αηφαί, ἰμπο ἱπ βπέηι

ἄρ' οὖν ἐχρῆν ὑμᾶς οὕτω μοι ὀνειδίξειν : Πυρ᾽ ἐμοὶ δὲ αὐλίξεται πλάνος. Ἐὶ χαὶ χαθ' ὑπόθεσιν τοιαῦτα ἑπεποιήχειν, οἷα οὐχ ἔδει" εἰ χαὶ τοιοῦτος ἤμην, ἄρ᾽ οὐχ ἐχρῆν ὑμᾶς βλέποντας μάστιγας, τοὺς ἰχῶ- ρᾶς, τοὺς σχώληχας, τὴν ἀπώλειαν τῶν ὑπαρχόντων, αἰδεσθῆναι ; ᾿Αλλὰ προσεπιδαίνετέ μοι μὴ ἐλεοῦντές με, μηδὲ συμπαθοῦντές μου τῇ περιστάσει. 42) Στίχ. ε΄. Γα δὲ, ὅτι ἐπ᾽ το τω μώς, Οὐ μετρίως μοι ὀνειδίξζετε, ἀλλ᾽ ἐναλλόμενοι" ὡσπερεὶ ἐπιθαίνοντες χαὶ χαταπατοῦντές με ὀνει- δίζετε. (5) Στίχ. ς΄. Ὀχύρωμα δὲ αὐτοῦ ἐπ᾽ ἐμὲ ὕψωσεν. Οἰονεὶ ὑπὸ τεῖχος τῆς περιστάσεώς εἶμι ὀχύρωμα,

Ὦ ὃ οὐ δύναμαι φεύγειν, ἕως οὗ χρινεῖ ὁ Θεὸς χαθελεῖν

αὐτό.

Στίχι ζ΄. Ἰδοὺ γελῶ ὀνείδει (44), καὶ οὐ «λαλήσω. Τοῦτό ἐστι τό" Νίχα ἐν τῷ ἀγαθῷ τὸ καχόν. Τοῦ αὑτοῦ. Ἰδοὺ ἐπὶ τῷ ὀνείδει ὑμῶν γελᾷν, οὐ

λαλεῖν νομίξζομαι. .

ΚΕΦ. Κ',

(45) Στίχ. ς΄. Ἐὰν ἀναδῇ εἰς οὐραγὸν αὐτοῦ τὰ

δῶρα" ἡ δὲ θυσία αὑτοῦ νεφῶν ἅψηται.

Τοῦ ἀσεδοῦς ἐὰν ἀναδῇ τὰ δῶρα εἰς τὸν οὐρανὸν, ἐὰν πάνυ ὑψωθῇ, ἐὰν ἡ θυσία αὐτοῦ νεφῶν ἄψηται. Ὅτ' ἂν εὔξηται ὁ αἱρετιχὸς, ὅτ᾽ ἂν ἡ θυσία αὐτοῦ ἀναδῇ τῇ ὑψηγορίᾳ, ὅτ᾽ ἂν δοκῇ κατεστηρίχθαι (40)" τότε εἰς τέλος ἀποιλεῖται. Ἡ γὰρ εὐχὴ αὐτοῦ .1ο- γέζεται αὐτῷ εἰς ἁμαρτίαν, καὶ ἔστιν αὐτὴ ἡ εὐχὴ αὐτοῦ ἁμαρτία.

Στίχ. ζ. Ὅταν γὰρ δοκῇ ἤδη ἐστηρίχθαι, τότε

εἷς τέιος ἀποιλεῖται.

Ὅμοιον, Οἱ δὲ ἐχθροὶ τοῦ Κυρίου ἅμα τῷ δοξα- σθῆγναι καὶ ὑψωθήγαι, ἐκιείποντες ὡσεὶ χαπνὸς ἐξέλιπον.

Στίχ. ζ΄. Οἱ δὲ ἰδόντες αὐτὸν ἐροῦσι" Ποῦ ἔστιν;

Τίνες οἱ ἰδόντες αὑτόν (47); Οἱ ἐχχλησιαστιχοὶ, οἱ ἰδόντες ἐχείνων τὰ σφάλματα, ἐροῦμεν" Ποῦ ἔστιν -:

Στίχ. η. Ὥσπερ ἐνύπνιον ἐχπετασθὲν οὐ μὴ

δὑρεθῇ.

Οἱ τοιοῦτοι ἑνυπνιαζόμενοι, χαὶ ἀναπλάσσοντες φαντάσματα, οὐ τῇ ἀληθείᾳ τὴν διάνοιαν ἑπερείδου- σιν σφαλλόμενοι, χαὶ γίνονται ὥσπερ ἐνύπνιον ἐχπετασθὲν, ὃ οὐ μὴ εὑρεθῇ.

Ὦ Στίχ. ἐ. Τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ ὀλέσαισαν ἥττονες.

Τοὺς υἱοὺς καὶ μαθητὰς τοῦ ταῦτα διδάξαντος. (48) Στίχ. «, Αἱ δὲ χεῖρες αὐτοῦ πυρσεύσαισαν ὀδύνας.

Αἱ χεῖρες αὐτοῦ, φησὶν, τουτέστιν αἱ πράξεις, ἐξά- ψουσιν αὐτῷ χόλασιν.

(49) Αἱ δὲ χεῖρες αὐτοῦ. Τοῦ ἀσεδοῦς τούτου χαὶ ἐσφαλμένου, οὗ ἡ προσευχὴ «1ογίζεται εἰς ἁμαρ- τίαν, οὗ ἡ θυσία ἐὰγ ἀναδῇ εἰς οὐρανὸν, καὶ γε-

" ἤοηι. χι!, Φ!. 49 7οὺ χχ, Ἴ. "' [91]. ΟΥ̓, 7. 45 Ρς1]. χχχυι, 20.

ἀπ) Οο4}. υ!γηπ6.

45) ὑοε,. υἱογι 6.

(4) οτγιὲ ὀνείδη ομηῖ σοι, ΑἸατ.

(45) ἴῃ οοά. χχι οἱ Νιη. -- (οί, 4, ΧΠ ἰυἱώ,

(46) Δ χατηστερίχθαι, αα πείτα μεγυκηΐδεε 7 (47) Τ τα 'πὸ νόγυὰ εἰοϑις ἴῃ οοὐ, Ναι. (18) (ο4]. υτόγαια, εἰ ΟἸγμιρ.

(49) (οἠἴον βυυγὰν. θ,

15

χεῖρες ὀδύνας πυρσεύσουσι᾽ τουτέστι, χαὶ ἐν ὀδύναις ἐσχάταις διάξουσι. Λέγει δὲ περὶ τῶν υἱῶν τοῦ πα- ρανόμου.

Στίχ. ιγ΄. Χοιλὴ ἀσπίδος ἐν γαστρὶ αὐτοῦ.

Ἔχει γὰρ μαθήματα, ἃ οὐχ ἔστι γλυχέα, ἀλλὰ χολὴ ἀσπίδος, οἱονεὶ πονηρὰ, ἡ περὶ ποῦ οἴνου τῆς διδασχαλίας αὑτῶν. Ἐχ γὰρ ἀμπέλου Σοδόμων ἡ ἄμπειλος αὐτῶν, καὶ τὰ ἑξῆς. Καὶ μετ᾽ ὀλίγα: Χολὴ δὲ ἀσπίδος ἐν γαστρὶ τοῦ ἑτεροδόξαν, καὶ ἀσεδοῦντος ἐν τοῖς δόγμασι, τοῖς ἐναντίοις τῇ ἀληθείᾳ... ᾿ (50) Στίχ. ιε΄. Πλοῦτος ἀδίχως συναγόμενος ἐξε-

μεθήσεται.

Τὶς γὰρ ἄλλος ἀδίκως πλοῦτος συνάγεται ἣ ἐχεῖ- νος ὁ ἐν τοῖς λόγοις αὐτῶν; ᾿Αδίχως γὰρ συνάγεται. ᾿Αλλ᾽ ὁ ἀγαθὸς οὖχ ἐάσει αὐτοὺς πεπτωχότας, πλοῦ- τον ἀδίχως συναγόμενον ἔχειν ἀεὶ αὐτὸν ἐν ἑαντοῖς- ποιήσει γὰρ ἐξεμέσαι.

Στίχ. ιε΄. Ἐξ οἰκίας αὑτοῦ ἐξειϊχύσει αὐτὸν ἄγγειος.

"Ἄγγελος γὰρ χατ᾽ ἐνέργειαν χαὶ εὐεργεσίαν τοῦ Θεοῦ ἐξελχύσει αὐτὸν ἀπ᾽ αὐτῆς τῆς χαχῶς οἰχοδο- μηθεΐίσης, ἥτις ἐστὶν ἐχχλησία πονηρευομένων. Αὕτη γὰρ ἣ οἰχία αὐτοῦ. ᾿Αλλ᾽ ἄγγειιος ἐξειϊχύσει αὐτὸν ἐξ οἰχίας αὐτοῦ.

Στίχ. ιζ'. Μὴ ἴδοι ἄμειιξιν γομάδωγ.

(51) Ἑτερόδοξος οὐ βλέπει ἄμελξιν νομάδων. Νο- μάδες δὲ εἰσί τινες ψυχαὶ νεμόμεναι ὑπὸ τῷ χαλῷ Ποιμένι, τῷ εἰπόντι" ᾿Εγώ εἰμι ἡ θύρα. Δι’ ἐμοῦ ἐάν τις εἰσέλθῃ, σωθήσεται. Καὶ εἰσειιδύσεται, καὶ ἐξελεύσεται, καὶ γομὴν εὑρήσει.

Στίχ. ιη΄. “Ὥσπερ στρίφνος ἁμάσητος, ἀχαεά- ποτος.

Οὲ λόγοι καὶ τὰ δόγματα στριφνὰ χαὶ πυχγὰ, οὐ- δὲν ἔχει γλυχὺ ἐχεῖνα, τὰ χατὰ τοῦ Θεοῦ γινόμενα.

(52) Στρίφνος βοτάνη, τίς ἐστιν ἐχτραχυνομένη τῇ υὙλώσσῃ τοῦ μασσωμένου. “Ὥσπερ οὖν, φησὶ, τὴν βοτάνην ἐὀχείνην, χἂν ἄγαν τις φιλονειχήσΞειε διαλεά- γᾶς τοῖς ὁδοῦσι, καταπιεῖν οὐ δύναται οὕτω χαὶ ὁ «ὧν ἀλλοτρίων ἀπολαύειν ἐθέλων οὐδὲν τῶν πόνων ἀποίσεται τὸ χέρδος.

(55) Στίχ. χ'. Διὰ τοῦτο οὐχ ἀνθήσει αὐτοῦ τὰ ἀγαθά.

ἋΑ δοχεῖ ἀγαθὰ ποιεῖν, οὐχ ἀνθήσει - ὅτ᾽ ἂν δοχῇ ἤδη πεπληρῶσθαι, θλιδήσεται.

Στίχ. χ΄. Οὐκ ἔστιν αὐτοῦ σωτηρία τοῖς ὑπάρχουσι. Τὰ ὑπάρχοντα αὑτοῦ σωτηρίαν αὐτῷ περιποιῆσαι οὐ δύναται.

"“Δ.21.2ως. (54) Στίχ. χϑ΄. Πᾶσα δὲ ἀνάγχη αὑτὸν ἐπελεύσεται, αποστε.ῖεῖ ἐπ᾽ αὐεὸν θυμὸν ς. (85) Στίχ. κδ΄. Πᾶσα δὲ ἀγάγχη ἐπ᾽ αὐτὸν ἐπειλεύ- σεται. ες Ταῦτα προτρεπτιχὰ ἡμῖν, ἵνα ἀφιστώμεθα τῶν

ἀλλοτρίων. 4: Πριΐῖ. χχχπ, ὅ8, “4. ]0δη. χ, 9.

(50) σά. υἱοτηι6. --- ΥἹἱάς τ. ΧΙ͂, οο. 052. (δι Υιάο ἰμ]4. ᾿ (63) (οἀ. χει (τἰυυΐ! Οὐ χοηὶ, 4]. ῬοΟΙΥΣὮΓΟΙΪο. ΠΗ Οοευγπι ἰῃ αἰγοθ οθα.

Ρατδοι. ἀκ. ΧΥΙ͂Ϊ.

ἘΝΑΒΒΑΤΙΟΝΕΒ ΙΝ 108. 14 φῶν ἅψηται, τότε εἷς τέλος ἀπόλλυται" τούτου αἱ. Α

ἐπιετῖε : Ὠ0}08 πηδῆυβ ἀοίογοβ ἱποθηάθηΐ: δος Θδί, οεἶδπι ἰα ἐχίγοΐβ ἀοϊογίυυς ἀεβθηι, 1οφυΐ αν γοτο ἀδ Π}}18 ἱπορί!. ᾿

Υ. 15. Βι ἰς αερίαδ ἐπ νεπιτα ο)ωδ.

ΠΡεὶ οεΐπ) ἀοουμπιθηίδ, 4ὰ8 ποη βυηὶ ἀυ!οία, 56 [εἰ δβρί ἀἷβ, ἰᾳ ὁδὶ τῃρδισηυπι, 4ιοῦ 6δὲ ἀδ νίηο ἀο- οἰγΐπδ8 ᾿ρϑογθπ). δὲ υἱέες ἐπὶπε δοάδονίογωπε υἱδιὲς εο-- γι 5᾽. οἱ οδδίογδ. Εἰ ροεῖ ρακεα; Β11}8 δυίδηι δδρὶ- ἐϊδ ἱπ νϑπίγα ᾿ιείδγοάοχί, οἱ ἱπυρία ἀοφηιδιᾶ ργοί- (6η118, σοηίγαγία νογί (δι.

Υ. 15. δίυδιέα ἱπ)μεῖε σοηρτεσαία ἐυονκεπίεγ.

θυφηδπηι ἃ] ΐῳ αἰ ν᾽ εἴ2 ᾿π 816 οοηστοφαπίαγ, υδηι ἱΠ| φυδ δυηῖ ἰὴ βαγπιοηϊῃυ5 δογαιη ἢ ἰη͵υδία οηΐτα σοηφγοβϑηίυγ. 566. θδηΐβηυβ Ὠδυ8 ηοη δἰηδί, υἐ ἰΐ Ργορίιο5 δοὶΐ ἀϊν[εἴΔ8 ἰη᾽υβία οομρτγορβαίδϑ 206- Δ δΟΠΊΡΘΡ ἴῃ δαὶ ρϑὶβ : (εἰδὶ δηΐ υἱὲ δυοιηδηίυγ.

Υ. 1ὅ,. Βα ἀἄοπιο ἐἦμε ἐτίταϊδι δαμε ἀπρείμε.

Αῃβεϊαβ Θιΐπ ΡῈ ορογδιἰοποιη οἱ θαποβοθηιδπὶ. Βεὶ δχίγα! δὶ {ΠΠ᾿ππῈ 40 'ρβᾶ ρογραγάπι δαΐβολια. Εὰ θδῖ ΡΟΎΓῸ δρο δβῖα πη δρθηιϊυπ). ΗΟ δηΐιη 6ϑὶ ἀθ-. Π1118 {ΠΠΠ.8., ὅ6 ἀπρείμε ἐπίγαλοι δια ἐὰ ἄοπιο ε)μ8."

Υ. 11. Νὲ υἱάφαι πιμίοίμναπι ραξοοπιΐμηι αὐπιεπίογμνη.

ΠΠοἰοτοάοχυβ πο νἱάδι τωυ]οϊυγδη) ᾿υπιοηίογυιη Ραβοδηϊίυῃι. υμηοη!2 γογῸὸ ραβοδηιία, δυπὶ 4υδάδηι δ} Ἶ 85, 4088 ρΔΒΟΌΠΙΟΓ δι Ραβίογα θΌπο, 4ιυὶ ἀϊχὶϊ : Εφο εμπι οϑιΐμηι. ῬΕῚ π|6 δὶ σφεῖς ἱπθγεάίαίμτ, εαἰνα- δίιαν. ΕἸ ἱπρνεαάϊείμν οι ἐργεάϊείμτ, οἰ ραφοιαπι ἱπυ6- ηἷεῖ 5,

Υ. 18. Ταπσάαπι εἰτίρήπιδ, μα ποππιαπάϊιαν, πθὲ ἀεμίμιαιν.

ΘΟΡΏΒΟΙ65 οἱ ἀοβιμαϊδ οΓδφ8ἃ αἱ βμί55α, ἢ} 81} 18-᾿ θθηι θὰ ἀυ!οα, 4υδὲ παρα βιπὶ οοηίγα ὨΘυμη.

ΘΙ ΓρθΠΠ8 ΠΕΡΡὰ δϑὶ Δβρεῦγὰ ἰΐπβυα πιδηάδηιΐ8. Ουδπηδἀμιοιυπὶ ἰφίίαγ, ἰηφυΐ, Βα γθαπὶ 1114π}, ἰἃ- τηοὶδὶ προ τ 4υ͵ἷδ ηἰίδίυνγ Ὀ]δηάδαηι γοάθγα ἀθηι - θυδ, ἀδξίυμγο ἤθη Ρροίδδι : δἷς οἱ φυΐ Δ|16}8 ἔγυϊ νοι, υ Ππὶ ἰΔογυϊ βογυπὶ γείογοί οπιοἰυπδη(υΠ],

Υ͂,. 20. βεορίετοα πον εϊογεθμπι ἐμ ϑοπα.

θυ νἱάθιγ θοηὰ ἔδθογε, ποη οὔδογοθυηῖ : δἱ υδηύο νἱ δα ͵ϑιη δά ρίοηυπι ρογνοηΐ 586, σθη-“

Ὁ ἰογοιίμν. ͵

Υ. 40. Νοη εεὶ ξαίμς [αοσμ[αἰἰϑμς ο)μς. Εδου 165 6}0}8 δϑ]υΐδην {1 σοπιράγάγα ποαύδαηι.

Αἰ ον.

Υ. 22. Οπιπὶς υέγο πεορεείίας διιρεγυσηὶεί εἰ, εἰ ἱπι- πιἰ εἰ τ ἐμηι απίπιμηι ἱτῶ. ἐν} γ. 22. Οπιπὶς αμίεπι περοδεῖϊας εἰρεγυθπὶεί 6.

φρο αὐποτγιδηϊυγ π08, ιἰ αὐδι δαί 8 αὖ δ 6} }9.

(84) Ηἰς ν. ἐπ ϑγβογίίυγ ἀυοθυϑ ᾿ϑυρογίοτ οι μΘ τη ἰδ. ] 6 }}}}8. ; (55) ὑοἀ. αἰογαυθ. Υ͂. ΟἸγαιρ.

δ ΒΌΡΡΙΕΜΕΝΤΟΜ ΑΟ ΟἸΙΟΕΝΙ5 ΕΧΕΘΕΤΙΟΑ. 16

Ὑ. 99. Νίησετε ἵπ ὁτιπι αἀοἰοτέδ. ἴζϑοο ηἰνί5 ἀοῖογαβ νϑηΐθηὶ ἰη νίγυπι ᾿} υ5πι0ἀ]. Υ. 24. Κι ποη εαἰυείμν 6 πιαπὰ ζ{ΕΥΥὶ. Εογγά ποη ἀϊοῖς ἢος 86η8:}}}6, 564 δεἰηἀ6η155]- ΤῊῸ ΠῚ ΒΟΓΠΊΟΠΘΠ.

Ὺ. 95. ῥβοτγιγαηδθαί αἰ6πὶ Ρ6Τ εὐΥρὰ8 οἦμς (εἴπηι.

. -Ἔδ]4 υ͵]υϑπιοάϊ ἰρηΐα νυ παγδηῖὶ θυ). Ὕ, 95. ευοταῦϑὶϊ διπὶ ἱσηὶς ποη σοπιθιγοη8.

ῬΝγϑβιδογίυπ) αυθάύδια δα αϊδοίπη8 46 ροθη8 4:18) γοβοσγαίδ 681, υἱ σον 6 ΔΠ}}18 68Π| μᾶιΐ. ἴσποπι δ['1 πο «οπιδυτοηῖοπ ἀδτογαίυγυμῃ ἴοτο ἱπηρὶιπι. Ηΐς ἱχηΐβ δρυὰ ποϑ πιαίογ Δ 18, ΠΟ 651 ᾿βη}8 ΠΟη ΠΟΙ ΒΟΓΘΗΒ: ἱἀσίηυθ οπΐηὶ ἰρδαμ. Αἱ ἱξπἷβ [Π|6 ἰην δἰ 0}}}8 οϑῖ, 4υΐ ροοσδίογεβ ἰηνδάΐ,, απ] ἱπιγα [1058 ὀχαγῖ!. [η-

Α Στίχ. χθ΄. Νίψαι ἐπ᾽ αὐτὸν ὀδύνας.

᾿Αντὶ νιφετοῦ ὀδύναι ἔρχονται ἐπὶ τὸν τοιοῦτον. (56) Στίχ. χδ΄. Καὶ οὐ μὴ σωθῇ ἐκ χειρὸς σιδήρου.

Σίδηρον οὐ λέγει τοῦτον τὸν αἰσθητὸν, ἀλλὰ τμη- τιχώτατον λόγον.

. (61) Στίχ. χε’. Διεξέλθοι δὲ διὰ σώματος αὐτοῦ βέ,μλος.

Τὰ βέλη ταῦτα τὰ πεπυρωμένα τιτρώσχει αὐτόν. (58) Στίχ. χε". Κατέδεται αὐτὸν πῦρ ἄχαυστον.

Μυστήριόν τι μανθάνομεν περὶ τῆς χολάσεως τῆς ἀποχειμένης, ἵνα φυλασσώμεθα αὐτὴν παθεῖν. Πῦρ εἶπεν ἄχαυστον χατέδεσθαι τὸν ἀσεθῃ " τοῦτο τὸ πῦρ τὸ παρ᾽ ἡμῖν ὑλιχὸν οὐχ ἔστιν ἄχαυστον πῦρ᾽ βλεπό- μενον γὰρ αὐτό. Ἐχεῖνο δὲ ἀόρατόν ἐστι τὸ πῦρ, τὸ ἐπὶ τοὺς ἁμαρτωλοὺς ἐρχόμενον, ὃ ἔνδον αὐτοὺς χαίει.

16] οἰ 4}18. 65. οἱ ρυῃ!θη5. 81 υἷβ [πο β᾽ πΘ πη δοοίρογα Β Νοητόν ἔστι χαὶ χολάζον. ᾽Εὰν θέλης εἰχόνα παρα-

ἩΠπι5. ἰφπῖβ, οοφίία τὐὐ! Βοπι μα πὶ ἱπηπιϑη ΕΓ [6- νίδηίδιν, οἱ ἃὉ 60 ἰζιὰ δσυδίυπ). Νοη ἰπγυθη θβ οὐϊάϊτυ ἰσπδιὰ πὶ ἢΠ1ο : διθαδϑί ἰδηνθη, οἱ Θχυγὶΐ 618 'γίβοογα. λυ |116Γ ἃ ρ6οοδ1}8 (ουγίθηβ 4υ}8 6χ- ΤῊ ΙΓ. : ἫΥ̓͂, 95, Μαϊὶς αμίοηι α[βεῖαὶ αὐνεπα ἀοπιμπηι 6}. Θιυἱ οσοηῖγα ρΡορυΐυῃ ᾿ΠΠυπὶ φογοθαὶ ΒΘ. απὶ, 8 ἀνοιἃ δγὰὶ οἱ ἤθη ργοϑοίγιιϑ, Ουἱ πι|8}}5 δε! ἀοπλ}) 608, ἀϊδδοΐνοης φιοά ἰΔητὶ ἤδῦαϊ δαποιυδτίυπι, οἰ εἰν Δι6π|, ψυϑῖ 2006) Δ᾽αηϊ βδποίλιη. Υ. 47. Βουεῖει αμίεηι σαἰαπι ἐπὶ φαίίαϊες οι.

Ῥτο, εἰ εζ δε0 εἴ 61 οὐἷο εἰειϊπεδὶ! πιαία. ἤξς “δαίδα ἀϊχὶῖ, φαΐ οὐπὶ ἀϊχίδϑαι 500 ἃ θ60 86 [858

λαθεῖν ἐχείνου τοῦ πυρὸς, νόει μοι τὸν εἰς ὑπερδολὴν πυρέσσοντα, χαὶ ὑπὸ πυρὸς φλεγόμενον. Οὐχ εὑρή- σεις ὄψει τὸ πῦρ ἐν αὐτῷ, ὑπόχειται δὲ, χαὶ ἐχχαίει αὑτοῦ τὰ σπλάγχνα. Οὕτως ἀπὸ τῶν ἀμαρτημάτων

πυρέττων τις ἐχχαίεται.

Στίχ. χε΄. Καχώσαι δὲ αὐτοῦ ἐπήλλυτος τὸν οἴχον. Ὁ πολεμήσας τὸν λαὸν ἐκεῖνον ἐπήλυτος ἦν, χαὶ οὐ προσήλυτος " ὃς ἐχάχωσεν αὐτοῦ τὸν οἶχον, χαται- λύων τὸ νομιζόμενον ἁγίασμα, χαὶ τὴν πόλιν ἣν ἔλε- Ὑὸν εἶναι ἁγίαν. (89) Στίχ. κζ΄. Ἀναχαλύψαι δὲ αὐτοῦ ὁ οὐραγὸς τὰς ἀγομίας. ᾿Αντὶ τοῦ, Καὶ ἐκ Θεοῦ καὶ ἐξ οὐραγοῦ ὑποστή»- σεται τὰ δειγά. Ταῦτα δὲ ἔφη, ἐπειδὴ ὁ Ἰὼῤ, φήσας

γυϊπογϑίυμ, ΘΟ Πθμογανογαῖ αυοά οἱ 840 ιοπιηἰ- ὦ ὑπὸ Θεοῦ πεπλῆχθαι, ἐμνημόνενε χαὶ ὡς ὑπὸ ἀνθρώ-

08 ἰη)αγία αἰἴδοιιβ [ἀογαϊ. ΝΗ Δα Ρ ἰσίταγ ΘΥ ΠΟΘ ΓΘ, αυΐὰ οπμπΐα ρτορίεγ ροοοδία ἴῃ ουπὶ ἰηάυςία [Ὁ ΘΓΙηί. . 41. Τοόττα αἰίοπι ἐπϑιτοαί σοπίτγα διῆι.

[ρ88 16ΥΓ8 Ἰπδυγαῖι δάνογϑυβ ρορηΐυπι ᾿ΠΠπ|. ὝὟ, 89. Εἰ ροεφοεεῖο [απο αἴιπι ἱρεὶ αὖ ἱπερεοίογε.

"ΙΗ ΘΠ 5 φυΐβ᾽ ἰΠΒΡΘΟΙΟΡ [νἷς ποπηΐη811:5 68." Ὠδι}5 ΠἸΠΞΡΘΟΙΟΡ ἀἰοιυβ δδὶ, εἱ δρίβεορὶ ᾿ΠΠ6 ἱπιδρίῃθῃι "Ὁπηἱ πιοάο, 5ἷ θοηΐ ργοῦΐ 46 5᾽πῖ, ἴδγγα δηηϊυηίιν. Επ 5ίουι φυὶ ἱπιϊαἴυν ἱπηασίποῦι ΓορίΑπ), ᾿ΟΠΟΓΆΜΙ ὃχ 60 ηποὰ ρυϊεοῖιγα ἰπδῖυ8 511, οιἰδιθᾳὺδ αι] δά Οὐπανΐ! : 4 Ὀδαῖι8 δρίϑοορυδ, 41 τοοορίιαὶ “σογυπὶ δρίβοορυπι, οπηηι6 φιηυ δῖαν, οἱ εν αι ἐευ ἱπίογ Ποη Ν65 θ)ου5 : νοὶ «υἱ πα δὲ Θρ᾿βοοροπὶ δι),

πὼν ἠδικημένος. Κατασχευάζει οὖν, ὅτι πάντα δι᾿ ἁμαρτίας αὐτὸν ἐπηνέχθη. (60) Στίχ. χξ΄, Γῆ δὲ ἐπανασταίη αὐτῷ.

Αὐτὴ ἡ γῇ ἐπανίσταται ἐχείνῳ τῷ λαῷ.

(64) Στίέχ. χθ'. Καὶ κτῆμα ὑπαρχόντων αὑτῷ σαρὰ τοῦ ἐπισκόπου.

Μανθάνει (63) τίς ἐπίσχοπος ἐνθάδε ᾿ὠνομάσθη ; ὅτι Θεὸς ἐπίσχοπος εἴρηται, καὶ οἱ ἐπίσχοποι ἐχεῖ- νου τὴν εἰχόνα παντὶ τῷ τρόπῳ φιλοτιμοῦνται, οἱ χαλοὶ καὶ ἀγαθοὶ, φορεῖν. Καὶ ὥσπερ ὁ μιμησάμενος εἰχόνα βασιλιχὴν τιμᾶται ἐπὶ τὸ χαλῶς μιμήσασθαι, τιμᾶται δὲ γαὶ ἐπὶ τῷ αὐτὴν χεχοσμηχέναι - οὕτως μαχάριος ἐπίσχοπος, ὁ νοήσας τὸν ἀληθινὸν ἐπίσχο- πον, χαὶ ζηλῶν αὐτὸν, χαὶ γινόμενος ὡς ἐν ἀνθρώποις

υὶ ἰρβυπι [δεἰ τ τού γὰ ἰῃ ΟΠ γίϑίο δθϑὰ δρίδεορυμ : Ὁ θεός. ἢ ἔχων ἐπίσχοπον τὸν ποιοῦντα αὐτὸν ἀληθῶς

εὐ φἰοτία εἰ ᾿πηρογίθιη ἰδ 5600] ΒΒ. ΟΟΪΟΓΌΗΙ.

᾿Ἄπηθι:. ΟΑΡ. ΧΧΙ. Υ. ὅ. Ππιιοηι68 ἱπ πιὸ, αὐἀπιϊγαίξοπόπι ἠαϑείε.

᾿Β οὐεῖ5 6856 βαρίθη(68, οἱ βογ υἱηυ! ἰγαϑς ῬαδιοΓ, τλη΄υλπι Β60 ποῖ ἐμνἀογπιίδθπιθ ρΘΟΟδι}6 ᾿Θιμΐη 1). Ἐπ ἀυκὶ 68118 ἀΐζαγα π|Ὲ ρθοοδίογθιη 6886, οἱ 70.916 ἀπ 66 ΡαΡνθηἶ856.

γ. 7. ]πυειεγαυέτιηι! αμίεηὶ οἱ ἐπ αἰυϊε δ.

Νοῦ βυηὶ ηυροῦ ἀἰϊν᾽τ65 οὔρςοι!, 504 τυ] 108 8Π208

(86) Ουά. υἱδγαυθ. (97) ἱχεγᾳυθ. ᾧ ᾿Ν (οεἴεγ οἱ Οἴγαιρ. ᾿ς 499) ὕμπιι5 οοὐ. (τἰθυΐϊ! ΡοΙγο ΓΟ ]ο. 400) ὑφά. χχ).

----

ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ἐπίσχοπον" ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ χρά- πος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν. ΚΕΦ, ΚΑ΄. (65) Στίχ. ε΄. Εἰσδιλέψαντες εἰς ἐμὲ θαῦμα σχέτε. Φατὶ σοφοὶ εἶναι, χαὶ εἰδέναι διὰ τί ταῦτα πά- σχω, ὡς τοῦ Θεοῦ μὴ χοιμωμένου ἐπὶ τοῖς ἀμαρ- τήμασι τῶν ἀνθρώπων. Καὶ ἐτολμήσατέ με λέγειν ἁμαρτωλὸν εἶναι, χαὶ δικαίως εἰς ταῦτα ἐφθακέναι, (64) Στίχ. ζ΄. Πεπαι.λαίωνται δὲ καὶ ἐν πιλούτῳ. Οὐχ εἰσὶ νεόπλουτοι, ἀλλὰ πολλὰ ἔτῃ πεποιΐ: (01) Οουηἴον ΟἸγιρ. 62) Εοτίε Μανθάνεις. οἱ (οἀ. υἱογαυδ.

04) Οοά. χχι. ΑἸ εἰυυἱϊ 7οαπηὶ. --- (οπίοι 4. ΧΙ), οὐἱ. 4052.

1] ἘΝΑΒΙΑΤΙΟΝΕΘ ΙΝ 208. 8 χασι πλουτοῦντες, καὶ ἀεὶ τὸν πλοῦτον αὔξοντες. Α ἱπιροῃάογυηιϊ ἀϊοδοδηί65, βοιηρογαυς αἰγὶ 1195 λὰ-

Στίχ. η. Ὁ σπόρος αὐτῶν κατὰ ψυχήν.

Τοῦ μὲν διχαίου ὁ σπόρος χατὰ πνεῦμά ἐστι" Σπείρει γὰρ εἰς τὸ πνεῦμα, καὶ ἐκ τοῦ πνεύματος θερίζει ωὴν αἰώνιον " τῶν δὲ τοιούτων, ἐπεὶ ψυχι- κὸς ἄγθρωπος οὐ δέχεται τὰ τοῦ πνεύματος - μω- ρία γὰρ αὐτῷ ἐστιν" ὃ σπόρος οὐ κατὰ πνεῦμα, ἀλλὰ χατὰ Ψυχὴν, τὸ ὑποδεέστερον.

Στίχ. η΄. Τὰ δὲ τέχνα αὐτῶν ἐν ὀφθαλμοῖς.

Πάντα ὅσα ποιοῦσιν, πρὸς τὸ θεαθῆναι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων ποιοῦσι. Τέχνα γὰρ τὰ ἔργα ἑχάστου. Οὐχ ἔστι τέχνα τῶν ἑτεροδόξων ἐν χαρδίᾳ, ἐν λογισμοῖς ἀγαθοῖς, ἀλλ᾽ ἐν ὀφθαλμοῖς, πρὸς τὸ θεαθῆναι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων.

(65) Στίχ. θ΄, Οἱ οἶκοι αὐτῶν εὐθηγοῦσιν.

Ὅτ᾽ ἃ, εἰσέλθῃς εἰς συναγωγὴν αἱρετιχῶν, χαὶ ἴδης ἐχεῖ πλῆθος συναγομένων, βλέπε, ὅτι οἱ οἶκοι αὐτῶν εὐθηγοῦσιν.

Στίχ. θ΄. Φόδος δὲ οὐδαμοῦ.

“Αφοθδοΐ εἶσιν. Οὐ φοδοῦνται τὸν Θεὸν, χαταφρο- νοῦσι τῆς Θεότητος ᾿ τοιαῦτα λέγοντες περὶ Θεοῦ, οὗ φοδοῦνται, ὅτι περὶ Θεοῦ λαλοῦσιν.

Στίχ. θ΄. Μάστιξ δὲ παρὰ Κυρίου οὐκ ἔστιν ἐπ᾽ αὑτοῖς.

Τοῦ αὑτοῦ. Ἐὰν ἴδῃς ἄνθρωπον τοιαῦτα κατὰ Θεοῦ λαλοῦντα, ὑγιαίνοντα τῷ σώματι, βλέποντα, τὰ αἰσθητήρια σώζοντα, χαὶ δοχοῦντα ἑνίοτε χαὶ ἐν τοῖς χο:μιχοῖς εὐτυχεῖν" ὅρα, ὅτι πεπλήρωται ἐπ᾽ αὐτοῦ ἀσεδοῦς ὄντος τόν Μάστιξ δὲ παρὰ Κυρίου οὖκ ἔστιν ἐπ᾽ αὑτοῖς. |

Στίχ. ι΄. Ἡ βοῦς αὐτῶν οὐχ ὡμοτόχησε.

Τοῦ αὐτοῦ. Ὃ βοῦς ζῶόν ἐστι γεωργιχὸν, καὶ συμπνέων εἰς γεωργίαν. Καὶ αὐτοὶ γεωργοῦσι. Γεωρ- γοῦσι δὲ Σόδομα χαὶ Γόμοῤῥα, γεωργοῦσιν Αἵἴγυπ- τον. Ἡ βοῦς αὐτῶν οὐλ ὡμοτόχησεν " ἀλλὰ χαὶ αὐτὴ ἀπεχύησε, χαὶ ἐγέννησε τέχνον, ἵνα γεωργῆται αὐτῶν ἧ πονηρὰ γῆ.

Στίχ. ι΄. Διεσώθη δὲ αὐτῶν ἐν γαστρὶ ἔχουσα, καὶ οὐκ ἔσφηιϊεν.

Ὅσα συλλαμθάνουσι, ταῦτα χαὶ χύουσιν, οὐχ ἀπὸ ποῦ φόδου Θεοῦ συλλαμθάνοντες, ἀλλ᾽ ἀπὸ τῆς χα- χίας. Ἰδοὺ ὠδίνησεν ἀδικίαν, συγέλαδε πόγον, καὶ ἔτεχεν ἀγομίαν.

Στίχ. ια΄. Μένουσι δὲ ὥσπερ πρόθατα αἰώνια.

Ποῖος νοῦς ἐστι τοῦ" μενοῦσιν ὡς πρόδατω αἰώ- Ὦ

ψια; Περὶ ὧν φησιν ὁ Χριστός" Τὰ ἐμὰ πρόθατα τῆς ἐμῆς φωνῆς ἀχούουσι, καὶ ἐγὼ ζωὴν αἰώνιον δίδωμι αὑτοῖς, καὶ τὰ ἑξῆς ταῦτά ἐστι τὰ αἰώνια πρόδατα. Ἐπεὶ οὖν μῖμοί εἰσιν οἱ ἑτερόδοξοι, καὶ ἐθέλουσι μιμεῖσθαι τὴν ποίμνην τοῦ Χριστοῦ, ἐπι- σχόπους ἑαυτοῖς χειροτονοῦντες, πρεσδυτέρους, δια- χόνους, διδασκάλους, λαὸν, χατηχουμένους, μιμού- μένοι τὰ αἰώνια πρόδατα, πληροῦσι τό: Μένουσι δὲ ὡς πρόδατα αἰώνια. Οὐχ εἰσὶ δὲ πρόδατα αἰώνια, ἀλλὰ μένουσιν ὡς πρόθατα αἰώνια.

ξεπίαβ. Υ͂. 8. δεηιεπιῖς ἐοτμηι δεομπάμηι απἰπιαη. ὅυβι! ᾳφυΐάδπι δοιηθηιὶδ 68ὲ δοουηάυπι δβρί γί Π|. δεηιίπαί οηΐτη ἱπ ἐρὶ τί απι, εἰ δα ερὶ τί πιεῖἑ! υἱβαμα αἰθνπαηι "". Ἰδίογυ πη νΘΓΟ, ηυἷὰ απίπια!!ε ἤἄϑηι0 πΟΒ ειδεὶρὶὶ φια επί ερὶγἰίς ; εἰαἰ ἴα ὁδί ἐπίηι ἱρεὶ "᾽ς ΒΘΙΏΘΏΙΒ ἤθη 6δὲ βδοουηθδυηπιὶ βρίγί ὑπ), 86 ἀ 5600}}» ἀσπι δεΐπηάπι, φυοὰ δααυΐυ5 φυϊάδπι 65. Υ. 8. δι ιϊδ ἀμίεηι δοτγαπι ἱπ οὐδ. Θυπευπαυδ [Δοἰυηῖὶ, Δοίυηι μέ υἱάξαπίμγ αὖ Βοιεὶ- πἶϑιιε 55. ΕἾΝ ρΟΥΓῸ βυηῖϊ Οραγὰ οὐὐυδ4υ6. Νοη δβυηῖ ΠΕ} παϊογοάοχογυηὶ ἴῃ οογάθ, ἴῃ οορὶ ἰδιΐδυ5 Ὀθαἷ8 ᾽ δβοὰ ἴῃ οου ἶ8, μὲ υἱάεαπίμν αὖ ποηεὶπὶ δε.

Υ. 9. δοπιις δογμηι οἰϊεεωπέ.

5] ἰηφγοάϊΓὶ8 δγηδφοζδηι μφγοιϊοογυην, οἱ ν᾽ ἀ688 ἰδί τυυλι υἀΐηοαι οουβθτοχδίογυμι ; ἀϑρίςθ, φυΐὰ ἀ40- πεμὲ εογμηι οἰϊεομηί.

Υ. 9. ΤΙΠΊΟΥ υέτο πιδρίαπι.

ϑίηα τἰππογὰ δυηῖ. Νου ἰἰπιθηὶ θουπι, οΘοηἰοιμηυπῃὶ Ὀἰνίηἰταίοπι : πόος ἀΐσαηίο8 ἀ6 θ60, ποη (ἱπθόηϊ ᾳυοά ἀς θ60 ἰοφυυηιυγ.

Υ, 9. ΓΙαφε!ίππι αμίεηι α δοπιῖπο ποὴ δὲ δι ΕΥ ἴρεοῖ.

ΕἸμεάοηι. 51 νὶ 4648 Ποπιϊηδπι) 1118 οοπίγα Βευπι Ἰυφιδπίθιῃ, δᾶηυπι ΓΟγροτο, 8616 ργϑάϊυπι οευϊο- Γυπ), 8δηβίδυ5 ναϊδηίαπι, αυἱ ν᾽ ἀοάῖυν φυληάοαυθ οἰΐαπὶ ἰῃ τυ ἀδη}8 ΓΟι15 ΡΓΌΒΡΟΓΟ ἃβ6 γα, δἰιοπάθ, ἐπηρίοίυπι [856 ἴῃ 60 αυΐρρα ἱπιρίο, Πασείίμπι απίεπε

( α δοπιῖὶπο ποη ἐξδί ΣΕΥ ἱρεοε.

Υ. 10. γαεσοα εοτμπι ἱπιπιαίμγε ποὺ Ῥέρεγίῖ. Ε)μεάεμι. Βο5 δηΐιηὶ 68ι οοϊδηὐξ ἰογγα ϑρί.Π), χυοάᾳυε ἰη δφεϊουϊιυγδπ σοηβρίγαῖ. Ελ ἱρϑὶ ἰθγγᾶπὶ οοἰαηι : 86 οοἰυηῖ ϑούοπια οἱ (οιηογγη, οοἰυδὶ ΞΕ κγρίυπι. ἤασοσα ἐοταπι ἱπιπιαίμγε ποὴ μορετὶ! : 5δ0ά οἱ ἰρβᾶ οοποσρὶϊ οἱ μορογίι δια), υἱ οοἰδίυ Θογυ πὰ πηδἰΐ χη ἰ6|}08.

Υ. 10. δείναία δεῖ αμίέηι {16 ἱπ ἰεγο παϑόης, οἰ πὸκ αϑοτιίϊτὶ.

Θιυδουηᾳφυα οοπεὶρίυπι, πῶς ἰπ υἱεγο φορυηὶ, ΠΟ οχ οὶ εἰπιογὰ οοηοΙρίΘη(65, δ64 ΟΣ ὈΓΔΥΪΔι6. Εεοο γαγιμτῖϊ ἐπ) με πἴαπι, οοποορὶ! ἰαϑοτεηὶ, εἰ Ρέρεγῖ! ἐπὶ σιιαίοηι "1. οΥ̓͂, 44. Μαπεηί αμίέπι ἰαηφιαπὶ οτές αἰέτηα.

Ουΐδ δϑηβυ8 δϑὲ ογυ πὶ νγθογυτ, πιαπόϑαπὶ ἰαἢ- φιαπὶ ονέε αἰεγπα ᾽ ϑυπὶ ἢΠΠ|, ἀδ φυΐθυ5 «αἷι ὕμεὶ- βδίυϑ: είς ουές πιέαπι νοεέπι αμαϊμπί, εἰ 660 υἱίαπι αἰότπαηι 40 εἰ", οἷς. ἢ δυϊ ονε5 ίογης. θυ0- εἶδ ἰσίτυγ πιἰπὶΐ βυηὶ ποϊογοὐυχὶ, οἱ νοϊυπὶ ἱπηϊἀτὶ ἔτερεπι ΟΠγδιὶ, δρίβοοροϑ δι υἱ ογάϊΐῃϑηι, ΡΓΟΒΌΥ(Θ- Γ05, ἀΐαοοποβ, ἀοοίογαβ, ῥίεθθιη, οαιθο πη ὴ08 Σ ἰπη! 9 πίοβαυ8 οΥ68 φιογηδβ ἱπρίοηϊ ἱΠυὰ : Μαπεπὲ αμίεηι ἰαπφμαπι οὐες αἰέγπα. Νοῦ βυηΐ ΥΘ6ΓῸ ΟΥ̓́Εδ Ξοἰογης, 864 ππιαπέηΐί ἰαηηιαπὶ δυέ8 (ΕΠ.

4 (δὶ. τι, 8. “ [Ἃὐγ.1., 14. 4“ Μδίεπ. αχη!, 5. “ Ρ58]. υἱἍ, 1'ὅ. 45 λολη. Χ, Φ1͵ 48.

(65) [ὼ υἱγοφυς οοἀ.

19 ΝΌΡΡΙΕΜΕΝΤΌΜ ΑΡ ΟἈΙΟΕΝΙ5 ἘΧΈΘΕΤΙΟΛ. ὃ

γι 11. Ε οΙΣ ἀμίοπι ὁοταπι ἱἰμάμηῖ. Ὑ 12. Αεεμηιόπίες μεαϊ(ογίιιπι εἰ οἰ ἢαγαπηι.

Νοϑιγὶ δδϑιπιυὴϊ ρβαϊ γί αν οἱ οἰ βαγδην, ᾿λυάδη- (658 Ὠουπὶ, αἱ ρ]οτὶ ἤοδηίο8 ᾿ἰἰυ αι. 1Πἰογαπι υέτὸ ὶ - ἐἰοί ἢ, αυὶ 5ι0} 4] δυηῖ ἰη βοὶρβὶς, ἐ μάμπί, αεδιπιόπι θα Ῥϑβαίετίμπι οἱ εἰϊπαταπι. υδηθδοουμᾷυδ. υδυγρδηῖ ἀΐϊοία γειανὶς Τοδβίαπιοηιΐ, αἀυηΐϊ, οἱ ἰγεϊάθηϊ ογᾶ- εο]8 Ἰοσὶβ 86 ῥγορ[ιδίδγυπι, Αϑ8ϑ0πι6ηίο ΠΑΓΩΟηΪΟἃ, ρϑαἰιογίυπι ποίρα ἰοαὶδ, οἱ οἰ μδγαιῃ ργορἢδίϊοϑαι, ἡΠαάσπι 1118.

ν. 19. Εἰ ἰαἰαπίμτν υοοε ρμεαϊἰπιϊ.

Ιρε] φυόψιο ἀΐουηϊ ρβα]πιο8 γαϊθιηΐ, οἱ οιἶδ8 ΒΑΘ ἢΠ118, 6ἱ φυδάδαι ἐυ͵υδπιοὰϊ ρτγοπυηιϊδηϊ, ᾿Ὡ- (λη65 νο66 ρ588}Πη|].

Υ. 15. [π τεηυῖς αμίόπὶ ἱη[ἐγπὶ ἀοΥπιίετιηί.

Ἰη τοχυΐθ δυίθιι, πο οἱ, βόά ἱηίδγηϊ ἀογιῃῖθ- φυηιϊ. Νο8 δυίδπη ογαπιυβ, μδυὰ ἰπ γϑηϊῖθ ἰμΐδγωϊ ἀογιηἶτα, δαἀὰ ἰῃ θεοὶ γϑαυΐθ 'ἰπ δ8ηςι8 σο 5, ΟὐΠὶ Ομ γίϑιο γᾷ ποϑίγο ; ουἱ φογίδ οἱ ἱπηρογίυτ ἴῃ 528- οὐ] βϑουϊογαπ). ΑἸΏΘΙ.

ΟΑΡΟΌΤ ΧΣΙΙ.

Ὑ. 9. Νιηφιὶά ποη Βοπιΐπιιδ εεί, φιιὶ ἀοοεί ἐπιε ἐς Ῥεπῖΐαηι οἱ δοϊοηίΐαηι ἢ

θυα τἀπιϊηϊδιγδηίυγ ἃ ϑρί γί βάηοῖο, ἀΐβηᾶ ϑυηὶ ι ἀδβογί δηιυγ. Ργορίογοα ἀδβογὶ δυπίυγ, υἱ ᾿ΘΟΙΟΓ ανρίυγ οχ [8 φυξ ἰεφυοίυνγ. Νἰδὶ ἰφίυγ υ1}168 65- δ6ηϊ ΒοΓΙοπ65 πογυπ {γἰαπι, 4υΐ νοηθγῖ δὰ δου, ἐϊα ὧἱ ΙΘεἰογ δοοίραγα δ αυϊά ροϑϑὶῖ 80 118 4018 ΡῈΓ

Α Σεῖχ. ια΄. Τὰ δὲ παιδία αὐτῶν προσπαίζουσι.

Στίχ. ι6΄. Ἁγα.αδόντες ψαλτήριον καὶ κιθάραν,

Οἱ ἡμέτεροι ἀναλαμδάνουσι ψαλτήριον χαὶ χιθά- ρᾶν, ὑμνοῦντες τὸν Θεὸν, καὶ δοξολογοῦντες αὐτόν. Ἐχείνων δὲ τὰ παιδία, ρἱ ἀνόητοι ἐν αὑτοῖς, προσ- παίζουσιν, ἀναλαμθάνογτες ψαλτήριον καὶ χι- θάραν. “Ὅτ᾽ ἂν ἀναλάδωσι τοὺς λόγους τῆς Παλαιᾶς Διᾳθήχης, προσπαίζουσι, χαὶ γελῶσι τὰ λόγια τοῦ νόμον χαὶ τῶν προφητῶν. ᾿Αναλαμθάνοντες τὰ ἐναρ- μόνια, ψαλτήριον τὸ τοῦ νόμου, χιθάραν τὴν προφη- τιχὴν, προσπαίζουσιν αὑτοῖς.

Στίχ. ιΘ΄. Καὶ εὐφραίνονται φωνῇ ψαλμοῦ.

Καὶ αὐτοὶ λέγουσιν ψαλμοὺς Οὐαλεντίνου, χαὶ λέ- γουσιν ᾧδὰς Βασιλείδου, χαὶ τοιαῦτά τινα φθέγγον- ται, εὐφραινόμενοι φωνῇ Ψαλμοῦ.

Β Στίχ. ιγ΄. Ἐν δὲ ἀναπαύσει ἄδου ἐκοιμήθησαν.

Ἐν ὃὲ ἀναπαύσει οὐχ οὐρανοῦ, ἀλλ᾽ ἄδου ἐχοιμή- θησαν. Ἡμεῖς δὲ εὐχόμεθα οὐχ ἐν ἀναπαύσει ἄδου χοιμηθῆναι, ἀλλ᾽ ἐν ἀναπαύσει Θεοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς τοῖς ἁγίοις μετὰ Χριστοῦ βασιλεύοντος ἡμῶν ᾧ ἡ δόξα χαὶ τὸ χράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.

᾿Αμήν. ΚΕΦ. ΚΒ'. (600) Στίχ. β΄. Πότερον» οὐχὶ Κύριός ἐστιν ὁ διδό- ᾿ σχὼν σύγεσιν καὶ ἐπιστήμην;

Τὰ οἰχονομούμενα ὑπὸ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἀνα- γραφῆς ἀξιωθῆναι χρή. Διὰ τοῦτο ἀναγράφεται ὑπὲρ τοῦ τὸν ἐντυγχάνοντα ὠφελεῖσθαι ἐχ τῶν ἀναγινω» σχομένων. Εἰ μὴ οὖν χρήσιμοι ἦσαν οἱ λόγοι τῶν τριῶν, τῶν παραγενομένων πρὸς τὸν Ἰὼδ, ὡς τὸν

ΠΠο5 δὰ δοῦ ἀΐεῖα δυηὶ ; ποὴ υὐφυς ἀϊνίπα ρτουῖ- Ο ἐντυγχάνοντα λαδεῖν τι ἀπὸ τῶν εἰρημένων ὑπ᾽ αὐτῶν

᾿ἀδηιία ἰὼ ἰὈγυπιὶ 300 ἀδϑοῦιθὶ (Θοἰδθοῖ ΒΟΓΠΊΟΠ 65. ἰ0- τυῖι ἱτίυπι. [μἰοοὶ ἀγρὸ ὃἱ αὖυΐϊβ οοἸυϊηδηίυ Μμεγ- “οἰρίαι ἃ δογιηθηΐθυ5 δογαπι, ἀοφιμδίθι5 ᾿ηι6 1} 4618 : ΟὈβαγύοί γ6ΓῸ Υἱεἰὰπὶ ΒΟΓΠΘΩυΠ ἰῇ ὕ}}0 6486 ἀυη- ἰαχαῖ, φυοιΐα8 ὨδρΡ6 Ζοῦυπι ἰηϑἰπιυϊδηῖ, γαῖ {Π|8 ῬΑ μγορίογ 68, 4028 ρΘοσαν δ : ΠΟη ν᾽ δηϊος, οἱ .4ἰ1848 6886 [0188 ὁΔ40υ885, 4 ΠῚ ΟΌΓΘΙ ἰδίυἱ Ποιν]- πἶθυδ οοπιίηφαι. Τὰ δυηῖ 4125 οοηδιϊυΐυπι 661 Πογὶ, "οβ δἰνθ πιοἰθδία, δυὶ φυοουπη4ι6 νυ ] 6511 4υΐβ 64 ηΩοπιὶηα νοολγα. Εέ ροεί Ραμοα : Νοππε δο- εἶπες ἐεἰ, εὶ αἀοοεῖ ἱπιεἰἰἰρεπίϊαηι οἰ εοἰεπίΐϊαηι ἵ Βοζίηα 5δηυπὶ 6ϑὶ : 4υοηΐδη) ΥΟΓῸΒ ΟΟοΟΙΟΥ Υἱγίυ 15 ποὴ Ροϊδδὶ 6896 ἢοηϊο. ()μὲ ἀοοεί δηΐιῃ ἀοπιίπεπι φεξοπιίαηι 55, οἰΐδι 'ῃ ῬβΔ]η115 δου 1, θη 4] 10 π| 6866, 4υ8πὶ θουηι. Ετ, θοεε πι6, ἰηφυΐ Ῥγορ οί, ὕμγα μα 8: 5οῖθπβ θόυπι 6586 ἀθοίογοίὰ νου οἱ ροῦ- [ἐοἰυ). θοςοὶ γόσο θαουδ, Δυ! 68 δηΐπ):8 ἰδ 6η 8 (8 ἶρ80, οἱ πιδηίθηι {Πυ τ 8 η8 ᾿υπλ}η6, γΟΓδΟὶ ΠΟΠῚΡΘ ὙΘΓΌΟ δ00. ()υᾶΓα Οἰΐδπὶ ποι Π66 ἰυδιὶ ἀοσθηΐ Π08, 4υὶ ἀοσδησὶ πρλιίδη ΔΟΟΘρΡΟΓυηΙ.

Υ. 4. Εἰ ἱπστοαϊοίνν ἰεοιιηι ἐπ ἡμαἸοὶαπι.

Ἀλιϊοποῖη μαῦθη8 6085 6]118, 1] {1ΠΠπ|8 ογἀ Δία,

Ῥτονί ἀφο, ἀγαυΐϊ! οὐπὶ. ΕἸ ἱπργεαϊοίιγ (θεῖιπι ἐπ 715 αἰείμηι. ϑῶρα οἀἰχίιηιδ, 5ἱ φυδη 90 οοσουγγὶϊ 06 ἀ0- 4 91]. χομ!, 10θ. 9 ρα]. ΟΧΥ, 19. (66) (σά. {6 Γ40υ6. ἢϊης ᾿ιϑι511 ΟἹ γε ]οά.

(07) Αὐτῶν. (608) (ἴ᾿ τι. ΧΙΙ, οοἱ. 1055.

πρὸς τὸν Ἰωδ᾽ οὐχ ἂν ἣ πρόνοια εἰς τὴν βίδλον τοῦ Ἰὼδ ἐποίησεν ἀναγραφῆναι χαὶ τοὺς λόγους τῶν τριῶν. Ἔστιν οὖν ὠφεληθῆναι μὲν ἀπὸ τῶν λόγων αὐτοῦ (67), ἐνορῶντα τοῖς δόγμασιν " ὁρᾷν δὲ τὸ ἔγκλη- τὸν τῶν λόγων περὶ ἕν μόνον, ὅτε αἰτιῶνται τὸν Ἰὼό, οἰόμενοι αὐτὸν πάσχειν διὰ τὰ ἡμαρτημένα αὐτῷ " οὐχ ὁρῶντες, ὅτι χαὶ ἄλλα πολλὰ αἴτιά ἐστι τοῦ συμ- θαίνειν ἀνθρώποις. Τοιαῦτά ἔστι νενομισμένα εἶναι χαλὰ ἣ χαλεπὰ, ἣ ὅπως ποτὲ βούλεταί τις αὐτὰ ὀνομάζειν. Καὶ μετ᾽ ὁ.ίγα" Πότερον οὐχὶ ὁ Κύ- ριός ἐστιν ὁ διδάσχων σύγεσιν καὶ ἐπιστήμην; (08) Τὸ δόγμα ὑγιές ἔστι ὅτι ἀληθινὸς διδάσχαλος ἀρετῆς οὐ δύναται εἶναι ἄνθρωπος. διδάσχων γὰρ ἄγθρωπον γνῶσιν, χαὶ ἐν τοῖς Ψαλμοῖς ἀναγέ- γρᾶπται, ὅτι οὐχ ἄλλος ἐστὶν ἢ Θεός. Καὶ, Δίδαξόν μὲ, φησὶν, τὰ δικαιώματά σου, ὁ Προφήτης, εἰδὼς δι- δάσχαλον εἶναι ἀληθῆ χαὶ τέλειον τὸν Θεόν. Διδά- σχει δὲ ὁ Θεὸς ἐλλάμπων τῇ ψυχῇ τοῦ μανθάνοντος ὑπ᾽ αὑτοῦ, χαὶ τὴν διάνοιαν φωτίζων τῷ φωτὶ, τῷ ἀληθινῷ λόγῳ αὐτοῦ. (69) Οὐχοῦν χαὶ ἄνδρες δίχαιοι ἡμᾶς διδάσχουσι διδασχαλιχὴν εἰληφότες χάριν (70). (71) Στίχ. δ’. Καὶ συνεισελεύσεταί σοι εἰς χρίσιν.

Λόγον ποιούμενος ὁ Θεὸς τοῦ προνοουμένου ὑπ᾽ αὖ- τοῦ, ἐλέγχει αὐτόν. Καὶ συγεισε.λεύσεταί σοι εἰς κρίσιν. Πολλάχις εἴπομεν, εἴποτε ἐνέπεσε τὸ δόγμα

(69) [πη οοἀ4. Ναηΐ. ΔἀάϊιινΡ. (10) Ἀεἰΐφυα 5406 δὲ͵ χάριν γίνεται υἱ ἰη οὐϊεϊ6. (71) ἀοηΐεν ΟἸιγγβ. θᾶ. ὅ18.

41] ΕΝΑΒΒΛΑΛΤΙΟΝΕΒΊ ΙΝ 2108. δ τοῦτο ἐν ἄλλαις λέξεσιν, ὅτι οὕτως ἐστὶν ὁ Θεὸς φιλ- Α δπι8 ἴῃ 8}}}6 ἀἰε116, θ6υπ) 6686 δΔάθο Ὀοηΐσαυ, υἱ

ἀνθρωπος, ὥστε, χαὶ χρηστῶς χρίνων ἡμᾶς, ἐπι- «ρέπει λέγειν ἡμᾶς πρὸς αὐτὸν, ὡς χρινόμενον μεθ᾽ ἡμῶν, περὶ ὧν βουλόμεθα. Ἐχρησάμην οὖν τοῖς ἀπὸ τον Ἡσαῖα᾽ Δεῦτε, "“χαὶ διαιεχθῶμεν, .έγει Κύ- ρίος. Τὸ γὰρ, διαλεχθῶμεν, τοιοῦτόν ἐστιν" Εἴ τί με ἔχεις ἐλέγξαι, καὶ τὴν πρόνοιάν μου, ὡς ἀμελή- σαντός σου (Ἴ3), ὡς μὴ τὰ δέοντα πεποιηχότος, λέγε" Κἀγὼ, ὅ τι ποτὲ ἔχω ἐρῶ, πείσω σε, χαταδιχάζων σε ἄξιον ὄντα τοῦ χαταδιχασθῆναι. Στίχ. ε΄. Πότερον οὐχ ἡ καχία σου ἐστὶ ποιλιλή; Εἰχότως οὐχ ἁπλῶς φημι (75) γεγονέναι ἄδιχον " ἐπεὶ πάσχει τοιαῦτα, ὁποῖα οὐδεὶς αὐτῶν τηλιχούτοις πέπτωχεν, οἵοις σύ. Εἰχὸς διὰ τὸ ἀναρίθμητόν σου τῶν πταισμάτων, ταῦτά σοι ἐληλυθέναι.

(74) Τοῦ αὐτοῦ. Οὐ πρότερον ὠνόμασεν ἁμαρτίαν, Β

εἶτα τὴν χαχίαν᾽ ἀλλ᾽ ὁρῶν τὴν- χαχίαν τὴ» φαύλην ἕξιν, εἶτα μετὰ τοῦτο τὰ ἀπὸ τῆς φαύλης ἕξεως ἅἃμαρτανόμενα, ἅπερ εἶπεν ἀναριθμήτους εἶναι ἁμαρ- τίας.

(75) Στίχ. ε΄. Ἀναρίθμητοι δέ σου αἱ ἁμαρτίαι.

Ὑπολαμθάνει τοῦτο ὁ Ἐλιφὰξ περὶ τοῦ Ἰώδ. Ἥδει αὐτὸν πλούσιον, χαὶ φησιν’ Ἐγέχυρα ἐ.λάμ- ὄανες ἀπὸ τῶν σῶν ἀδεϊρρῶν, ὡς ὀφειλόντων μὴ ὀφειλόντων. Τὸ γὰρ, Ἠγεχύραξες διαχενῆς, τοιοῦ- τόν ἐστιν.

(70) Στίχ. ς΄. Ἡνεχύραζες τοὺς ἀδειφούς σου ἰαχενῆς.

Τοῦ αὐτοῦ. Προσεπιτείνει δὲ πάλιν ἄλλην αὐτοῦ ἁμαρτίαν. “Ἔστι ποτὲ λαθεῖν ἀμφιάσματα; Οὐ γυμ- νοῦ, ἀλλὰ πλουσίου ἔχοντος ἀποχείμενα ἐνδύματα πολλὰ λαβεῖν. Τρία... (77) δὴ ὁ τῶν πολλῶν ἐχεῖ ἔλα- δον ἀμφίασιν" ἀλλὰ γυμνοῦ, ἀλλὰ πλουσίου. Ἐὰν μέντοι γε χιτῶνά τις ἔχῃ ἕνα, χαὶ τοῦτον τὸν χιτῶνα, προφάσειτοῦ ἀπαιτεῖν τὸ ἐμὸν, ἐχδύσω, μὴ ἐλεήσας ἐκεῖνον τὸν γυμνὸν, ἀμφίασιν τοῦ γυμνοῦ ἀφειλόμην. Ἠολλὰ ὃς τοιαῦτα, ἐν ἡμῖν γίνεται, ὅτ᾽ ἂν δανείζω- μεν, ὅτ᾽ ἂν πρὸς ὀφειλέτας ἐρχώμεθα. Πολλάχις ὀφει- λέτης ἡμῶν εἰς ὑπερδολὴν πένεται, μὴ δυνάμενος ἀποδοῦναι" καὶ ἡμεῖς, τὰ σπλάγχνα ἡμῶν ἀποχλεί- σαντες, ἀνηλεεῖς χαὶ ὠμοὶ γινόμεθα, μὴ βλέποντες ὅτι γυναῖχα τρέφει χαὶ τέχνα, χαὶ μόλις τρέφεται ἀπὸ τῶν ποριζομένων αὐτῷ ὀλίγων ὀδολῶν. ᾿Απαι- τοῦμεν πιχρῶς ἔσθ᾽ ὅτε χαὶ περισσὰ ἔχοντες παρ᾽

ἑαυτοῖς. Ταῦτα οὖν λέγει ἐγχαλῶν τῷ Ἰὼό, ὅτι ἀμ- ἢ

φίασιν γυμνῶν ἀφεῖλεν. Στίγ. ξ. Οὐδὲ ὕδωρ διψῶντας ἐπότισας " ἀλλὰ πειγώγτων ἐστέρησας Ψωμόγν.

(18) Εἰς τὸ αὐτό. Οὐχοῦν οὐ μόνον τὸ ἀδιχεῖν, ἀλλὰ χαὶ τὸ μὴ εὐεργετεῖν. ὑπεύθυνον.

(79) Ταῦτα πάντα χατηγορήματά εἶσι, χαὶ ἀληθῶς ψεχτά. ᾿Αλλ᾽ οὐχ ἀληθῆ περὶ τοῦ Ἰὼβ, οὐδὲ χαλῶς ἐλέγετο περὶ αὐτοῦ.

Τοῦ αὐτοῦ. Τοιαῦτα γίνεται ἐν ταῖς πιχραῖς

Δ 1...1., 18. 15 Ἰνσ, ν. 0.

(32) (Ἰοά. χχι, μου,

(15) ΠΠος φημί ὁχ οοἤ. χτι.

(12) (σά. χχι ἰγίθυϊι ΟἸγιμρίοι. φυθπὶ νἱὰς μᾶβ. Ὶ

(15) Ἰηὴ υἱγοηια ἐομ.

οἰ᾽ υἱἱ] 6γ Ἰυάϊοϑη5 Πο05 ρδγη 81 πΠ05 βαευπὶ ἰο4πϊ,. 4υδϑὶ 68}58Π1| ὁΐσαὶ ΠΟὈδοαπ), 46 18 αυ8 γΟΙΒηλ8. ὕπυϑ βυιη ΘΓᾷῸ ΙΟ060 ᾿5αἷξ : επί, εἰ ἀϊερμίεηνις, αἱι δονεῖπες 1'. ΠῚ ἃ οηΐπὶ, αἐςριίοεμε, ἴοὁ6 δἰθὶ νοΐ : 51] αυἱά παθδθ πὸ ἃγξυδγα οἱ ρτγονἰ θη λπὶ Π)68Π), ἰδη408}) 4υΪ] πορίεχογί) (6, ἰαπαυδῃ) αυὶ φυξ [Δεἰδηάδ ογὰηὶ ποη (δοογίπι, ἀΐς ; δᾳ0 φυοᾷᾳυθ αυϊάἀ φᾳιΐά μαῦρο, ἀϊοαπὶ : ραορδυδάσθο ἰδ, οοη γᾷ [6 [ογθη8 δοη! 6 Ἶ8η), αυοά ἀΐφηυ8 518 4υἱ οΘοπἀθπιπογίϑ. Υ. ὃ. Νιιπφωὶά ποπ ἱπιρτοδίίας μα 6εί πειίία ὃ

Μογίιο ποη 5:π|ρ0|} Οἱ 6 Ὁ «ἷο {υ͵δ86 ἰηἰυδίυμη, φυΐδ (4118 ρει, 4021 πόπιοὸ ΠΙογυσν ἰη πυ) υϑηηράϊ ἰη» οἰἀϊι, δίουϊ τι. Μογῖιο, ρτορίον ἱπῃυι γα Ὁ} }65 ᾿8ρ81}8 ἴ005, έθα {}0] ΟὈγνθη.586.

Ε)αεάφηι. Νοη ργίυβ ποπηδνὶῖ ροςοδιυηι, ἀοὶηἀθ Υἱιϊυιη : 864 νἱ᾽άδη8 Υἱεἱ πιᾶϊυη 6586 ἢ} 10 ΠῈ ἀοίη εἰς ροβῖθα 4υ: δυμ ἃ π|8|0 αἰ ροοαδίδ : 4129 ἀἰχῖι ᾿μπιμη γα ἃ 6586 ρΡΒΠοΔίΔ.

Υ. ὅ. Ιππμηιογαδὶ Ια αμίέηι ρέροαία μα. δυρροηΐι ὃος ΕἸΠΡ 2 ἐ6 700. Νογαιὶ δίῃ [850 ἀϊνίτοιη, 6 αἷϊ : βίσποτα αεοὶρίοϑας α [ταἰτίϑιις {ἐμὲὲ 73, ἰδιᾳυδῖι ἀδυΐογα8 δ5δειὶ, φαΐ πἷ δὲ! ἀουοῦδηῖ. 1}- ἰυὰ οηΐπ), Ῥίσποτα ροεί(ιίαϑας ἱπαπίίετ, ἰδηϊιυμηάεπι δἰ ρηϊ οι. Υ. 6. Ρίφποτα ροεϊμίαϑαδ [Ταϊγες ἔποε ἱπαπίίετ.

Ε)μεάεηι. Αάδυς Οὐ] ]εἰξ δἰἰυὰἁ ἰἰαγαπ) 6}08 ρδεοα- ἰὴ. [υἱοεδίηθ υη4υ8π) δοοίρογο ἱπάυπιοηία ᾿ Νοιὶ εἰ], 564 ἀἰν! 15 δΔοοίρογα ἰἰςαὶ, φυΐ ηλυ}18 ᾿αυθὶ τὸ- ρΡοϑίία ἰηἀυπιαηίᾶ. Τκίλ..... 50 ]Π16 61 τηυἱοτυηὶ ἰὶ δοοορὶ ἱπάυπιοιίυη : βαὰ ηυἀΐ, βοἀ ἀϊνίι|5. Αἱ ὁἷ 4υΐδ ἰυπΐοδη) δἰηχυϊαγοι) πα δδὶ, οἱ ἰδ. ἰυη͵ς8, ρτὉ. ἰοσίυ οχὶφαπαϊ φιυοά πηουπὶ 68ῖ, 680 διπὶ ΒροΟΪ ἐπὶ, ποὴ τηΐϊϑαγίυς πυάϊίλιἰ5 605, ναδιϊ θη ίυπι ἡ} 408- (υ]]. Μωυΐια [υυ] υϑηιοΪ ἃ ΠΟ ἷς ἤυηί, φυδηάο τυυ0 ἀδηιυδ, αυδηάο 848 ἀεοθίϊογαδ ρεγβίπι8. 8806 001:- εἰηφῖι, υἱ ἀὈΓΟΥΓ ποδίογ οχίγοπ ρϑυρθογίαίο ἰὩ00- τοὶ, γτοάδογα βοὴ '"νᾷίθῃ5: δὲ 08 Υἱϑδόργδ ἢυϑίΓΆ οἰλυάθε!68, ἐμπεα βο γι οοΓ ἀθ5 οἱ γι ο65 ἥδ, ΠΟ: ϑι(δι 6 ι165 40 ἀχογαιὴ 4}|| οἱ {ΠῚ 68, ἃς νΥἱχ ϑυδίδιν- ἰδίυγ ἃ ρυςὶβ 4088 51}ὲ] ϑυρογϑηί ΟὔΟ]͵5. Εχίβίυ5 Δογίιον δἰ φυδηά60, ἰδιηθίϑ! δυρογῆια ρθη608 η05 ΓΘ- εἰ δ δυ8. ἤφοο ἰφί τυ ουὐ]ρδῃ5 ἀρυά δοῦ, ἀΐεὶ! ᾳυοά ἰμἀυπηοηίυπι πυάογυπὶ ἀρ βιυ ]ογὶ!.

Υ. Ἵ. Νεὺ ἀφμα εἰ επίεε μοίαείϊ ; φωὶπ οἱ [απιείϊοοε ῬΥϊυαειὶ δμοοείία,.

ἰπ ίάεμι. Εγρο πο πιοίο ἰπ͵υγία δἰϊοογα.,, δὰ οἰἰλι παη αὔϊεοεγα "δ 6 Ποῖο ἰῃ εὐἱρᾶ 68ι.

«κε οἰπμΐα δοςυβαιίίομθδ δυηῖϊ, οἱ Ὑ6γΓ6 Υἱἱμρό- Γληάδ. ϑ6ὰ ἤθη νϑγὰ 4υο08ι 0}, πο4ᾳυδ "66 ἀ6 ἱμ5ο ἀΐοιδ βυηῖ.

Ε)αδάομπι. πες οομεϊπβθοὶ ἰῃ ἀςεγδ. χδοιίοιιὶ-

(16) σοιίεν. θἰγαιρ.

(77) Ἰ,οοι5 ἀοθείεηϑ οἱ ἱπιροάϊιυδ.

(18) Οοἀ. ται. Ουηον. Οἰγαιρ.

(79) Εχ αἰΐϊο εοἀά. (ομίεγ, ἐξ Ἰιὶς ΟἸΥ ΠΡ.

85 ΝΌΡΡΙΈΕΜΕΝΤΌΜ ΑὉ ΟΕΙΘΕΝΙ5 ἘΧΕΘΕΤΙΟΘΑ. δὲ "υ8β. ΑἸΙφυδηἋο ᾿'ρθ8π)| Ὀυςς6}14π2| υπίολπι 4υ}8 )8- Α ἀπαιτήσεσιν. Ἐνίοτε αὐτὸν τὸν ψωμὸν ἔχει τις ἕνα"

μοί : οἰβὶ ἰηίθχγυπ) ρδηθ ΠΟ ᾿ᾶροδί, δυ[ογί π)ὺ8 αἱ, ἀΐϊδσοηϊθ8 : Αἱ ἀδῦ 0Γ 685. Υ, 9. γἱιάμαε αμίεηι αἰπειὶ αἰεί υασμαξ.

Αιιοηάδηγυδ, δἷ ν]άυ ἀοπιῦπι ποβίγ δ ἱηργθαιδ- ἔυγ, η6 ὑυπαυλπ) γδουδπι Θᾶπὶ ἀϊην 1 Ἀπιυ8. Ριο ἴα- ουϊαῖο δυὰ υΐϑαᾳι ὃχ 80 φυοὰ ᾿άθ6ι ᾿πρ οαὶ βἷηυηι υἱόυδ.

Υ. 9. Ονγρβαποε αμίεπε υδχαείϊ.

Ε)μδάσηι. Ναιιΐποῖν σνόχᾶγα ορογίοι: ργθοίρυθ ΔΌ16ΠῚ ΠὨ666886 681 ρᾶτγοογα ΟΥρΒΔηΐβ. ΡΓῸ δηϊ Δ 0υ8 δηἶη δυχ᾿ !ἶο ἀθοιτυ1}5 ρυφηδηάυπι οὐἀϊχὶῖ θυ. Ρτῶ Οὐδ᾿ ΘΓ Ὑ6ΓῸ ᾿ΟΠΐἰὈυ}8., ρδΌροΓΟ5., Υἱύάυοδ,, Ρυρ 1 δυχ! !ο ἱπάϊΐζοηιϊ.

Υ. 10, 14:0 εἰγοιπιάφάετιπί (ε ἰαφεεὶ.

χἂν μὴ ἔχῃ ἄρτον ὁλόχληρον, ἀφαιροῦμεν ἀπ᾽ αὐτοῦ λέγοντες " ᾿Αλλ᾽ ὀφείλεις (80). Στίχ. θ΄. Χήρας δὲ ἐξαπέστειλας κενάς.

Προσέχωμεν ἐὰν χήρα ἡμῶν εἰσέλθῃ εἰς τὴν οἰχίαν, μῆποτε χενὴν αὐτὴν ἑἐξαποστείλωμεν. Κατὰ δύνα- μιν ἔχαστος πρὸς ὃ ἔχει πληρωσάτω τὸν χόλπον τῆς χήρας.

(81) Στίχ. θ΄. Ὁρφαγνοὺς δὲ ἐκάχωσας.

Τοῦ αὐτοῦ. Οὐδένα μὲν δεῖ χαχοῦν, ἐξαιρέτως δὲ χρὴ φείδεσθαι τῶν ὀρφανῶν. Περὶ γὰρ τῶν ἀδοηθή- των Ψυχῶν πολεμεῖν ὁ Θεὸς ἐνετείλατο. Μᾶλλον δὲ παρὰ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους, πτωχοὶ, χῆραι, ὀρφα- νοὶ δέονται βοηθείας.

Στίχ. ι΄. Τοιγαροῦν ἐκύχιλωσάν σὲ παγίδες.

[μδάιθο8 δρρα!]αΐ, 68 φυ2 1} δτθπγδηὶ : ἰη 4005 Β Παγίδας λέγει τὰ συμδεδηχότα αὐτῷ, ἐν αἷς ἐμ-

ἰβεἰαἶ!, ᾳυΐϊδυς οἰἴδηι ᾿ΠΔφυδαίυτν {ΠΠ|08 Δηΐπηὰ δχ ἰἰβ 4ᾳυ5 }Π}Π| δεοίἀογληι. γι. 11. {μιὰ ἰδὲ ἰσποδτω ευαεὶϊ.

Ἰηὴ Ἰυος δζῶ8, απ 840 ὁρα8 6 ῦ15, αυδηάο ἰΪ- Βογὶ τυὶ Βυρογϑι 68 ΘΓΆΠΙ, συδηάο δδηυπ) οΓδὶ ο0Γ- ῬΡῸ5 ἰυυη). Νυηο δυίοπ) 4υ88] ἰη ᾿Δη6 Ὁ Γ45 ἀδϑοσηά ϑι, ἔῃ δυλυδιηοάϊ πριηρ6 οαἰληι (68.

πη ἰάενι. ος δδὶ, ἴη βο]υἀΐπα, οἱ βυδ ἀΐο ροβὶ- 1.5, ΘΡΓΑθυηάιπ!8, Θχίογγί 5, οἱ δἰηα ]Ὅγα.

Υ. Ἡ.. δοτπιϊαηίσπι ἀμίφηι (6 αφμα ορέγμὶ!.

Ἦος, ἀογπιαπίεέηι (6 αημα ορετγιῖί, δἰ συ ϊ οδι : ορ6- ΤΌΪ (6 σοηίγλγίἃ Υἱγίυ8. Ουΐα ποη νυἱ αὶ 88, αφυΐὰ ΠΟ ἀοτῃῖθ 048. Νουΐί δυϊδι ϑεγρίυ ἃ ΒΟΙΏ ΠῚ

γιοπιάδηι ρεοοαιὶ. [ἀΕἶγοο ϑγθεθρὶί πο} 18 ἀΐσθῃ8 : αὶ

Νεὲ ἀεε εοπιπιηι οομἰὶς (μἷδ, πέημο ἀογηιὶ!αἰϊοπέηι ραί- Ῥεὐτὶς, κἱ υἱυας ἰΙαηφιαηι ἀογοας 6 ἰαηιεὶδ, εἰ μὶ αὖἱ- ἐμία 6χ ἰαφεεο 13. Υ. 12. Νοηπὲ ηυὶ εμδίϊπιϊα ἱποοί!, ἱπίμεῖωτ ὃ

Δι δηΐπ) γορυϊ88, ποαυϑαυδηὶ υἱίογα φυς υηὶ ουπι, αυ! ἴῃ δυθ] πεῖ δυ8 ἱπθλθὶιδι. ὕιχ ἰφίτυγ υηϊ- οῦβᾶ ἰηϊ 068, 608 4υ] ΟΥΧ ὁοη[{Ππ|6}1080 πδῦῖϊα ο0- εἰϊαιϊοηθπι βυραῦθα τἰοἰ αηΐ, ρΓρδοΙ ἢ (ἐ8 ἀφ. ,Ὗ,. 43. ἔοες νότο ημὶ σοπίεηπβείϊα [ἐγμπίαν, ἡμηι ]αυὶί.

8: αυ͵ΐθ [ἀγδίυγ οοηιυμ)θ 8, οἱ φυοάδιηπιοᾶο δὺ- Υἱρίδίυν 40 Πδῃΐυ οοην οἰδηδὶ οἱ δου, εἷς ἃ 60 μυπ}}Π}δίυν. Ῥᾶγ ὁδὶ ἰρί υν, αυΐὰ οἱ τὰ οοπία πιο} δ- (θεἶδιὶ νἱάυδ5 οἱ ρηΡ1}105, οἱ ὀχοχίϑιὶ ρίβηογα ἰπ8- ΠΙΙΟΥ ἃ ἰγαιγῖδυ8 ἰυἷθ ; υἱ ἰάἀεΐγοο Πα ς ραιίδτὶ5, οἱ νυ Π δι0υ5 [πο γἰ8.

Υ. 15. Εἰ αἰἱαὶειῖ, (υἱά πουὶ! μ᾽ ογίΐα7΄

Ῥὰγ δϑ8ῖ : αυΐὰ ἴυ ἰεουπ ἀϊχίδι!, Ομἱά πουὶί Ε οΥἵἷξ 5

ηυδεὶ ἀΐχονῖβ, Ροίαδίηθ οπιηΐδ πονίδβα ἢ οι Υ. 15. Αμὲ ἐπ εαἰϊσὶπε ἡκαϊοαθὶϊ 3

Ε)μεάειαι. Ῥοῖθεὶ δυίΐϊδιῃ ἰμαΐοαγο Ὠουβ οἰΐδη ἰῃ ῬΓΟΩ6118 Θχϑίδίοῃβ.

Υ. 14. Εἰ οτϑοπι εοἱὶ οϑαπιὐκίαί.

Αμδὶι οἱ οἰγουπμρίοοϊ αν δε ργονίἀ δηλ.

2 Ῥρρν. Υυἱ, 4, ὃ.

(80) Υ͂. 8 ἀχδίδι ἰοηι. ΧΗ, οο]. 1028.

(81) [η εοὐ. χχὶ ΟΒγυβοβίοπιο ἐγ δυϊυγ.

(82) (οὐ. χχι. Αἰ ᾿υ5 ἰγίθυϊι ΤοΔηηί. :

(85) ἀοά. χχι (γί δυΐϊ! ΟἸγπρΡ. Α41}}}4 οἱ ἘΠ, ΘΟΘΟΙ.,

πέπτωχεν, εἰς ἃς χαὶ παγιδεύεται αὐτοῦ ἡ ψυχὴ ἀπὸ τῶν συμδεδηχότων αὐτῷ.

ο΄ Στίχ. ια΄, Τὸ φῶς σοι σχότος ἀπέθη.

Ἐν φωτὶ ἧς, ὅτε τὰ ὑπάρχοντά σοι ἦν, ὅτε τὰ τέχνα σου περιῆν, ὅτε ὑγίαινέ σου τὸ σῶμα. Νῦν δὲ οἷον εἰς σχότος χαταδέδηχας, εἰς τὰς περιστάσεις ταύτας.

(82) Εἰς τὸ αὐτό. Τουτέστιν ἐν ἐρημίᾳ, χαὶ αἵ- θριος, ἀλήτης, χαὶ φυγὰς, χαὶ ἀνέστιος.

(85) Στίχ. ια΄. Κοιμηθέντα δὲ ὕδωρ σὲ ἐχάλυψεν.

Τὸ, χοιμηθέγτα σε ὕδωρ ἐκάλυψεν, τοιοῦτόν ἐστιν Ἐχάλυψέ σε ἡ ἀντιχειμένη ἐνέργεια. Ἐπεὶ οὐχ ἐγρηγόρεις, ἐπεὶ οὐχ ὕπνωσας. Οἷδε δὲ ἡ Γραφὴ ὕπνον τινὰ ἁμαρτίας. Διὸ ἐντέταλται ἡμῖν λέγουσα" Μὴ δῷς ὕπνον σοῖς ὄμμασι, μηδὲ γυσταγμὸν τοῖς βλεφάροις, ἵνα ζήσῃ ὥσπερ δορκὰς ὄχ βρό- χων, καὶ ὥσπερ ὄρνεον ἐκ παγίδος.

(84) Στίχ. ιδ΄. Μὴ οὐχὶ ὁ τὰ ὑψη.ἰὰ γαίων ἐφορᾷ; ᾿Αλλὰ νομίζεις, ὅτι οὐχ ὁρᾷ τὰ πραττόμενα ὃ ἐν ὑψηλοῖς χατοιχῶν θεός. Οἷα τοίνυν πάντα ἐφορῶν, τοὺς ὑπὸ τῆς ὑδριστιχῆς ἕξεως ἐπηρμένους τὸ φρό- νημᾶ χαταφέρε. (85) Στίχ. ι6. Τοὺς δὲ ὕδρει φερομένους ἐταπεί- γωσεν.

Εἴ τις φέρεται ὕδρει, καὶ οἱονεὶ κατασύρεται ὑπὸ ὑδριστιχῆς ἕξεως χαὶ πράξεως, οὗτος ταπεινοῦται ὑπὸ τοῦ Θεοῦ. Εἰχὸς οὖν, ἐπεὶ χαὶ σὺ ὕδρισας χἧρας χαὶ ὀρφανοὺς, χαὶ ἠνεχύρασας διαχενῆς τοὺς ἀδελ-

ΠῚ φούς σου διὰ τοῦτο ταῦτα πέπονθας, χαὶ τεταπεῖ-

νωσαι. Στίχ. ιγ΄. Καὶ εἴπας, Τί ἔγνω ὁ ᾿Ισχυρός;

Εἰχὸς, ὅτι σὺ ἔλεγες χατὰ σαυτὸν, Τί ἔγνω ὁ Ἰσχυ-

ρός;; Οἷον, Δύναται πάντα ἐγνωχέναι ὁ Θεός ; Στίχ. ιγ΄. Ἢ κατὰ τοῦ γνόφου κρινεῖ;

Τοῦ αὐτοῦ. Δύναται δὲ χρίνειν ὁ Θεὸς χαὶ ἐν χει-- μῶνι γενόμενος.

Στίχ. ιδ΄. Καὶ γῦρον οὐρανοῦ διαπορεύεται.

Ἐχπεριέρχεται ἣ πρόνοια τοῦ Θεοῦ.

Καὶ τοτὲ θος ὑδάτων χαλώψει σε. (δὲ) « (σά. χχι. Οοηίον ΟἸγπιρ. 85) Οοάδχ ᾿μογαια {γίθυϊ. ΟτΥφαπὶ.

85 Στίχ. ιε΄. Μὴ τρίδον αἰώνιον φυιάξῃς;

Μὴ δύνασαι σὺ τὴν τροίδον τὴν αἰώνιον, χαθ᾽ ἧς ᾿ πορεύεται ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ, ἐπιτηρῆσαι ;

(86) Στίχ. ιε΄. Ἣν ἐπάτησαν ἄγδρες δίχαιοι.

Τοῦ αὐτοῦ. Τὴν τρίόον τὴν αἰώνιον ἐπάτησαν ἄν- δρες δίχαιοι. Κατὰ γὰρ τρίδου αἰωνίας βαίνουσιν. Ἐπεὶ πάντα αὐτοῖς πρόχειται πράττειν, ὥστε τυχεῖν τοῦ μέλλοντος αἰῶνος. Κἂν δοχῶσιν οὖν ἐπίσης βα- δίζειν, ἀλλ᾽ ἡ ψυχὴ αὐτὴ ἐπιδαίνει τρίδων αἰωνίων.

(87) Στίχ. ις΄. Οὗ συνελήφθησαν ἄωροι. Πολλάχις δίχαιοι πρὸ χαιροῦ ἐτελεύτησαν. Τε- «1διωθεὶς γὰρ ἐπ᾽ ὀλίγῳ ὁ δίκαιος, ἐπλήρωσε χρό- »ους μαχρούς " ἀρετὴ (88) γὰρ ἐν τῷ Κυρίῳ ἡ ψυχὴ αὐτοῦ.

Στίν. ις΄. Ποταμὸς ἐπιῤῥέων οἱ θεμέλιοι αὐτῶν. Β

Τοῦ αὐτοῦ. Τῶν διχαίων οἱ θεμέλιοι οἷόν εἰσιν. ᾿Αεὶ προχόπτουσιν, ἀεὶ αὔξουσιν ἐν τοῖς ἀγαθοῖς. Στίχ. ιη΄. Ὅς δὲ ἐγέπιἬλησε τοὺς οἵἴχους αὐτῶν

ἀγαθῶν.

Τοῦ αὐτοῦ. Τῶν διχαίων ἐνέπλησε τοὺς οἴχους ἀγαθῶν. ᾿Εγὼ οὐχ ἀχούω τοὺς οἴχους τούτους" ἀλλὰ τοὺς οἴχους αὐτῶν, τοὺς χατὰ τὸ ἡγεμονιχὸν ἐνέπλησεν ἀγαθῶν. Ποίων ἀγαθῶν ; Σωφροσύνης, δι- χα'οσύνης, ἀνδρείας, φρονήσεως, τῶν ἀπὸ τῶν ἔργων. Τουτέστι τὸ πληρωθῆναι οἴχους ἀγαθῶν.

Στίχ. ιθ΄. Ἄμεμπτος δὲ ἐμυχτήρισεν αὑτούς.

Τίνας ; ἣ τὴν βουλὴν τῶν ἀσεδῶν ; Οἷον " βούλονταί τινα διδάσχειν τὰ ἐναντία τῇ ἀληθείᾳ, ἐν τῷ λέ- γειν" ἃ λέγουσι δόγματα μοχθηρὰ ἔχοντες. Ταῦτα ἄμεμπτος ὁρῶν μυχτηρίξει.

Στίχ. χ΄. Καὶ τὸ κατάλειμμα αὐτῶν καταφάγεται σύρ.

Τοῦ αὐτοῦ. Τοῦτο ὃ χαταλέλειπται χατὰ τοὺς ἀσεύεῖς, τῶν προτέρων ἀποθανόντων, τὸ πῦρ χατα- φάγεται.

Στίχ. χθ. “Εαόε δὲ τ στόματος αὐτοῦ ἐξηγο- ρίαν.

. Τὴ ἐξηγορίων ἐζήτουν κατ᾽ ἐμαντὸν, τί σημαίνει.

Καὶ εὗρον ἐν ἄλλῃ ἐχδόσει ἀντ᾽ αὐτῆς ἐξομο.λόγησιν"

Φησὶν οὖν μᾶλλον: Ἐξομολόγησαι περὶ τῶν ἁμαρ-

τημάτων σου" ἔχλαδε ἀπὸ τοῦ στόματος τοῦ Θεοῦ

εἰσηγορίαν σὺν ἐξομολογήσει " ἀνάλαδε δὲ τὰ ῥήματα

αὑτοῦ ἐχ χαρδίας σου. Ταῦτα. δὲ ἔλεγεν ὁ Ἐλιφὰξ,

νουθετῶν, ὡς ᾧετο, τὸν Ἰώδ.

Στίχ. χγ. Ἐὰν δὲ ἐπιστραφῇς, καὶ ταπειγώσῃς

Ι σεαυτὸν ἔγαγντι Κυρίου.

Νουθετεῖ αὐτὸν πρὸς τὸ ἐπιστρέψαι, οἰόμενος αὖ- τὸν ταῦτα ἡμαρτηχότα πεπονθέναι.

Στίχ. χδ. Καὶ ὡς πέτρα χειμάῤῥου (88) Σωφείρ.

Ἐχ τοῦ τόπου οὗ γίνεται τὸ χρυσίον, ἐλεύσεται ἐπὶ σὲ, οἱονεὶ, ἔσται λόγος σου ποιχίλος χαὶ χαλός.

(89) Στίχ. χε΄. Ἔσται οὗ» σοι ὁ Παντονγράτωρ βοηθὸς ἀπὸ ἐχθρῶν.

Ἐὰν ὑποτάξῃς ἑαυτὸν, ἐὰν ἐξομηλογήσῃ.

Ἴ. ϑΔ0. τιν, 1. (86) Ὀιύγηι!, αχ ἐοἠ. χχιν

(81) θτείψϑι! υἱογηθ οι. (588) ἔοτις ἀρεστήῆ, ρμίαςσέπε.

ἘΝΑΒΒΑΤΙΟΝΕΒ ΙΝ 208. Α Υ̓́. 1δ. Νκηφείά εὐηι ἀηι αἰόγηαπι οπειοαϊετὶε ἢ

Νυησιυϊὰ ροίο5 ἴθ δϑιλδπὶ ΦΊΛ ΠῚ, 56 Πάτηι

υᾶπι ρογαὶι ἀϊνίπα ργονϊ ἀδηιΐα, οὔϑογνάαγο ἢ Υ. 1ὅ. θμαπι εαἰεαγμπί υἱτὶ ἡμαί1.

ΕἸ) μεάοηι. ϑοιοίιαπὶ ϑίθγηδηὶ σα] οάγυηὶ Υἷγὶ [051]. δῦ βοϑῃϊίδπι δηΐτῇ Φίογηδπ) ἱποοάυηιϊ. Ουδηάοᾷιι ἄἀδπὶ οὐηηἶᾶ [118 ργοροϑί(υπ) 681 ΓΔ. 6Γ6, 400 οοπρο- (68 Πὰηἰ [υἰυτὶ 8296 0}}. ΟυδιηνὶΒ ἰσ νἱάθδηῖυῦ οαπὶ σοΐχο ἰποοᾶσγα, δηΐπηᾶ ἰδπιθῃ ἰΠΠοτγαπ ἰηργαι (0 861η}145 ΦΙΘΓΠ 88.

Υ. 16. Θεὲ αἀεοορεὶ εξαπί ἱπεπιαίιγὶ.

ϑΡΡ6 Ἶυ5ι} 8η16 ἰοῦ [αι18 οοπορββογυηῖ. Ε- [σοῖς δπὶπι ρογ[οοἴμς ἱπ πιοαΐοο μδίιιδ, ἐαρίεουϊι ἰδηι- Ῥοτα ἰοπσα : νἱτγίιϑ δηἰ πῇ ἰῃ θοινΐη0 δηἰ πὰ {}|}8 5.

Υ. 416. ΓΓυυΐμς ἱπἤμεης, [μπάαπιεπία ἐοτμηι. Ε)μεάεπι. δ βιογιπὶ ὰπάἀδπιοηῖδ αυοάδῃινπιοίο δυηϊ. ϑ6 ΡῈ ρῥγοί εἰπηὶ, βοροῦ ογοϑουηΐϊ ἰη Ὀ01}}8.

Υ. 18. Π|6 ατοπὶ ἱπιρίευϊς ἀοπιος ἐοτμηι δοηῖξ.

Ε)ιεάονι. }αβίοτυπι ἀοπιο8 ἱπηρ] εν! Βοηΐδ. Εἔβο Ὠ0η δυάΐϊο ἀἄοπιος ἱείας, δοὰ ἀοπιις ἐτιηι. ἢδεὲ φιοφὰ ρτἰπεῖροπι δηϊμὶ (δου! δίοπη τορὶ οὐ ὈΟΩΪ5. Θυΐθυ8 Βοηΐβ 7 Τοιιρογδηιία, [υϑι1π|8., [οτγιυὐΐπα, ργυάθηιία, δοϊϊοι νυ. Ηος 658. γθρίεγα ἀοπιοδ ὈΟηΐ8.

Υ. 19. Ινγερτεπεπεὶ δες. αὐ ϑηι δι ϑεαππαυϊί δος. θυοϑβῇ ΑΔη νοϊυπιαίαπι. ἱπιρίογιπι 1 Ῥυϊὰ : νοϊυμὶ φυριπρίδιη ἀοοογο οοηιγαγίΆ συγ ιδι}, ἀϊσθο. Αἱ υα ἀΐειηι, ἀοξπιδία Βαθδηι Περὶ ἶο88. {Π͵᾿ς νἱν ἴεν

Ο γεργαβοηβ8}}}8 υἱ άθηβ. βυ υβαπηδῖ,

Υ. 90. Εἰ νοι σιιμπρ δογμπι ἀευογαϑὶ( ἱρπῖδ.

Ε)μεάσηι. ος ᾳυοὰ ταϊ!είυπι 68ὶ ἐχ ἱπιρίογωῃι μἰδείεἶφ, πιογοπιθυϑ ρυ]οτίυα8 1118, ἐφ 5 ἀθυογα 1,

Υ. 33. Αεοερὶ! αμίεπὶ ἐς οΥέ 6}ι2 αεειδαίϊοπέπι.

Αερμεαϊΐοποηι φυῶγεθαπ βδουμάσπ). πὸ αὐ] 16 δἰ υἱ νυ οι, Επ᾿ νηὶ πῃ 4114 δαϊιϊοη6 ρῸ θὰ, (0Π- [εεεἰοπεπι. ὈΪοἷῖ ἰφίτυγ ροιίι5 : Οοηἤ!εγθ ἀθ ρε(οᾶ- ιἴ8 (υ͵ἱβ ; δοοῖρα ἀθ ογα Βοὶ ραἰγοοϊηΐυπη οὐτπ 60η- [ϑϑίοῃθ ; δϑδυπθ ὑυθγὸὺ ψογρᾶ 618 ὁχ εογάθ ἰυ0. "δα ροῖτο ΕἸΐριαΣ ἀϊχ᾿ι, οοιμιμοιεἴλοίοη8, υἱ 0" ἰαυαὶ, δοθυηι.

Ὁ ὙΟΥ. 95. δὲ αμίεηι οσοπυεγίατῖς, εἰ πιυπί ες [εἰ ρεαπι

εογαπι δοπιὶπο.

Δἀιποηαδὶ ἰρϑυμα ὃἱ σαπΥθγιδίυγ, γαίι.8. δ πὶ ρΓὰ» ΒΙΕΙ ρΡεροδίδ πιο ρ45501} [υ586. Υ. 94. Εἰ κ' ρείτα ἰοττεπίές Ορἠϊν. Εχ ἴοσο υὐὶ 681 αὐτυπι, νϑηίοὶ δά (6 : φυϑλϑί ἀΐοθν τοὶ, οὐ ᾿. Βϑγ0 ἴθ} να ΓῸ5 οἱ ρυ ΟΠ Γ. Υ. 40. Ετὲ ἰφίιμτ εἰδὶ Οπιπὶροίενι5 αὐ αὶ δαί ο Ὁ αὐ. τπιηιι(18. 5. δυ ) οἶδ5. τεΐρϑυπι. 5ἱ σοηΠιδαΓἶδ..

(88) Πρᾳρ χειμάῤῥους Ὡφείρ. (89) ὐμ. χα γῖθυἢ ΠΟΪΥ ΘΙ ΓΟ.

81 ΒΌΡΡΙΕΜΕΝΤΌΜ ΑὉ ΟΒΙΟΘΕΝΙ5 ἘΧΕΘΕΤΙΟΑ. 88 Υ. 96. Ἡκπάμπι ὑδγο γεδάει (ρ , ἰαίσμαπὶ αγϑεπίμπι ᾿ Στίχ. χε'. Καθαρὸν δὲ ἀποδώσει σὲ ὥσπερ ἀργύ-

ἐρπέϊμηι. ὅ΄βδοηυπι ἀομηηᾶ..... ἰξαϊίυτη, Π6ι18. Ν. 96. δεῖηάε ἰἰδενίαίε [γμοτὶς εοτγαπι βοπιῖπο.

Ε)μεάοηι. 81 Ἰυτ !ἰανογὶβ 16, 5ἷ δυϑιϊμηυθγὶ5 4028 δοοίάογδηϊ, ἰἰϑοτίαιε [γμοτὶς εοταπι θοπιὶπο ; ἰἰθεγία- Ἃθπὶ ἰοσυδηἀΐ μάν 5, αυΐρρα φυὶ Δάδϊοανογ8 ρ66- οδίλ.

Υν. 93. 1η υἱὶς μὲς ἐγ! ἰι2.

ΕἸωεάεπι. δὶ βεῦυϑδ πιυιΐ8 68, δἰ ΘΟΠΥΘΓΙΔῚ5

δἴᾳυο οοηβιθατίβ. Εἰ με αυΐϊάθαι δὰ 0} ἀξ θδηιωγ;

"θη ἰδπιθα Ἶυγα ἀϊοοθαμειν.. ποῆπ6 Θηἶπὶ) ρβούδγνθ-

γαῖ. Αἰ ηο08 δὶ ἀἰοδηίυτ, αγα ἀϊουηίυγ, Υ. 48. Ἀεειιμοῖ απΐεδηὶ εἰθὶ ἱπει πὶ ἡμδιδεα.

Β Ας 5ἰπιρι ἰοἰϊῚ Ἰοφαδηΐο : Πηΐνεγβαπι {Π0], ἀΐοἰ!,

υα υἱγυπι ἰυδίαπι ἀδοθαὶ, οἰδπείει ρΘγβθυθγϑη [4Π|; 8406 δ60 υἱ [Ἰφθη:65 φ]ογίοβαϑαυθ δοίίοῃθβ διἃ- 688. ΟΑΡ. ΧΧΠΙ.

Υ, 4. Μαπιε εἶας ρναυὶς [μὲ] ργο εἼνίαία ηιέο.

τϊῃηλπι [Δ5 65561, ἰηαυΐ!, δὰ ἰρ888 ροηδ5 οαϊου- Ἰυπ) ἴδ ΓΓΘ : 6δϑοὶ ἰηνδηΐγα ἰἰΐυ ὉιϊηΔπὶ ἴλ8 δβδϑὶ εαυϑάτῃ ἀἴσογο, ἰηᾳαυ,, οἱ δάϊΐγο ουπὶ δἱ ἱπι6 ΠΧ ΓΘ, αυοδηδιὴ πη εἰ δὰ ἤφοο ἀϊοίυγυδ 656861, 4υ8 ἰοσηίυ - γ8 ογδηι! Ὑ᾽άθη" αυοπιούο οοπιροθ [δοῖυ5 Πιογὶϊ εἶυδ, φυοά ἰπ νοιΐβ8 ἤάθοθαι ῦ ἤος ΘηἾ πὶ ροϑίγαπηῦ ΠῚ [υἱϊ ἴῃ 1} 6}|0. Ὑ8.|6 πὶ ἀΐβϑοαγο αυϊά πὶ ἀϊοῖυγυ8 ἐδ86ι, 6ἱ Δη δἰ ἢ 6 Γ ρυηἰυΓυς δ586ὶ π6. ΕἾ 6 ΥΘΓῸ ἀϊχ!, ποη ἰδηφυδῃι ἐδιηηδιιβ οὐαὶ ἰπμι5ι} 2.

ΠΑΡ. ΧΧΙΥ. Υ. 6. διιαυὶς [μὲ δΟΥ Ραπῖε ἴῃ τεξέπιΐογτεέξ.

ϑυδλγνο 6ϑὶ, ἰηηυΐ!, ᾿πιρ! }8 πυϊγῖγο δαἀοϊοϑοσηί68, 410 Ροδδίηι ρῈῦ 608 Υἱο θη 188 (Δ 66 ΓΘ.

ΟΑΡ. ΧΧΥ͂ΙΙ. Υ. 2. γἱυὶ δοπιΐπμε, φιὶ εἰς ἤϊε ἡμαϊοαυΐ. ᾿ Ἀρ(θρὶϊ ροιοπίδίοπι ἀϊΔ θο]υ5 ἴῃ 70, δἰ ὀχοιβϑὶὶ “ δυ ποοίυ ἃς ἰπιογαΐδιι, ρῥγίπια ΘΓ ΘΧΙΟΤΠΟΒ, ἀοϊη δ ΡῈΡ ΟΟΓρυ8 ἱρβίυβ, ροβίδα οἰ) ρ6Γ διΐς058. Θυδηάο δηΐπι ἱρϑυιὴ ΡῈΓ ὕχογθπὶ ρτγοθαν, Π 66 νἷ - οἰ 6δὶ ὅ0}, [γ68 διηΐοοβ λἀάυχὶ! ἀΐ0}.)5, ποὴ 4ι|- ΜΕΓΒΔΓΪΟ05, ΠΟῚ ἐπ᾽ 088 ἀοβηπηαῖὰ Πα ΘηΙ68, 564 νὰ-

ριον πεπυρωμένον.

ὙγΥιὲς δόγμα...... πεπυρωμένον, ὁ Θεός (9θ). (91) Στίχ. χς΄. Εἶτα παῤῥησιασθήσῃ ἐγώπιον Κυρίου.

Τοῦ αὐτοῦ. Ἐὰν ταπεινώσῃς σαυτὸν, ὕπομένῃς τὰ συμδεδηχότα. παῤῥησιασθήσῃ ἐγώπιον Κυρίου, παῤῥησίαν ἕξεις, ὡς ἀποθέμενος τὰ ἁμαρτήματα.

(99) Στίχ. κη΄. Ἐπὶ τῶν ὁδῶν σου ἔσται φῶς.

Τοῦ αὐτοῦ. Ἑὰν τηρήσῃς νουθεσίαν ἀπ᾽ ἐμοῦ, χαὶ ἐπιστρέψῃς καὶ ἐξομολογήσῃ. Ταῦτα μὲν οὖν πρὸς Ἰὼδ ἐλέγετο᾽ οὐ δικαίως δὲ ἐλέγετο" οὐ γὰρ ἥμαρτε.